晉城春節(jié)習(xí)俗
正月初一是“歲之元、時(shí)之元、月之元，”所以又稱(chēng)“三元”、“元日”、“元旦”。
一元始旦，意味著未來(lái)，意味著希望。年增歲月人增壽，孩子們長(zhǎng)了一歲，希望是愈大了；老人們又添了一歲，距離“壽比南山不老松”越來(lái)越近，畢竟是一件值得慶賀的事，何況舊歲還收獲了不少幸福與歡樂(lè)呢!
據(jù)《澤州府志》載：元旦，長(zhǎng)幼夙興焚桑，名曰‘正火’。高牲醴米巨 米女禮神祭，先拜尊長(zhǎng)，戚里相福，飲食宴會(huì)，數(shù)日始定。
“牲”是古代供祭祀用的全牛。這里是泛指。指的是供祭祀、盟誓及食用的家畜，包括牛、羊、豕、馬、犬、雞等，不是專(zhuān)門(mén)指牛。在晉城，很多人是忌諱宰牛的，因?yàn)榕Ｊ莿趧?dòng)人家的好助手，好朋友。
“醴”是一種甜酒，“米巨”是古代的一種油炸供品，“米女”是古代的一種環(huán)形餅。都是敬神用的獻(xiàn)供。
古人多植桑�！熬S桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母�！痹�(shī)三百，有二十二處寫(xiě)到桑。古代中國(guó)，除了滄海，便是桑田。晉·葛洪《神仙傳·王遠(yuǎn)》：“已見(jiàn)東海三為桑田�！薄叭秊樯Ｌ铩保梢�(jiàn)中國(guó)桑林遍地之日久。陽(yáng)城有“湯王桑林”祈雨的故事，晉城有程子“回望桑林”的遺跡。說(shuō)明晉城古代是桑林遍地。
此“�！蹦藶楦刹竦拇Q(chēng)。人們用干柴壘成塔狀，中間塞些軟柴禾，早上一點(diǎn)就著。上邊蒙些柏葉，不但可有火星飛進(jìn)，那濃濃的香味也醉人。
因?yàn)闀x城煤炭豐富，也有用炭塊壘正火的，外邊用炭塊，里邊用干柴與禾秸，燒起采通紅，幾天幾夜，院子里都是溫暖如春。
初一五更，男人起床后把新衣裳穿戴整齊，差不多像《祝�！分恤斔睦蠣�?shù)臉幼印Ｏ确乓粋�(gè)開(kāi)門(mén)炮。然后洗手，點(diǎn)蠟燭，擺獻(xiàn)供。
家堂老爺?shù)墨I(xiàn)供是一個(gè)大棗山，三個(gè)大雜獻(xiàn)，一盤(pán)五個(gè)點(diǎn)心，八碗供--四碗油供，四碗水供。水供即菜供。
佛爺，仙家，灶爺，財(cái)神爺，五谷神爺，老君爺，魯班，孔夫子，都是一盤(pán)五個(gè)點(diǎn)心，也有只供一個(gè)點(diǎn)心的，獻(xiàn)供的多少，豐瘠，要看家境而定。
山神爺獻(xiàn)一個(gè)面蒸的豬或一只面蒸的羊，也有獻(xiàn)一只雞以為犧的。
門(mén)神獻(xiàn)一只刺猬。龍王爺即水道，白虎神是磨，青龍神是碾，都是獻(xiàn)一個(gè)棗花。
祖先不可與神一起受享，等敬罷神，把獻(xiàn)天地爺?shù)墓┳没貋?lái)再獻(xiàn)祖先。
擺齊獻(xiàn)供，點(diǎn)燃正火放三個(gè)炮。三聲炮響是一種禮儀。三聲炮響，神便會(huì)喜氣洋洋地降臨人間，與人共度新年，受領(lǐng)香煙。
