漢字是傳承和弘揚(yáng)中華文化的重要載體，是中華民族的基本標(biāo)志，也是中華文明的顯著標(biāo)志，下面小編收集了有關(guān)漢字傳承的相關(guān)論文，供大家欣賞。
篇一：漢字傳承
日前，中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)總決賽現(xiàn)場(chǎng)直播在萬(wàn)眾矚目中落下帷幕�？嫉氖呛⒆觽�，汗顏的卻是我們這些成年人。我相信很多人像我一樣，提筆忘字。兩個(gè)多月來(lái)的持續(xù)關(guān)注，使我覺(jué)得有必要說(shuō)說(shuō)“漢字”這個(gè)看似簡(jiǎn)單的話題。
Ⅰ文明足跡
一些人認(rèn)為，漢字之所以叫“漢字”，是因?yàn)樗菨h族人使用的文字。這個(gè)說(shuō)法不準(zhǔn)確，取名“漢字”有一個(gè)重要原因在于漢朝對(duì)中國(guó)文字的貢獻(xiàn)。在秦朝統(tǒng)一文字的基礎(chǔ)上，漢朝對(duì)文字的整理、規(guī)范、檢索、革新達(dá)到中國(guó)歷史上第一個(gè)高峰，隸、楷、行、草或發(fā)軔于斯或勃興于斯，這一時(shí)期是漢字的重要發(fā)展期。漢朝歷時(shí)400多年，是中國(guó)進(jìn)入封建社會(huì)后歷時(shí)最長(zhǎng)的朝代，到漢武帝時(shí)，大漢是世界上最強(qiáng)大的王朝，與當(dāng)時(shí)的羅馬帝國(guó)同享輝煌與榮光。社會(huì)進(jìn)步是文化發(fā)展的充分必要條件，漢朝為各種文化元素的自由生長(zhǎng)提供了沃土，為漢字的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)然，不光漢字興盛于此，漢人也興旺于此，人口數(shù)量和社會(huì)地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他民族，為形成漢民族奠定了基礎(chǔ)。漢字的成長(zhǎng)與漢族的發(fā)展，是漢朝的兩大文化碩果。
當(dāng)然，漢字的源起，還遠(yuǎn)在得名于漢之前。
文字是人類的足跡。從5400年前兩河流域蘇美爾人粘壓在泥板上的楔形文字，到5000年前古代埃及人刻寫(xiě)在神廟石碑上的神文圣書(shū)，再到3300多年前古代中國(guó)人創(chuàng)造的甲骨文，文字推動(dòng)了歷史，也記錄了歷史。甲骨文是中國(guó)文化的活化石，它與古埃及象形文字、古巴比倫楔形文字、古印度哈拉巴文字一樣，在各自的環(huán)境中獨(dú)立誕生，但傳承3000年以上的唯有漢字。
1928年，考古界對(duì)河南安陽(yáng)小屯村甲骨文出土地的甄別確認(rèn)，使得消失了3000多年的商朝殷都被發(fā)現(xiàn)，打破了國(guó)際上關(guān)于中國(guó)夏商王朝只是一個(gè)傳說(shuō)的推測(cè)，使中國(guó)歷史有了從傳說(shuō)時(shí)代進(jìn)入信史時(shí)代的斷代依據(jù)。數(shù)萬(wàn)枚方寸甲骨抖落滿身風(fēng)塵，組合成一副輪廓分明的脊梁，馱起一個(gè)古老民族厚重歷史的明證，我們不能不心懷敬畏。
