一、婚前活動
〔相親〕在男女雙方到了求婚的年齡時(shí)，雙方又認(rèn)為門當(dāng)戶對，男方家長便委托媒人向女家提親，銅陵有“一家有女百家求”之俗，男方向女方求親，已成習(xí)慣。媒人提親，主要介紹男方本人的年齡、品貌、職業(yè)及家庭狀況。
50年代初，盡管人民政府頒布了《婚姻法》,實(shí)行婚姻自主，但“父母之命”根深蒂固。直到70年代，父母包辦代辦婚姻仍較多地存在，但在方式上有所改變。比如父母選擇好兒女的婚姻對象之后，事先也適當(dāng)征求兒女的意見，但最終還是父母說了為算。80年代后，男女雙方當(dāng)事人通過戀愛，自主確定婚姻已成為風(fēng)尚。即男女雙方經(jīng)人介紹后相談或男女雙方在社會活動中相識后戀愛，最后確定婚姻。戀愛也稱“談朋友”。
〔訂婚〕60年代以前，市郊區(qū)大部分農(nóng)民及市區(qū)少數(shù)市民在相親之后,還要將男女雙方生日(年、月、日、時(shí))及生肖了解清楚,托人推算，看是否“沖克”，俗稱“合八字”。如合“八字”，便擇日“訂婚”。直到80年代，還有部分農(nóng)民及極少數(shù)市民仍相信“八字”之說。
在農(nóng)村，“訂婚”也稱“壓庚”。這一日，男方派人將寫有男方當(dāng)事人姓名、生辰八字的“庚帖”，并帶著聘金、聘禮送至女方。聘金、聘禮多少不限，視家中貧富而定，有的是事先通過媒人由男女兩方家庭商定,聘禮一般是衣服、煙、酒、糖果。女方接庚帖、聘金、聘禮后，將女方當(dāng)事人的姓名、生辰八字也置庚帖，帶回男方。男女雙方交換了庚帖即表示正式訂婚，雙方必須遵守。在市區(qū)，訂婚方式比較簡單，不需互換“庚帖”,有些自由戀愛的男青年只要向女方送去訂婚禮，如金銀首飾、衣服等，就表示訂婚了;有些男女雙方家長同意后，由男方置辦一桌酒筵，請人證婚;有些人認(rèn)為只有領(lǐng)取了結(jié)婚證，才是正式訂婚，這反映了法律與習(xí)俗之間的矛盾。訂婚以后，男女雙方稱為未婚夫婦。
〔送節(jié)〕男女雙方訂婚后，每逢春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，男方要給女方父、母親送禮，一直送到結(jié)婚為止。禮品一般是煙、酒、糕點(diǎn)等，并一定要湊足雙數(shù)。有些人家，男方第一次送節(jié)要送面條、方片糕等，女方將這些禮品退回一半，以表示“常來常往”、“高來高去”。
二、結(jié)婚
〔選定婚期〕婚期由男女雙方商定。在郊區(qū)，一般通過媒人事先約定好吉日，由男方用紅紙按規(guī)定的格式寫好日期(稱為“喜帖”)，并備好禮物，送至女方，以確定婚期。通知迎取日期也稱為“朝節(jié)”或“送日子”，凡是女方親屬都應(yīng)送一份禮品�；槠谝赞r(nóng)歷為準(zhǔn)，一般選在“二”(如二月初二)、“八”(如臘月初八、十八等)。
在市區(qū)，從50年代到70年代，青年職工結(jié)婚一般選在國家法定節(jié)假日；從80年代起，越來越多的青年將婚期定在農(nóng)歷二月初二、臘月初八、臘月十八等逢“雙”的日子。
〔賀禮〕在舉行結(jié)婚儀式(也稱“婚禮”)之前，男女雙方都要將婚期、地點(diǎn)等寫在請柬上，分送親朋好友，通知他們屆時(shí)參加婚禮。親友前來賀禮時(shí)，一般都備上一份禮品，禮品分現(xiàn)金和實(shí)物兩種。送禮的大都將禮金用紅紙包好,叫“送紅紙包”;實(shí)物多為毛毯、被面、熱水瓶、茶具、影集、風(fēng)景畫等，偏重生活實(shí)用品。機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校等單位的職工結(jié)婚時(shí)，單位工作人員往往集資買一兩樣禮品送給新婚夫婦，以示慶賀；新婚夫婦則各回贈喜糖1?2包，表示酬謝。
〔嫁妝〕在銅陵地區(qū)，女兒結(jié)婚，女方父母都要為之置嫁妝。嫁妝的質(zhì)量和數(shù)量，則依女方家境而定。70年代之前，一般家庭要陪衣、被、木盆(包括澡盆、腳盆等)、箱子、柜、馬桶等；到80年代，市區(qū)內(nèi)嫁妝發(fā)展到除衣服、床上用品、日常生活用品外，還有送洗衣機(jī)、電風(fēng)扇、電視機(jī)、電冰箱等高檔家具。
〔迎親〕50年代，市郊農(nóng)村迎取新娘一般用花轎。到60年代，無論市郊或市區(qū)，一般都是步行。到70年代，郊區(qū)用拖拉機(jī)迎親較多。80年代后，市區(qū)內(nèi)多租用或借用小汽車迎親，車前玻璃貼上“”字，兩新人坐在里面，另一車隨后行，介紹人坐其內(nèi)，并放入衣被等嫁妝，如有高檔家具，另用專車裝運(yùn)。
迎親隊(duì)伍到女方家門口要放鞭炮，包開門禮(包錢)，錢數(shù)2?10元不等。有的女方家有意不開門，迎親者需連續(xù)放鞭炮，再給“紅紙包”。
