文化都是人們創(chuàng)造的產(chǎn)物，民間文化它立足于民眾生產(chǎn)、生活的具體背景，以一種通俗的方式呈現(xiàn)出來(lái)，是人們自發(fā)的娛樂(lè)型文化。中國(guó)歷史文化悠久，流傳至今。遼陽(yáng)的傳統(tǒng)文化有哪些？一起來(lái)遼陽(yáng)傳統(tǒng)習(xí)俗和元素中看看。
一、遼陽(yáng)的傳統(tǒng)文化有哪些
蒙古族習(xí)俗
蒙古族住房叫蒙古包，又叫氈房，是蒙古族牧民世代居住的一種圓形住所。
蒙古袍是蒙古族富有特色的傳統(tǒng)服裝。冬春兩季一般是皮袍，夏秋兩季多為夾袍。蒙古族男女牧民都喜歡穿靴子，一種是蒙古靴，另一種是馬靴。蒙古族男子腰帶上很明顯地掛著一把十分美麗的小刀。
白食，蒙古語(yǔ)叫查干伊德，是牛、馬、羊、駱駝奶制品。白色表示純潔、吉祥、崇高，因此白食是蒙古族敬客食品。紅食，蒙語(yǔ)叫烏蘭伊德，即牛、羊等牧畜的肉食品。過(guò)節(jié)或招待客人，很時(shí)興吃手把羊肉�？畲F賓的宴席用整只羊，稱整羊席�！肮艍�?zé)帷本褪潜菬焿�。知心朋友�?jiàn)面互遞“古壺?zé)帷保硎径Y貌和親近。
摔跤是蒙古族民眾勇敢機(jī)智性格的象征，充滿了青春活力，有著濃厚的民族特色�！安剪敗笔敲晒耪Z(yǔ)，即投擲的意思。居住在草原上的蒙古族牧民常用布魯(形同鐮刀，木制，重約一斤)打低空飛鳥(niǎo)，擊地上的走獸，它是一種打獵的工具和防身武器。
蒙醫(yī)蒙藥有著悠久的歷史，是蒙古族人民長(zhǎng)期同疾患作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，并吸收藏醫(yī)、漢醫(yī)經(jīng)驗(yàn)逐漸形成的。早年蒙古汗國(guó)建立前，就有本族的藥劑和療法。蒙古醫(yī)學(xué)有多種診斷方法和治療方法。蒙藥與中藥相似，以草藥為主，是多種草藥研成藥末制成的。治病多用成藥，并總結(jié)出飲食療、炙療、罨療，瑟博素療、皮療、溫泉療、針刺放血療、按摩療等方法。蒙古族醫(yī)學(xué)家和藥學(xué)家還寫出一批醫(yī)藥著作，如《飲膳正要》、《方�！�、《蒙藥正典》、《蒙醫(yī)藥選編》、《普濟(jì)雜方》。
蒙古族非常好客，坦率誠(chéng)懇。全民族敬老蔚然成風(fēng)。禁忌是，到別人家作客吃茶，不要自己動(dòng)手，須等主人盛給；吃肉時(shí)給人遞刀，刀尖應(yīng)向自己；見(jiàn)到門前有火或掛紅布等記號(hào)，表示這家有病人或產(chǎn)婦，不要進(jìn)入；不食自死的動(dòng)物和驢肉、狗肉、白馬肉；來(lái)客不讓坐西炕，西炕是佛的地方；喪事忌紅色和白色，而喜事忌黑色和黃色；婚姻上要“齊全人當(dāng)媒”。
遼陽(yáng)的蒙古族由于生產(chǎn)方式和生活方式有了很大變化，因此以上這些禁忌有的已消失，有的仍在保留。
錫伯族習(xí)俗
錫伯族的婚姻是一夫一妻制。以前只限于同族內(nèi)通婚，但本姓禁止通婚。古式聯(lián)姻有：指腹為婚，至成婚年齡予以成婚的，叫蛋婚；聯(lián)婚后，如女子年幼，家庭生活困難，可將幼女移交男家撫養(yǎng)，長(zhǎng)大后成婚，叫“小姐婚”；招養(yǎng)老女婿，沒(méi)有子嗣的人家為養(yǎng)老送終，可招作為繼承人，其婚事的所需之物均由女家負(fù)擔(dān)，民間多稱幫工婿。這種婚姻不僅過(guò)去存在，現(xiàn)在也存在；男女自幼聯(lián)姻，在各自父母家中長(zhǎng)大，則婚事所需之物絕大部分由男方準(zhǔn)備。結(jié)婚前每逢大年三十，女婿要去娘家送衣料和其他禮物(平時(shí)不登門)，女子必須回避，女方家受禮后送給女婿一雙布鞋或其他物品。錫伯族婚姻，一般分4個(gè)階段完成。即說(shuō)親、定親、認(rèn)親、迎親(即舉行婚禮)�；槎Y是一件大事，儀式繁瑣，一般在秋后舉行。迎親時(shí)，男女雙方都要大擺宴席，先在女家兩天。第一天先由男家聘請(qǐng)親戚中較有聲望、與親家相好，而且善于辭令，同時(shí)屬相與女方屬相相同的男女各一名和媒人代表男方去把彩禮(喜酒、豬羊等)同迎親的喜蓬車送到女家，新郎特意為岳父岳母奉送兩瓶酒。男方的近親及老人們前來(lái)送行，預(yù)祝一切順利。稱之為“送喜車”。女家這一天準(zhǔn)備第二天的安巴薩林(大宴)，殺豬宰羊，并下請(qǐng)?zhí)�，近親都來(lái)幫忙。這是女家開(kāi)宴的第一天，主要是接受男家送的禮物和安放喜蓬車。婚禮的第二天，女家設(shè)大宴，舉行嫁女“薩林”，盛情款待四方客人�；槎Y的第三天，新郎家設(shè)大宴招待其親朋好友，舉行結(jié)婚儀式。新郎必須在這一天的破曉前將新娘迎至家里，舉行程序繁多的結(jié)婚儀式。解放后，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們思想認(rèn)識(shí)的改變，這種習(xí)俗已經(jīng)不存在了，現(xiàn)在錫伯族的婚娶，一般實(shí)行新事新辦。
錫伯族通行土葬。在特殊情況下還要進(jìn)行火葬和天葬。錫伯族習(xí)慣人死后要停放7天，最短3天，并念經(jīng)超度，子女日夜守靈，并按時(shí)辰在靈前舉行全家性哭祭，如有人來(lái)吊孝，守靈人要給來(lái)人磕頭，來(lái)人哭，守靈人也要陪哭。擇吉辰將死者入殮，棺槨停于院中席棚內(nèi)。出殯前，舉行“辭靈”儀式�！稗o靈”儀式結(jié)束后，驅(qū)靈車前往墳園。由長(zhǎng)子先填第一鍬土，然后眾人動(dòng)手用土壘成墳頭。在長(zhǎng)者死后的第6天午夜，即第7天的凌晨，家里人舉行哭祭的儀式“上望”，白天要燒“頭七”，以后每隔七天祭祀一次，直到“七七”。百日、周年再進(jìn)行祭祀。
解放后，隨著封建制度的被摧毀，人們思想覺(jué)悟日益提高，喪葬儀式也比以前大大簡(jiǎn)化了，但子女對(duì)死去的親人仍然進(jìn)行沉痛的哀悼，舉哀3天，然后出殯，入土為葬。
錫伯族的服飾，因時(shí)代不同和地區(qū)的差異，以及民族相互間的影響，也有所差異和變化。在清代，錫伯族的男子服裝喜用青、蘭、棕等顏色，女子喜用各種格布，幼兒多穿各色花布服裝。男子服式均與滿族服式基本相同。為便于騎馬和操作，都穿左右開(kāi)又的長(zhǎng)袍和短襖，戴圓帽；婦女穿旗袍，扎褲腳，著白襪花鞋。姑娘們都是單長(zhǎng)辮子，結(jié)婚后結(jié)發(fā)。婦女喜歡戴耳環(huán)，手鐲和戒指，年老的婦女在春夏秋三季里多包白頭巾，冬季戴棉帽。到了清末，由于錫伯族與漢族經(jīng)濟(jì)、文化方面交往密切，因此，服飾與漢族逐漸相同了，唯有西遷到伊犁地區(qū)的錫伯族婦女，仍喜歡穿旗袍。隨著生產(chǎn)的發(fā)展和生活水平的提高，服裝用料越來(lái)越考究，樣式越來(lái)越多樣化，除老年婦女還保留穿長(zhǎng)衣的習(xí)慣外，其余人普遍與漢族人著裝相同。
錫伯族飲食習(xí)慣有獨(dú)到之處。因其居住地區(qū)不同而有一些差異。錫伯族男子一般都有吸煙和飲酒的嗜好。據(jù)傳說(shuō)，從前家家戶戶都做黃酒。家家戶戶都養(yǎng)豬、雞、鴨、牛、馬、羊，肉食自給自足。同時(shí)，也喜歡野味，每逢冬雪融化都外出打獵捕魚(yú)。農(nóng)歷四月十八日，煮面醬做“米順”盛入瓦缸中，用于做菜調(diào)味，或用青黃瓜、青椒等蘸著吃。到秋末，用韭菜、青椒、包心菜、胡蘿卜等切成細(xì)絲，腌制“哈特混素吉”。此外，錫伯族韭菜合子、南瓜餃子、魚(yú)湯等也別有風(fēng)味。
錫伯族人在日常生活中，有很多忌諱之處。夜晚睡覺(jué)不得在炕上橫臥，不能把脫下的褲子、鞋襪等放在高處。不得從衣、帽、被、枕等物上跨過(guò)，如事出無(wú)意，須立即在燈火或火盆上把該物搖晃幾下，才算還凈。吃飯時(shí)不得坐在門檻上或站立行走，嚴(yán)禁用筷敲打飯桌、飯碗，他們認(rèn)為要飯的才敲打碗筷。翁媳不同桌吃飯。子女在偶數(shù)年齡時(shí)禁婚，起碼有一方是奇數(shù)，才能舉行婚禮。停靈在家時(shí)，禁止貓、狗在靈前繞過(guò)尸體，出殯忌申日。從正月初一到十五，婦女不做針線活兒。二月初二，禁止在地上劈柴。家有病人，要在大門外掛上布條或一束草，意為禁止外人入內(nèi)。禁止婦女在西屋西邊小解(小便)。獻(xiàn)給海爾罕瑪法之馬，婦女不得騎用。
遼陽(yáng)地區(qū)錫伯族供奉“喜利媽媽”，保佑家庭人丁平安、興旺。喜利，錫伯語(yǔ)是延續(xù)的意思，“媽媽”是娘娘神。據(jù)錫伯族老人傳說(shuō)；“在遠(yuǎn)古的時(shí)候，錫伯族人遇有大難，天崩地裂，洪水滔滔，多數(shù)人死亡，幸喜有位女老祖人帶領(lǐng)全族人逃難，歷盡艱辛，遷到安全的地方，全族人才得以繼續(xù)生存下來(lái)。子孫后代為紀(jì)念這位女老祖人，全族人都供奉這位女祖宗，奉為女神。供奉“喜利媽媽”的位置與一般神的位置也不一樣，安置在上房屋西山墻西北角上。祭祀時(shí)準(zhǔn)備純黑豬一頭，主祭人在喜利媽媽靈前焚香叩頭。祭祀完了將同族人請(qǐng)來(lái)吃“神余”，即祭祀豬。家庭成員遇有天災(zāi)病禍，要到喜利媽媽靈位前許愿。在遼陽(yáng)供奉的喜利媽媽袋內(nèi)裝有左勁一丈五尺長(zhǎng)、右勁一丈五尺長(zhǎng)擰成的九股線絨繩，繩上系有若干銅錢、紅布條等。繩上之物代表不同的意義。
錫伯族又供奉海爾堪，“海爾堪”是能保護(hù)牲畜興旺之神靈，供奉在正房西屋外面南墻角上�！昂柨啊庇猩裣�，有用木雕成，也有用木畫成。但不論雕成或畫成，神像上都有一條獸毛，象征著狩獵模樣。遼陽(yáng)農(nóng)村錫伯族人有的現(xiàn)在還供奉“海爾堪”。
二、遼陽(yáng)的簡(jiǎn)介
遼陽(yáng)是遼寧省最古老的城市之一，是擁有2300年歷史的文化名城。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，為燕國(guó)遼東郡治所，名襄平。秦沿燕制，仍將遼東郡首府設(shè)在襄平。漢初遼陽(yáng)為遼東國(guó)首府，后仍將遼東郡治設(shè)于此。公孫氏時(shí)期，襄平為平州及遼東郡郡治。西晉初年，襄平再次成為遼東國(guó)首府，后改平州州治。東晉時(shí)期，遼陽(yáng)先后被前燕、前秦、后燕、高句麗等地方民族政權(quán)占據(jù)。唐代遼陽(yáng)為遼城州治所，一度成為安東都護(hù)府府治。三、遼陽(yáng)傳統(tǒng)文化相關(guān)文章分享
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