但甲骨文還不一定是中國(guó)最早的文字，可能只是漢字的童年。中國(guó)上古神話里即有倉(cāng)頡造字之說(shuō)，他使用的是什么文字，現(xiàn)在尚無(wú)定論，我們只知道黃帝時(shí)代距今約5000年。除此之外，中國(guó)文字還有更遙遠(yuǎn)的年代可考嗎？答案也應(yīng)該是肯定的。距今約6000年的大汶口文化遺址、距今約7000年的仰韶文化遺址、距今約8000年的賈湖文化遺址，都相繼發(fā)現(xiàn)了刻畫(huà)字符，一些專家認(rèn)為這都是中國(guó)的原始文字。我曾沉醉于寧夏賀蘭山腹地的巖畫(huà)，那成千上萬(wàn)個(gè)神秘奇異而意象深遠(yuǎn)的圖形，仿佛穿越千年萬(wàn)年注視著暌離已久的人類，無(wú)語(yǔ)地等待著我們的辨析。說(shuō)是巖畫(huà)，其實(shí)是今人的指稱，有專家認(rèn)為那是中國(guó)北方最早的游牧民族最初的象形文字或表意文字，是中國(guó)文字的始祖和濫觴，誕生于舊石器時(shí)代。如果這一結(jié)論成立，意味著這些字符至少1萬(wàn)歲了。從這個(gè)意義上說(shuō)，中國(guó)文字有可能是世界上最早的文字之一。
在貴州省黔東南州首府凱里的博物館，我見(jiàn)過(guò)一塊殘碑，碑上有10多個(gè)文字符號(hào)，酷似漢字，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“雷公山天書(shū)”，那些字似楷似隸，遒勁而端莊，應(yīng)該是秦以后某個(gè)時(shí)期的，但千百年來(lái)無(wú)人能識(shí)讀。像這樣的“天書(shū)”，中國(guó)還有不少。
沉沉重重的時(shí)光巨磐，打磨出這一個(gè)個(gè)靈動(dòng)鮮活的勾連字符，浩浩湯湯的歷史長(zhǎng)河，淘漉出這一灘灘斑駁陸離的點(diǎn)橫撇捺，晾曬在那里，像一道道幾何題，在拷問(wèn)我們的智商。
Ⅱ 歷史推動(dòng)
梳理漢字的發(fā)展，我們不能忘記幾個(gè)人。
第一個(gè)人當(dāng)然是秦始皇。秦始皇的貢獻(xiàn)無(wú)疑是巨大的，他的統(tǒng)一圖強(qiáng)、集權(quán)統(tǒng)治、經(jīng)濟(jì)舉措、法制構(gòu)想奠定了中國(guó)幾千年的國(guó)家形態(tài)和政權(quán)模型，他最基本的功績(jī)之一是文化建設(shè)，他大力推行的“書(shū)同文”政策，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)500多年來(lái)“言語(yǔ)異聲，文字異形”的歷史。國(guó)家意志和統(tǒng)一文化，凝成了天下歸一的相同文化心理和共同思想基礎(chǔ)。如果沒(méi)有秦朝文字的統(tǒng)一，就沒(méi)有漢朝文字的興盛。單就這一點(diǎn)，秦始皇就是中華民族的功臣。秦始皇看到了語(yǔ)言文字收服人心、整飭民意的作用，看到了建立大同文化對(duì)政權(quán)和社會(huì)穩(wěn)定的重要性，但繁重的治亂維穩(wěn)任務(wù)使他沒(méi)有足夠的精力和時(shí)間以文治國(guó)，而且他面臨知識(shí)階層的挑戰(zhàn)與反叛，也不會(huì)采取以文興國(guó)的政策，甚至不得不采取了焚書(shū)坑儒的權(quán)宜之策。
中國(guó)文字，在等待漢朝的到來(lái)。
漢高祖劉邦，是要說(shuō)的第二個(gè)人。這位年輕時(shí)不讀書(shū)、無(wú)約束的皇帝舊習(xí)難改，他輕視儒生、無(wú)視學(xué)問(wèn)，滅掉秦國(guó)、干掉項(xiàng)羽之后有些洋洋得意，但不久之后對(duì)治國(guó)理政的力不從心使他有些惶恐，生怕重蹈秦國(guó)的覆轍。這時(shí)，他的近臣陸賈改變了他。這位飽學(xué)之士每每見(jiàn)到劉邦，都要冒著挨罵的風(fēng)險(xiǎn)，言必稱《詩(shī)經(jīng)》、《書(shū)經(jīng)》，漸漸馴服了不可一世的皇帝。劉邦接受了文化的熏陶，命陸賈寫(xiě)分析秦始皇失敗原因的政論文給他看，讀書(shū)識(shí)字使他懂得了馬上得天下焉能馬上治天下的道理。不僅如此，他還建造了規(guī)模宏大的國(guó)家級(jí)圖書(shū)館??天祿閣、石渠閣，親自前往曲阜，成為歷史上第一位祭孔的皇帝。他所開(kāi)創(chuàng)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化格局為后來(lái)的“文景之治”、“漢武盛世”奠定了基礎(chǔ)，也為后來(lái)漢賦、《漢書(shū)》、《史記》、造紙術(shù)的誕生準(zhǔn)備了溫床。