天地爺是滿(mǎn)斗焚香，一炷炷的單香插得如滿(mǎn)天星斗。除了滿(mǎn)斗焚香，還有一個(gè)香爐焚“爐香”。所謂“爐香”，就是把大約百十來(lái)炷單香為一束，一起點(diǎn)燃，插到香爐里，香煙裊裊，橙紅色的火焰會(huì)如新生命般跳動(dòng)。
家堂爺，佛爺，仙家，灶爺，財(cái)神爺，五谷神爺，老君爺，魯班，孔夫子，都是三炷香。其他神位一炷整香。
燒香的同時(shí)，要化“香份兒”。把錫箔疊成元寶，用黃表對(duì)角卷起來(lái)，一卷算一份，故名為“香份兒”。
焚過(guò)香份兒，放鞭，讓神熱熱鬧鬧喜喜歡歡過(guò)年。放鞭炮也與桃符一樣，是為了驅(qū)邪�！肚G楚歲時(shí)記》說(shuō)：爆竹“以辟山臊惡鬼也�！薄渡癞惤�(jīng)》中說(shuō)：山臊“在西方深山中，長(zhǎng)尺余，犯人則病，畏爆竹聲�！逼鋵�(shí)，這種說(shuō)法早已經(jīng)不復(fù)存在了，人們放鞭炮只是為了敬神，當(dāng)然也有圖熱鬧、紅火、吉祥如意的意思。
要點(diǎn)正火時(shí)，叫孩子們都來(lái)看正火，看敬神，給神磕頭，提個(gè)小小的紅燈籠，到處搶鞭炮。正火點(diǎn)著之后，青煙裊裊，火光沖天，火星直冒，紅光滿(mǎn)院，柏樹(shù)枝的香氣格外讓人心清氣爽。孩子們特別喜歡火，會(huì)圍著正火拍手，又跑又跳，又喊又笑，小臉一張張映得通紅。朝氣與喜氣充溢在整個(gè)院子里。
焚起香，放過(guò)鞭，大人小孩，男人女人，都穿戴齊楚，給神磕頭。
古人很相信大自然，崇敬大自然。他們會(huì)告訴孩子，大年初一早早地去摟住椿樹(shù)喊：“椿樹(shù)娘，椿樹(shù)娘，你長(zhǎng)高了做大梁，我長(zhǎng)高了領(lǐng)衣裳。”希望椿樹(shù)與孩子一起長(zhǎng)高。
放鞭炮的紙屑與烘正火的灰燼，要保留五天，等過(guò)了“破五”才可清掃。
高平、沁水、陵川一些地方，與晉城的高都，初一早上吃“軟飯”，喝“頭腦”。軟飯，即人們常說(shuō)的臘八粥。但晉城人不叫粥，做的稀稠度也的確不是粥狀，比起粥來(lái)要稠得多，叫軟米飯。“頭腦”，是用粉條、豆腐、豆芽、海菜、芝麻、胡椒粉、干粉或小粉，做成的“糊辣湯”。
大箕方圓早上吃餃子，吃翻鏊(油饃的一種，比油饃厚)，餃子的意思是全家人應(yīng)該包成一個(gè)團(tuán)，不要把日子過(guò)散了。翻鏊也如高都的油饃，意思是翻個(gè)身，把過(guò)去的窮日子翻成富日子。
也有大年初一早晨吃拉面的，意思全家互相拉緊點(diǎn)，不要丟了一個(gè)。
家境好的人家要飲屠蘇酒。“屠蘇”是酒名，即如現(xiàn)世的“竹葉青”、“劍南春”�！队讓W(xué)瓊林》中說(shuō)：“元日獻(xiàn)君以椒花頌，為祝遐齡；元日飲人以屠蘇酒，可除癘疫�！边@就是飲屠蘇酒的目的。北宋時(shí)期“矯世變俗之志”的政治革新家王安石有詩(shī)云：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新桃換舊符。”
