黨的歷史我知道征文一
永遠跟黨走是一個永遠不會褪色的話題，讓我們先回憶一下歷史：
哪里有壓迫，哪里就有反抗，為尋找救國之路，中國的有識之士，拍案而起，有的踏上留學之路，有的根據(jù)別國的斗爭經驗，在中國播下了馬克思主義的火種，前赴后繼鬧革命，為中國之崛起奮斗不息。星星之火，可以燎原，中國人民在中國共產黨的領導下，找到了自己的正確道路。經過短短二十多年的艱苦奮斗，中國徹底推翻了壓在人民頭頂上的三座大山，人民成了國家的主人。當你聽到震天的吶喊、嘹亮的軍號;看到推車運糧支援前線的百姓;送子當兵的老人;想到百萬雄師過大江的氣勢;開國大典的隆重，怎能不心潮澎湃、熱血沸騰，為自己的祖國而自豪，東方巨龍的振興，誰也無法阻擋。
歷史的車輪，已跨過二十世紀，回首往昔，中國人民在中國共產黨的帶領下，取得了一項又一項舉世矚目的成就，中國人民正邁著大步向美滿的、火熱的生活前進。假如你乘著火車，飛入眼簾的，當是井立的高樓、高聳的群山，秀麗的江河和宜人的湖泊。祖國的大地上，到處是建設者們辛勤勞動的身影。
經過這次先進性教育，使我對黨的光輝歷史，杰出貢獻有了更深的了解，使我堅定了對黨的信心，使我真正明確只有中國共產黨才能救中國，才能把中國推到最高點，更使我堅定了永遠跟黨走的決心。并且，身為一名黨員，我知道不僅自己要有永遠跟黨走這個覺悟，更應該帶領周圍的人也有這個覺悟，提高群眾的思想境界。
我們的黨，歷經××年的風風雨雨，始終不變的是全心全意為人民服務的宗旨，在她的旗幟下，涌現(xiàn)出許許多多優(yōu)秀的中華兒女，前赴后繼，為中華之強盛而奉獻青春和生命。今天的和平與安寧來之不易，當我們站在人民英雄紀念碑前，怎能不對英雄們肅然起敬;當我們翻開革命先輩用熱血和生命譜寫的愛國華章時，又怎能不熱愛他們。深思往昔崢嶸歲月，我們更應用實際的奉獻精神，回報養(yǎng)育自己的這塊熱土。青春短暫，時間難返，任何個人的奮斗，都應與國家的興衰息息相關，把自己的命運同祖國的命運維系在一起，才能折射出異彩光芒。讓我們永遠保持共產黨員的先進性，讓我們永遠跟著黨走，讓我們在中國共產黨的正確領導下，攜手奮斗，為中國早日成為世界強國而貢獻自己的力量。
黨的歷史我知道征文二
小時候喜歡升旗，喜歡聽著莊嚴肅穆的國歌仰頭望著那隨風飄揚的五星紅旗，心中油然而舍那個的那種神圣讓人心潮澎湃。而那個時候卻不懂得其中真正的意義，不懂得我們敬仰黨的真正內涵，只是聽老一輩人講那些曲折的歲月和無私奉獻為黨獻身的英雄人物漸漸地對黨也有了朦朧的認識和天真的向往。上學后，才開始學習一個個關于黨的留血或者流淚甚至失去生命的英雄事故事，明白了劉胡蘭為了掩護群眾、保護同志，高呼共產黨萬歲，慘死在敵人的鍘刀下;狼牙山五壯士寧死不投降的英雄壯舉;為了革命勝利，董存瑞舍身炸碉堡;等等英雄人物的真正內涵，理解了他們對黨無限的忠誠和力量，他們以至高無上的行動譜寫了一篇篇感人至深的黨的贊歌，他們用生命證明了對中國共產黨堅不可摧的信仰。