不過(guò)，秦始皇和漢高祖都只是他們那個(gè)朝代文化工程的總設(shè)計(jì)師，真正的建造者是我要說(shuō)的第三個(gè)人??東漢著名學(xué)者許慎。他編寫(xiě)了中國(guó)歷史上第一部字典《說(shuō)文解字》，把當(dāng)時(shí)出現(xiàn)過(guò)的1萬(wàn)個(gè)左右的方塊漢字，進(jìn)行了形、音、義的整理和修訂，按540個(gè)部首歸類，建立了科學(xué)的漢字檢索系統(tǒng)。以許慎為旗幟，一大批漢代儒生以字為生，把一地散沙般的文字建成一個(gè)如金字塔般穩(wěn)定而規(guī)范的文字系統(tǒng)，這是中國(guó)歷史上第一次對(duì)自己語(yǔ)言文字所進(jìn)行的學(xué)科建設(shè)。許慎們的“國(guó)家漢字工程”，使?jié)h朝獲得了天下認(rèn)同的民心基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)，是漢朝文化建設(shè)的高峰。
還有一個(gè)不能不說(shuō)的人，就是魏孝文帝。公元4世紀(jì)，古老的鮮卑族統(tǒng)一了北方，隨后，這個(gè)善騎射的游牧民族揮師中原，把漢族政權(quán)趕到淮河、秦嶺以南。此時(shí)的中國(guó)，北方勢(shì)力以鮮卑語(yǔ)言為官話，稱“北語(yǔ)”。孝文帝本名叫拓跋宏，這位5歲即位、深受漢文化影響的君王看見(jiàn)了游牧文明落后于農(nóng)耕文明。公元494年，他命令遷都洛陽(yáng)，以戰(zhàn)略家的眼光和改革家的勇氣，全面推行漢制改革。在一片反對(duì)聲中，孝文帝選擇了改革突破口??語(yǔ)言文字，他要求所有鮮卑貴族一律禁用“北語(yǔ)”，改用漢話漢字，推廣易漢服、改漢姓、通漢婚、辦漢學(xué)、改漢籍的政策，他甚至將自己原來(lái)的“拓跋”姓改為“元”姓。當(dāng)然，孝文帝的改革注定是要遇到阻力的，但他做出了一個(gè)驚人之舉：以一碗毒酒賜死了不愿改漢姓學(xué)漢話的、年僅15歲的兒子。改革的結(jié)果，使這個(gè)過(guò)去只會(huì)揮刀馳騁的政權(quán)迎來(lái)了全面的繁榮。孝文帝的大義滅親促進(jìn)了民族文化的融合與發(fā)展，讓我們肅然起敬。
Ⅲ 文化基因
漢字是中國(guó)故事的目錄。中國(guó)是漢字的故鄉(xiāng)，有多少個(gè)漢字就有多少個(gè)故事。瀏覽詞典、泛舟辭海、徜徉碑林，千姿百態(tài)和意趣橫生的漢字讓你沉迷其中。萬(wàn)物皆入字，一字一幅畫(huà)，世界上能將日月星辰、風(fēng)霜雨雪、山林川流、人物鳥(niǎo)獸、天時(shí)地理、農(nóng)技工具、綱常倫理形象成字的，唯有我泱泱中國(guó)；因?yàn)樽中蔚奶亓ⅹ?dú)行和儀態(tài)萬(wàn)千，而使書(shū)寫(xiě)方法成為書(shū)法理論的，唯有我謙謙中國(guó)。字有繁簡(jiǎn)神采、開(kāi)合氣勢(shì)，由篆而隸，由隸而楷，從縱向取勢(shì)到橫向取勢(shì)，再到翩然靈動(dòng)，漢字翻卷騰挪著歷史的風(fēng)云；音有平仄神韻、詞腔曼妙，青燈寒帳，沐浴焚香，吟詠誦讀，那抑揚(yáng)頓挫一波三折，流變切換著時(shí)光的幻影。秦漢魏晉南北朝、唐宋元明到如今，帝王將相、工農(nóng)仕商們創(chuàng)造的中國(guó)故事，盡在字串字排字堆字庫(kù)之中了。