封建社會(huì)，長(zhǎng)幼尊卑，次序極嚴(yán)，但大年初一飲屠蘇酒，卻是以先少后老的次序，其用意在于新春開(kāi)元，少年得歲，意味著成長(zhǎng)，值得慶賀；老年失歲，意味著衰老，小心陪著。唐五代詩(shī)人顧況在他的詩(shī)中說(shuō)：“不覺(jué)老將春共至，更悲攜手幾人全。還丹寂寞羞明鏡，手把屠蘇讓少年。”蘇軾也說(shuō)：“但把窮愁博長(zhǎng)健，不辭最后飲屠蘇�！鄙倌耆藨�(yīng)如唐朝詩(shī)人裴夷直詩(shī)中所說(shuō)的那樣：“自知年幾偏應(yīng)少，先把屠蘇不讓春�！崩夏耆藙t應(yīng)該知道：“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波�！�
吃過(guò)飯，父母要給孩子們派壓歲錢(qián)，還要教孩子怎么拜年。讓孩子們恭恭敬敬先去給祖宗牌位上香拜年，再給家堂爺上香，跪到家堂爺?shù)淖雷忧�，告訴父母說(shuō)：“爹、娘，孩子給二老拜年呢�！备改笗�(huì)樂(lè)呵呵。
給父母拜過(guò)年，出門(mén)去給族中長(zhǎng)輩拜年，走在街上，見(jiàn)了街鄰也要鞠躬，說(shuō)一聲：“叔叔，侄兒給你拜年啦。”長(zhǎng)輩人則夸孩子說(shuō)：“誰(shuí)的孩子呀，有材料啊�！逼牌呕蛘呱┥╊I(lǐng)上新媳婦去給鄰家長(zhǎng)輩拜年。同輩人見(jiàn)了面，抱一抱拳，互相說(shuō)“拜年了!”“恭喜發(fā)財(cái)!”。
新春佳節(jié)，人們都顯得溫良、恭謹(jǐn)、彬彬有禮。禮，《禮記·禮器》說(shuō)：“增美質(zhì)，措則正，施則行。其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也，二者居天下之大端矣，故貫四時(shí)而不改柯易葉。故君子有禮，則外諧而內(nèi)無(wú)怨。故物無(wú)不懷仁，鬼神饗德。”孔子講：“禮云禮云，玉帛云乎哉?樂(lè)云樂(lè)云，鐘鼓云乎哉?”按南懷謹(jǐn)先生解釋說(shuō)：這里包含著一種“文化的精神，文化的哲學(xué)”。都是讓人“曉得立身，如何站得住，知道自己如何做人”。
初二，閨女和女婿回娘家拜年；初三到姨姨家拜年；初四舅舅家或者姑姑家拜年。姑舅親一般單日不拜年。初五全家人在家過(guò)“破五”。
大都是大年三十晚上接祖先，有初五送祖先的，有到正月十五早上送祖先的，高都有初一晚上就送走祖先的。也有初一早上接祖先，初一晚上就送走的，到十六重接回來(lái)，當(dāng)天再送走。送祖先，端上半碗湯面，俗叫“爺奶奶湯”，拿些金銀箔楮，到路口燒掉，把爺奶奶湯澆在箔灰上。
舊時(shí)代，年并不好過(guò)，所以才有了“年關(guān)”的說(shuō)法。有這樣一副對(duì)聯(lián)：
年難過(guò)年難過(guò)年年難過(guò)年年過(guò)
事不成事不成事事不成事事成
有民謠說(shuō)：“大人盼種田，小孩盼過(guò)年�！毙『⒆訁s不知道大人們因度年關(guān)受了多少煎熬。擔(dān)挑整整一冬，或者整整一年，才活攬下過(guò)年的幾天好飯。過(guò)罷年，照樣吃糠咽菜。所以民謠有：“過(guò)了初四五，照樣還受苦�！�
