1、歷史悠久源遠(yuǎn)流長
我國傳統(tǒng)節(jié)日的起源古老，堪稱與中國歷史同步，大部分節(jié)日在先秦時(shí)期，就已初露端倪。而到了秦漢時(shí)期，節(jié)日基本定型，漢代是中國統(tǒng)一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，科學(xué)文化有了很大發(fā)展，這對節(jié)日的最后形成提供了良好的社會(huì)條件。我國大部分傳統(tǒng)節(jié)日此時(shí)已經(jīng)形成，與之相關(guān)的習(xí)俗也已經(jīng)產(chǎn)生。
縱觀我國傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展線索，不難看出節(jié)日的日期一旦固定下來，千古不變，盡管伴隨著王朝的更迭、時(shí)代的轉(zhuǎn)換，但是節(jié)日的時(shí)間始終不變。由于起源久遠(yuǎn)，很多節(jié)日起源的具體時(shí)間和原因都很難說清楚，這也是中國傳統(tǒng)節(jié)日的一大特點(diǎn)。
2、內(nèi)容豐富形式多樣
傳統(tǒng)歲時(shí)節(jié)日在民眾的時(shí)間分類中，被區(qū)分為人、鬼、神三類。人節(jié)有春節(jié)、端午、中秋，重在人倫活動(dòng)。鬼節(jié)有清明節(jié)、中元節(jié)、十月一，為追懷亡靈。神節(jié)有三月三、六月六、九月九，重在祭祀天神。我國的傳統(tǒng)節(jié)日根據(jù)節(jié)日的類型又可分為農(nóng)事節(jié)日、祭祀節(jié)日、慶賀節(jié)日、娛樂節(jié)日等。
我國傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容豐富形式多樣還體現(xiàn)在節(jié)日的時(shí)間上，每月的朔望日多為節(jié)日，像正月初一為春節(jié)，正月十五為元宵節(jié)，七月十五日中元節(jié)，八月十五日中秋節(jié)，十月十五日下元節(jié)等。月日數(shù)字重復(fù)的日子常被確定為節(jié)日，如正月初一的春節(jié)，二月二的春龍節(jié)，三月三的上巳節(jié)，五月初五的端午節(jié)，六月六的姑姑節(jié)，七月七日的七夕，九月九日的重陽節(jié)等。
傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容豐富形式多樣具體體現(xiàn)在：清明節(jié)是中國人掃墓祭祖的日子，在這一天，人們緬懷先輩，激勵(lì)后人；端午節(jié)源于屈原投江的傳說，有濃重的愛國主義色彩；中秋節(jié)是僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，有“慶豐收”、“人團(tuán)圓”之意，并以賞月吃月餅的形式，把中華傳統(tǒng)民族的真善美發(fā)揮到了極致；元宵節(jié)和重陽節(jié)則充分體現(xiàn)了保持家庭和睦、尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。
3、重倫理觀念禮節(jié)儀式
“思想是行為的先導(dǎo)，民族成員如果有對倫理性禮節(jié)的共同人文精神，有對民族、社會(huì)、家庭的責(zé)任感，有自我約束品格和遵紀(jì)守法的習(xí)慣，就能夠保證行為選擇的正確性和進(jìn)步性，也就有利于協(xié)調(diào)人際關(guān)系，增強(qiáng)民族成員之間的親和力與民族整體的向心力�！�
我國是一個(gè)重人倫、貴親情的國度。祭祖是春節(jié)習(xí)俗中最古老的內(nèi)容之一。春節(jié)祭祖是一年里規(guī)模最大的祭祖活動(dòng)。節(jié)前要把宗祠里全部祖先畫像或牌位整理好。春節(jié)前，或初一，擺上祭品，集體祭祀全體祖先�；丶疫�要分別祭祀自家的直系祖先。祭祖的目的是感謝祖先功德（所謂“慎終追遠(yuǎn)”），并祈求祖先的靈魂在新的一年里保佑全家幸福。
也有團(tuán)結(jié)家族力量、加強(qiáng)家庭關(guān)系的作用。在辭舊迎新的時(shí)刻，重申人和神的關(guān)系是非常重要的。春節(jié)各種民俗儀式中經(jīng)�？吹郊郎竦膬�(nèi)容。臘日祭祀百神，二十四祭祀灶神。新年燃放爆竹，民間解釋為迎接灶神、財(cái)神等等。生活中總有個(gè)人無法應(yīng)付的困難，他們需要超自然力量的幫助。所以，人們希望在新年到來時(shí)拜祭諸神，以獲得精神支持。