回顧黨的歷史，無數(shù)激動人心的時刻讓我們銘記在心。1921年的7月1日，中國共產黨在嘉興南湖成立，掀開了中國近代史新的一幕;1937年7月7日發(fā)生了盧溝橋事件，日本帝國主義全面侵略中國，在中華民族危難時刻中國共產黨聯(lián)合全國各民族同胞，展開了英勇的抗日戰(zhàn)爭，經過八年的浴血奮戰(zhàn)終于打敗了日本帝國主義;1949年10月1日毛澤東主席在天安門城樓上向全世界莊嚴的宣告：“中華人民共和國成立”。中國人民從此站了起來當家做主;1979年的十一屆三中全會上以鄧小平的黨中央實行改革開放的政策，是中國人民迅速富裕起來，經過短短的三十年中國發(fā)生了翻天覆地的變化，國民經濟高速、穩(wěn)定、健康發(fā)展，國家綜合國力大大增強，城鄉(xiāng)面貌煥然一新，人民過上了前所未有的幸福生活�！耙粐鴥芍啤钡膫ゴ髣�(chuàng)舉迎來了香港、澳門順利回歸，圓了幾代人的統(tǒng)一夢，新中國邁入了騰飛的歷史進程。
如今，歲月的長河匯入了二十一世紀的洪流，面對著日趨激烈的國力競爭，中國共產黨任重而道遠。黨以“全心全意為人民服務”的宗旨，正帶領中國人民走向更輝煌的美好未來，實現(xiàn)中華民族的繁榮昌盛，朝著一個光明的前程，勇往直前。致使我們對黨永遠有著一個不舍的信念、不棄的追求。
身邊的共產黨員，在和平的年代，沒有戰(zhàn)爭沒有硝煙，他們的身影出現(xiàn)在最艱苦或最平凡的崗位上，把自己的寶貴青春和滿腔熱血給了我們的祖國和人民，沒有激昂的豪言壯語，也沒有驚天動的豐功偉績，他們只是默默的耕耘、無私的奉獻。在非典慢行的日子里，我們看到了葉欣護士長的“南丁格爾”的精神，在這場沒有硝煙的戰(zhàn)斗中為了搶救人民的生命，無怨無悔奉獻出年輕的自己;在黨的領導干部崗位上，我們看到了培民書記、長霞局長身體力行的奉行立黨為公執(zhí)政為民“三個代表”重要思想，譜寫著“做官先為人，萬事民為先”的感人贊歌。
作為一中國共產黨員，站在這小小的三尺講臺上我始終堅持黨的教育方針、政策，忠誠于黨的教育事業(yè)，恪守職業(yè)道德，情操高尚，愛崗敬業(yè)，默默奉獻。不斷的提高自己的政治思想水平，政治上的清醒來源于穩(wěn)固的理論基石。只有堅定了共產主義信念，牢記全心全意為人民服務的宗旨，才能在這個風云變幻的國際環(huán)境中，在深化改革、擴大開放、大力發(fā)展市場經濟的全新形勢下，始終堅持黨的基本路線不動搖，永遠保持一個共產黨員應有的共產主義純潔性和先進性。
黨的歷史我知道征文三
如果有人問我，黨在你的心中是什么 我可以自豪地說，黨就是一面飄揚的旗幟，一盞指路的明燈;如果有人問我,黨在我心中有多重 我可以鄭重地回答，黨在我心中重千斤!