漢字是中國(guó)文化的畫(huà)卷。漢字讓歲月留影，我們才能捧文讀字，翻閱那5000年的中華長(zhǎng)卷，凝視盤古、女?huà)z、伏羲、炎帝、黃帝，一直到堯、舜、禹等一尊尊豐碑；才能回放那開(kāi)天辟地、化生萬(wàn)物，摶土造人、煉石補(bǔ)天，鞭草識(shí)藥、移山填海，射日奔月、造字畫(huà)卦，養(yǎng)蠶治水、鉆木取火的一幕幕圖景。漢字力若千鈞，我們才能在品讀博大精深蔚為大觀的儒釋道法諸子百家的經(jīng)典中掂量思想之重，才能拂卻殷墟、長(zhǎng)城、頤和園、故宮、秦俑、趙州橋以及布達(dá)拉宮、高句麗王城的塵埃光影掂量文化之重，才能在領(lǐng)賞仰韶彩陶、良渚玉器、大足石刻、馬王堆玉帛、曾侯乙編鐘和莫高窟壁畫(huà)時(shí)掂量歷史之重。漢字的音形意韻，讓我們?cè)诶@梁余音中一展紙筆恣意揮灑、在書(shū)院樓閣中潛心品讀修身養(yǎng)性，讓我們憑風(fēng)遠(yuǎn)眺，看那秋水長(zhǎng)天一色中，《山海經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《清明上河圖》、《永樂(lè)大典》、《四庫(kù)全書(shū)》排成的文化經(jīng)典們帆影如陣，老莊孔孟列成的文化纖夫們背影如弓。
漢字是中國(guó)精神的凝練。中國(guó)人從孩提時(shí)代就開(kāi)始捉筆寫(xiě)字，練習(xí)的是書(shū)法，打造的卻是性格與魂魄。漢字的間架結(jié)構(gòu)緊而不拘，繁而不贅，寬而不松，方正圓潤(rùn)，啟承呼應(yīng)，勾連之間斂氣凝神聚魂。橫平豎直的渾厚剛勁，蠶頭燕尾的生動(dòng)瀟灑，有包裹四海之氣象、馳騁古今之豪邁。黑白相對(duì)、虛實(shí)相襯、動(dòng)靜相宜、莊諧相映，飽含著深邃的哲學(xué)思想。那端莊、厚重與質(zhì)樸，那靈秀、灑脫與率性，鑄成獨(dú)特的東方思維和中國(guó)性格。文字的堅(jiān)挺反映出文明的剛強(qiáng)，端莊方正的漢字在風(fēng)霜雨雪中形不銷、神不散，浴火淬打，百煉成鋼，走出中華文明頑強(qiáng)堅(jiān)韌的特質(zhì)和葳蕤芳菲的儀態(tài)。強(qiáng)大的漢字系統(tǒng)和豐富的漢語(yǔ)表意，構(gòu)成中國(guó)文化的博大精深。語(yǔ)言基于文字，音可以不同，但意一定相通，多彩的方言因統(tǒng)一的語(yǔ)意而和諧共處，不致因歧義而分裂。相同的語(yǔ)言文字把相同的人群凝聚在一起，相通的語(yǔ)言文字把不同的人們團(tuán)結(jié)在一起。漢字尚在，心就不分，一方漢字，成為天下中華兒女的心與根。中華文明不曾斷裂的內(nèi)因之一，正在于這漢字的力量。
漢字是中華文明的基因。每一個(gè)漢字都是勞動(dòng)的產(chǎn)物，是古代中國(guó)人對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)和描摹。一部漢語(yǔ)詞典，就是一個(gè)海量信息光盤，貯存著中華文明豐富而神秘的密碼，遺傳著文化精神堅(jiān)固而完整的信息。正是因了漢字，我們才能解讀到先祖的生存環(huán)境和生命形態(tài)，才能探析中華文明的內(nèi)核。正是有了漢字的聚合力、傳承力，中華民族才對(duì)外有戰(zhàn)斗力、對(duì)內(nèi)有凝聚力，迸發(fā)出潑辣辣的生命力。幾千年來(lái)，人們用同一種語(yǔ)言文字書(shū)寫(xiě)著各自的輝煌與落寞，即使不斷地改寫(xiě)甚至刻意篡毀前朝他國(guó)歷史，也從未想到刨斷自己共同的根。中國(guó)歷史乃“百國(guó)之和”，千流同源、萬(wàn)木同根，這個(gè)“源”和“根”就是文字。漢字在漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)過(guò)程中，還吸收了各民族所創(chuàng)造的文字。比方說(shuō)，巴蜀文字、契丹文字等雖然沒(méi)能沿用，但對(duì)漢字的形、音、義的形成提供了參考，為漢字的傳播提供了空間和路橋，成為解讀中華民族大家庭歷史的切片。融合、繼承、創(chuàng)造、發(fā)展，是漢字的歷史，更是中華文化共同的旅程。