我是一名入黨積極分子，從小對黨懷著崇敬。
孩提時候，最開心的事情就是搬著一個小凳子去看電影《劉胡蘭》、 《永不消逝的電波》、《洪湖赤衛(wèi)隊》，這些革命影片陪伴著我渡過了一個個難忘的夜晚。對幼小的我影響最深地就是影片中英雄人物總是會說：“我是一名共-產-黨員”為此，他們或沖殺在前、或慷慨赴死。在我懵懂的心里，共-產-黨員成了充滿魔力、讓人敬仰的代名詞。
慢慢地，我長大了，走入了校園，學習了中國古代史，5000年的燦爛文化讓我為之驕傲，接著便是中國近代史。這是一段如此屈辱的歷史，外國侵略者用鴉片和大-炮打開了中國的大門，他們在中國的國土上飛揚跋扈，燒殺搶掠，肆意地踐踏著我們的錦繡山河。義和團運動失敗了，辛亥革命勝利了，宣統(tǒng)皇帝下臺了，國民政府成立了，中國的苦難卻在繼續(xù)。老百姓們飽嘗家破人亡、妻離子散的苦痛，山河在咆哮，大地在哭泣，祖國的兒女在苦苦掙扎，在大聲地呼喊，長夜漫漫，路在何方 路在何方 1921年的一個夏日，中國共-產-黨誕生了，仿如一道曙光劃破黑暗的長空。在中華民族生死存亡的緊急關頭，它挺身而出，帶領著千百萬革命志士，用燎原的星火喚醒了四萬萬勞苦大眾，歷經28年艱苦卓絕的斗爭，趕走了帝國主義，推翻了蔣家王朝，用鮮血和生命贏得了中國革命的偉大勝利。天-安-門城樓上莊嚴的宣告響徹大江南北，整個世界都為之而震驚。此時我終于明白為什么有一首歌叫《沒有共-產-黨就沒有新中國》;我終于明白為什么飄揚的五星紅旗是那么的鮮艷;我終于明白為什么那些影片中的英雄人物會因為一句“我是一名共-產-黨員”而甘愿拋頭顱、灑熱血。從那一刻起，黨在我心里是一座豐碑，是一個燈塔，是一面旗幟，讓我敬仰、引我前行、促我奮進。于是成為一名共-產-黨員成了我最大的心愿。
歲月如梭，黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風始終傳承下來。孔繁森、李素麗、陳金水這些優(yōu)秀黨員的事跡一次次感動了我。在和平年代，沒有戰(zhàn)爭，沒有硝煙，他們的身影出現(xiàn)在最艱苦、或最平凡的崗位上，但他們一樣時刻牢記自己是一名共-產-黨員，把自己的寶貴青春和滿腔熱血奉獻給了我們的祖國和人民。歲月的長河終于匯入了二十一世紀的洪流，面對著錯綜復雜的國際局勢，面對著日趨激烈地國力競爭，黨任重而道遠。在前進的道路上黨還面臨著許多矛盾和問題，我們和西方發(fā)達國家在很多方面還存在著距離。有些人因此產生疑慮,擔心黨能否經受住考驗，能否在機遇和挑戰(zhàn)并存的國內外條件下帶領全國各族人民。而我有時也會因為這些而感到迷惘和困惑。 今年年初，黨中央提出在全黨范圍內開展保持共-產-黨員先進性教育活動，我陷入了沉思。我們的黨歷經風雨、歷經坎坷，幾十年來勵精圖治，粉碎了西方國家關于沒有任何一個人可以解決中國人民溫飽問題的預言，帶領全國人民走出了一條有*的。香港回來了，澳門回來了，中國終于崛起于世界的東方，重顯東方巨龍的風采。試問還有哪一個政黨能創(chuàng)造這樣的奇跡。在這幾個月中，我認真地學習了金曉梅等優(yōu)秀黨員的先進事跡，我被深深地震撼了。原來在我的周圍依然有著這樣的共-產-黨員，他們默默地忘我地奮戰(zhàn)在平凡的工作崗位上，任勞任怨，無私無悔，用自己的生命實踐著黨為人民服務的宗旨，用自己的行動實現(xiàn)著在黨旗下的誓言。他們讓我更堅定了成為一名共-產-黨員的決心。我努力學習,終于在2006年實現(xiàn)了自己的初步愿望，成為了一名入黨積極分子。
高等學校是精神文明建設的窗口,當代大學生黨員在精神文明建設中要走在前列,起好示范作用。要外樹形象、內強素質,倡導文明、修身進齲不能滿足于獨善其身,將自己封閉在校園象牙之塔和自我的小圈子內孤芳自賞,而要用現(xiàn)代科學文化知識教育自己、提高自己,用共-產主義道德準則要求自己、規(guī)范自己,用良好的精神風貌示范于其他同學和社會。要接觸社會、了解社會,在社會生活的坐標中尋找自己的立足點和生長點,努力使自己成為適應*要求的創(chuàng)新型、復合型、實踐型人才。大學期間,也要運用已掌握的知識與技能力所能及地服務社會、奉獻于民眾。在校園和社區(qū)精神文明建設中,要從小事做起,從自身做起,與文明握手, 向陋習告別。要以做好身邊之事為起點,把大學生活的追求與人生歷程的追求統(tǒng)一起來,正確處理理想與現(xiàn)實的關系,一步一步、踏踏實實地向理想的高峰攀登。
但我明白做為黨員沒有任何特權，有的只是責任和義務。你還始終是一個普通的學生，以后也只是一個平凡的，唯一不同的是我身上肩負了更大的責任，盡管我暫時還沒入黨，但我始終會嚴格履行黨員的義務，從思想上入黨。同時我會認真作好黨員的先鋒模范作用，始終牢記為人民服務的宗旨。貫徹到平時的學習，生活中，尤其在各個關鍵時期更應該發(fā)揮作用。因此，在我們學校這次迎接國家教育部本科教學評估的關鍵時刻，作為一個入黨積極分子更應該帶頭學習評估的相關知識，積極作好各項有關評估的準備工作。在評估期間，嚴格遵守學校的各項規(guī)定，時刻注意自己的言行舉止，展現(xiàn)大學生良好的精神風貌。
我很羞愧，為自己曾經有過的迷茫和困惑;我很難過，為自己對自己要求的放松，但我會繼續(xù)努力，早日成為一名共-產-黨員，因為黨在我心中重千斤。
從去年開始一直走到今天，我心中一直有一個疑問：“到底什么叫做改革開放 ”我一直思考這個問題，我也想找到一個適當?shù)膱龊蟻黻愂鑫业南敕ā＝裉�，我感謝清華學生會邀請我。學生的邀請對我個人而言，意義極其重大。因為國家未來需要的就是你們。我準備在今天這個場合談談一個新思維??到底我國的改革開放出了什么問題 什么才是一個改革的新思維 在場這么多同學，冒著天寒地凍的危險(笑聲)，跑來聽我的演講，我想請現(xiàn)場每一位同學，當次歷史的見證人。今天我以一個學者的身份來談一談我心目中的改革開放應該是一個什么樣的思維，好嗎 (熱烈掌聲)
各位同學如果比較關注我的言論的話，應該能從最近的網上對我的批評得知一二。有很多人說我是“反改革”，說我忽略了鄧-小-平先生提出的“讓一部分人先富起來”的道理，像這一類的批評，已經見怪不怪了。因為這類批評對我來講，已經是司空見慣。今天在一個“追求卓越”、世界級的學府，在這樣一個場合，我 要告訴各位，什么才叫做正確的改革。我選定一個題目??“資本主義精神與改革”。
我要請各位同學思考一下，你認為我們25年來的改革開放是成功的嗎 我們回頭看一看，25年之前，鄧-小-平說過一句話：“先讓一部分人富起來”。各位注意到沒有，當時講這句話的時候，全國老百姓是一致支持的。當時在的環(huán)境里，竟然能夠喊出：“讓一部分人先富起來”�？墒�，讓一部分人先富起來有什 么條件呢 我想在清華大學，把這個條件重新的定義清楚，我不希望在這個基本問題上面，我們學術界，或者企業(yè)界再有任何爭論，以及任何的懷疑。它的條件就是，可以讓一部分人先富起來，可是其他人不能變得更貧窮，這就是原則。(掌聲)
今天，我就想拿一本你們曾經念過教科書，叫做《微觀經濟學》來談一談鄧-小-平的理念。各位同學回去以后，翻開書里的最后一章“福利經濟學”，里面講了一個理論-----“帕累托改進”�！芭晾弁懈倪M”，就是一部分人財富可以增加，可是其他人財富不能減少。鄧-小-平在一個的國家，提出來可以讓一部分人 先富起來�？墒歉魑徽堊⒁猓@是，其他人不能變得更貧窮就是一個前提。但是一個資本主義的結晶------ 《微觀經濟學》的思維理念，竟然和的思維是一模一樣的�！芭晾弁懈倪M”，一個基本原則就是公平一定是在前頭的。公平是什么 是一個初始條件的平等。也就是給你同樣的機會，你不能夠剝奪他的機會，當然是一個起點的公平，也就是在不剝奪他的公平機會之下，允許一部分人富起來。所以不論是以或者是以現(xiàn)代資本主義觀點來看，公平就是一個起點，在公平之上才能談效率，而“公平產生效率”是一個不容爭辯、不容討論的事實，這是鄧-小-平所提出來的，同時也是理念，更是現(xiàn)代資本主義的精神所在。
各位都是最高學府的同學，你們有沒有覺得很奇怪，為什么今天聽我講到現(xiàn)在，你竟然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代資本主義和有如此的類同性。在我們心目中，所謂的“資本主義”這個虛幻的名詞后面，應該是所謂的自由、民-主、議會、憲法、民營經濟等等。怎么會變成“福利經濟學”里面追求公平，在公平之上才有效率呢 那么我清楚的告訴各位，這是馬克思主義沖擊一百多年的結果。所以我在這個場合，和各位談一下：什么是馬克思主義 什么又是資本主義 好嗎 (掌聲)
我把各位帶回到1720年的歐洲談一個歷史故事。1720年，英國、法國等國針對當時所發(fā)生的三次歐洲金融危機擬定了一個《泡沫法案》。所謂三次金融危機，是連續(xù)發(fā)生了三次股票市場大崩盤。各位可以上網查一下，包括法國的“密西西比泡沫”、以及英國的“南海泡沫”。我們再往回看，在1720年之前到底發(fā)生了什么事 從16世紀到18世紀的一兩百年間，是所謂的“重商主義”時代。當時的歐洲各國政府，為了掠奪大量的黃金白銀，所以成立了全世界第一家國營企業(yè)?? 東印度公司(這個公司給我們中國人帶來了無窮的噩夢)。東印度公司是國有企業(yè)，是以炮艦為前導、以盈利為目的一家公司。當時歐洲各國政府，為了掠奪殖民地，不停的打仗，打得民窮財荊不得已只有發(fā)行戰(zhàn)爭債券，這是世界上第一個債券。但問題出來了，戰(zhàn)爭債券到期得還錢埃如果還不起怎么辦呢 那只有“打白條”了。同學們能不能告訴我一個英文單字-----把這些還不了款的“白條”摞成一堆的存量的英文怎么講 對，就是同學們所說的“stock”。也就是說，政府利用國有企業(yè)掠奪財富，而還不起的債務就叫做“存量”。政府控制著一大堆還不起錢的債券，或者叫“白條”，到最后還是要還嘛，那怎么還呢 當時就有幾個聰明的人說，要還掉“白條”就得搞個“市潮來騙。市場叫做 market，所以就搞了一個stock market??“白條市潮(我們翻譯成“股票市潮)。如果你要搞個市場來騙，就不能搞個臟臟亂亂的菜市場，不好看嘛。那你要怎么騙呢，就要搞的富麗堂皇-----大理石的地板，大理石的柱子，宏偉之極，就像今天的上交所和深交所一樣。(笑聲、掌聲)。當時國王就說，好啊，這我可以做到，沒問題。但我怎么騙人去買白條呢 聰明人說，“白條”現(xiàn)在千萬不能賣，因為它沒價值。那么國王說我怎么創(chuàng)造出白條的價值呢 聰明人就說白條的價值是可以創(chuàng)造的，你就告訴他們這個“白條”的價值是取決于未來的現(xiàn)金流。國王說，這個未來的現(xiàn)金流用什么做擔保呢 聰明人就說用“東印度公司”未來掠奪的金銀財寶來做擔保。所以你們今天讀財務管理，你發(fā)現(xiàn)股票價值取決于未來的現(xiàn)金流，這個概念就是從那個時候開始的。然后，政府就勸告老百姓買 “白條”，因為它代表的是未來的財富，就是東印度公司從亞洲到非洲，到南美洲掠奪來的金銀財寶，而這就是“白條”未來現(xiàn)金流的保證。政府將白條賣給第一批傻瓜。(笑聲)
第一批傻瓜再用同樣理由賣給第二批傻瓜，然后賣給第三批傻瓜。到最后把“白條”的價格炒得無比之高�？墒沁@么細小而不成熟的市場所寄托的只是未來不可預測的現(xiàn)金流。終于發(fā)生了三次金融危機。就是我剛剛說的，“密西西比泡沫”以及“南海泡沫”。
到這個時候，歐洲各國政府才理解了股票市場官-商-勾-結、內幕交易、操縱股價，以及借錢炒股的本質。我們今天在中國股市上看到的不法事情，在當時都發(fā)生過，只是我們不了解這段歷史。歐洲三次金融危機之后，歐洲政府就在1720年推出了一個《泡沫法案》。英國政府禁止了股份有限公司達一百年之久。而法國政府禁止了銀行這個名詞達到了150年之久。
“重商主義”走到這個階段，算是走到了盡頭，1776年，一個偉大的經濟學家? ?亞當.斯密寫了一本偉大巨著《國富論》�！秶徽摗穲詻Q反對國有企業(yè)，呼吁市場化和民營化，主張以看不見的手來調整市場的供需，而不需要政府的干涉。這不是和我們改革開放喊的口號類同嗎 我們今天喊的口號，我們今天做的改革 ，包括股改，幾乎都可以在過去歐洲歷史上找到痕跡。只是我們不學習，這才是我們最大的悲哀。我們今天是踏著歷史的足跡，不斷重復著過去的悲劇。(笑聲、掌聲)
《國富論》針對國有企業(yè)的弊病，提出了一個當時所謂的新思維，那就是政府與國有企業(yè)徹底分家，政府退出企業(yè)經營。一個很時髦的理念??民營化和市場化??出來了。亞當.斯密提出以法制為基礎，以自由為手段，追求財富。但這一切必須在民營化和市場化的原則下完成。請記住，那是1776年。從1776年至1867年的90年間是歐洲最困難的時間，這段期間叫做工業(yè)革命。整個工業(yè)革命時期，歐洲是歷盡劫難。在自由經濟，民營化和市場化的理念下??類同于今天中國的“大欺小，強欺弱”的現(xiàn)象層出不窮，例如資本家克扣工資，聘用童工，制造污染等等。
1867年，一個偉大的經濟學家馬克思在《國富論》出版90年之后寫了一本巨著《資本論》。這本書在今天世界歷史上扮演角色之重，是我們所不可想象的。當時的歐洲社會，是遍地FB，社會嚴重動蕩不安。究其原因，就是社會財富由于自由經濟、民營經濟發(fā)展過速，而造成大欺孝強欺弱的不公平現(xiàn)象。在社會財富分 配嚴重不公的情況下，原始的資本主義遭到了挑戰(zhàn)。馬克思利用歷史的觀點，詳詳細細地批露了一個讓人竦動的理論，那就是勞動剩余價值說。他寫這本書的時候，是根據(jù)比他更早的經濟學家李嘉圖的觀點寫的。李嘉圖認為這個經濟體系所創(chuàng)造的財富是由勞動力所創(chuàng)造的。我們今天研究經濟學仍然秉承這個思維。最原始的生產力就是勞動，勞動創(chuàng)造資本，資本有了勞動才有后續(xù)的活動(這個理論在1966年由諾貝爾經濟學獎得主薩姆爾遜(Samulson)在Quarterly Journal of Economics所發(fā)表的論文得到了證實，)。馬克思認為如果這個社會的財富是由勞動所創(chuàng)造的，那么資本家為什么那么富裕呢 顯然是資本家剝削了勞動者的剩 余價值。他以相當?shù)钠愂隽艘粋�觀念，就是以大歷史的視角來看，工業(yè)革命結束了封建王朝，而工業(yè)革命之后就是一個追求公平的共-產主義。當時所謂的“ 共-產”，目的就是追求著公平。馬克思并不是不重視效率，而是認為效率是由外部因素所推動的，例如蒸汽機的發(fā)明改進了效率。但是《資本論》對公平的追求 影響了歐美國家此后數(shù)十年法治系統(tǒng)的改變。這本書所描繪的情況，深深打動著每一個人的心，因為歐洲資本主義走到了1867年前后，幾乎要到達盡頭，整個社會無法再容忍不公平。當時一種追求絕對自我的理念，使得巴黎、倫敦等城市變成了骯臟、臭氣沖天的城市。每個人把大小便、垃圾都往街上倒，因為我只要自己好就是了，不管別人死活。這不是我們今天經常聽到的話嗎 ??“東西是自己的才會做得好 ”我們的國企改革不正是這個思維嗎 但是，如果每一個人都只顧及自己好，而把不要的垃圾都扔到街上，結果使得整個巴黎、倫敦、維也納等城市臭氣沖天。當時不論是經濟結構，還是社會環(huán)境，都處于崩潰的邊緣。所以《資本論》的結論就是資本主義必定滅亡。我可以告訴各位，馬克思心目中的原始的資本主義確實已經滅亡了。