中華文化長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、浩浩湯湯，漢字是河中的浪、水中的波，是長(zhǎng)河上悠揚(yáng)的船夫曲、高揚(yáng)的云中帆。漢字是國(guó)家的根、民族的魂，字字相連、句句相扣，筑起中華文化的共同體。人民是語(yǔ)言文字的主人，漢字如陣，華語(yǔ)如鼓，中華文化前行的方隊(duì)一路塵土飛揚(yáng)，正書(shū)寫(xiě)新的史記。
篇二：傳承漢字文化
那是情感的爆發(fā)，或?，或豎，或撇，或捺。那是心靈的樂(lè)曲，或輕，或柔，或美，或重。那是詩(shī)意的展現(xiàn)，或冷，或暖，或醉，或醒。一切都來(lái)源于它??漢字。
“??嘭嘭“這是敲打鍵盤的聲音，”悉悉唰唰“這是有手寫(xiě)字的聲音。當(dāng)這兩種聲音碰撞在一起，你是否會(huì)深發(fā)感觸??那一個(gè)個(gè)有著生命的方塊字還會(huì)繼續(xù)傳承下去嗎？它們會(huì)不會(huì)被電腦上那些死氣沉沉的”新同胞“所替代呃？是�。≡谶@個(gè)信息時(shí)代，哪里還有這些小生命的地位呢？
可是，你是否想到：當(dāng)你沉醉在唐詩(shī)宋詞中時(shí)，你可知它是怎樣傳承下來(lái)的。當(dāng)你欣賞著某位書(shū)法大師的作品時(shí)，你可曾想過(guò)是誰(shuí)的功勞讓你看見(jiàn)這美的享受。當(dāng)你聽(tīng)著孩子們朗朗的讀書(shū)聲點(diǎn)頭稱贊時(shí)，你是否體會(huì)到這心的滋養(yǎng)。就是這樣一個(gè)個(gè)小小的方塊字，讓你體會(huì)到詩(shī)的意境，眼的美麗和耳的重要。它忽而氣勢(shì)磅礴宛如高山，忽而輕柔平靜宛若流水，卻又忽迷茫神秘好似星辰，一撇一捺，一音一律，一意一景，無(wú)不透露著生活的靈動(dòng)，漢字的剛勁以及中華民族的魅力。
作家之所以可以寫(xiě)出好文章，那是因?yàn)闈h字的多層含義。音樂(lè)之所以可以打動(dòng)人心，那是因?yàn)闈h字優(yōu)美的聲韻。詩(shī)歌之所以可以催人淚下，那是因?yàn)闈h字的柔美情趣。一筆一劃之間，互相輔助，互相襯托，那是中華民族團(tuán)結(jié)友愛(ài)的體現(xiàn)。漢字是我國(guó)古代勞動(dòng)人民用豐富的想象力創(chuàng)造出來(lái)的，每一個(gè)筆劃中都蘊(yùn)含著我們祖先的智慧和心血，每一個(gè)音節(jié)中都體現(xiàn)著我們國(guó)家的雄健和骨氣。所以讓我們離開(kāi)手中鍵盤，拿起手中的筆，讓我們?yōu)槟軐?xiě)出漢字這樣美好又神圣的東西而驕傲吧！
如果在你面對(duì)一個(gè)個(gè)英語(yǔ)字母時(shí)，你會(huì)想起漢字那一張張充滿生機(jī)的臉。如果在你聽(tīng)到躁音時(shí)，你會(huì)渴望朗讀一篇優(yōu)美的文章。那么恭喜你，你已經(jīng)體會(huì)了漢字的美麗，你已經(jīng)感悟到了漢字的深層意義。從今往后，讓我們用漢字來(lái)體會(huì)高山巍峨，用音節(jié)來(lái)體會(huì)人民的大方，用筆劃來(lái)體會(huì)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)！
看，看?，那豎，那撇，那捺！聽(tīng)，那輕，那柔，那美，那重！悟，那冷，那暖，那醉，那醒……
