我局組織的集中學(xué)習(xí)中，多次聆聽了關(guān)于“去宗教極端化”的專題講座，個(gè)人也通過報(bào)紙、互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)了關(guān)于“去宗教極端化”的相關(guān)文章。下面是小編為您收集整理的關(guān)于去極端化心得體會(huì)，歡迎閱讀!
關(guān)于去極端化心得體會(huì)(一)
通過今年的集中學(xué)習(xí)，我想從以下幾個(gè)方面談?wù)勛约旱囊恍w會(huì)：
一、通過學(xué)習(xí)，我更加清楚地認(rèn)識(shí)到防范宗教極端思想滲透到教育系統(tǒng)的重要性。近年來，在自治區(qū)黨委和人民政府的領(lǐng)導(dǎo)下，全區(qū)在依法管理、主動(dòng)引導(dǎo)宗教與社會(huì)相適應(yīng)、治理非法宗教活動(dòng)、遏制宗教極端思想滲透等方面做了大量卓有成效的工作，為新疆的改革發(fā)展穩(wěn)定創(chuàng)造了優(yōu)良的社會(huì)環(huán)境。但受國內(nèi)外各種復(fù)雜因素影響，部分地方非法宗教活動(dòng)屢禁不止、多發(fā)頻發(fā)。宗教極端思想滲透活動(dòng)加劇，成為民族分裂勢力和暴力恐怖犯罪思想發(fā)動(dòng)和成員發(fā)展的活動(dòng)基礎(chǔ)。宗教極端思想的泛濫，已經(jīng)對(duì)國家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)、社會(huì)的穩(wěn)定造成了極大現(xiàn)實(shí)危害。
我們要精通自己的業(yè)務(wù)和專業(yè)知識(shí)，還必須努力學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，學(xué)好有關(guān)黨的各項(xiàng)方針政策，具有堅(jiān)定正確的政治立場，提高政治敏銳性，否則，就不能很好地教育學(xué)生。每一位教育工作者要堅(jiān)持反對(duì)分裂維護(hù)穩(wěn)定，要立場堅(jiān)定、旗幟鮮明、措施得力、方法得當(dāng)。要進(jìn)一步加深對(duì)宗教的本質(zhì)和“三股勢力”利用宗教分裂祖國圖謀的認(rèn)識(shí)，全面正確地貫徹執(zhí)行黨的宗教信仰自由政策，用馬克思主義宗教觀，正確判斷和處理宗教問題，主動(dòng)引導(dǎo)
宗教與社會(huì)相適應(yīng)。
認(rèn)識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是無形的，在一定程度上具有一定的難度。但是，無論如何在目前暴力恐怖活動(dòng)的活躍期、反分裂斗爭的激烈期、干預(yù)治療的“陣痛期”、“三期疊加”的特殊時(shí)期進(jìn)行抵御和防范極端思想是我們目前必須要做好、做透、做全的一項(xiàng)艱巨工作。我們每一位教職工在此項(xiàng)工作當(dāng)中態(tài)度要明確、工作要細(xì)致，才能遏制宗教極端思想蔓延，嚴(yán)打三股勢力的囂張氣焰，努力建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文雅前進(jìn)、安居樂業(yè)的新疆做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
二、通過學(xué)習(xí)，我更加清楚地認(rèn)識(shí)到切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到上級(jí)黨委關(guān)于維護(hù)穩(wěn)定的決策、判斷和安排部署上來。一系列暴力恐怖事件，是境內(nèi)外“三股勢力”蓄謀已久組織的反民族、反人類、分裂祖國的犯罪暴力事件，嚴(yán)重破壞民族團(tuán)結(jié)，擾亂了新疆各族人民的正常生活。當(dāng)前反分裂斗爭的嚴(yán)峻形勢，要求我們保持清醒的認(rèn)識(shí)，牢固樹立“穩(wěn)定壓倒一切”和“三個(gè)離不開”的思想，強(qiáng)化維護(hù)穩(wěn)定是第一責(zé)任的認(rèn)識(shí)，時(shí)刻繃緊維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、打擊暴力恐怖犯罪的弦，扎扎實(shí)實(shí)將各項(xiàng)維穩(wěn)措施落實(shí)到實(shí)處，用自己的實(shí)際行動(dòng)堅(jiān)決維護(hù)好民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)好和諧穩(wěn)定的社會(huì)局面。
關(guān)于去極端化心得體會(huì)(二)
麥蓋提縣堅(jiān)持“文化強(qiáng)縣”戰(zhàn)略，積極賦予刀郎文化現(xiàn)代內(nèi)涵和時(shí)代精神，打造精品文化品牌，不斷用現(xiàn)代文化凝聚力量，淡化宗教氛圍，擠壓宗教極端思想傳播空間，有效推動(dòng)了麥蓋提縣文化事業(yè)的繁榮發(fā)展，有力提升了各族群眾的文化素質(zhì)，為全縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定、長治久安提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
一、宣傳普及現(xiàn)代文化，引導(dǎo)群眾樹立現(xiàn)代意識(shí)麥蓋提縣堅(jiān)持文化塑民，把發(fā)展現(xiàn)代文化作為一項(xiàng)未來工程、戰(zhàn)略工程來抓，不斷推進(jìn)各族群眾解放思想、提升素質(zhì)。一是樹立法制意識(shí)。持續(xù)開展“一反兩講”法制宣傳和“法律六進(jìn)”專題教育，深入開展“去極端化”宣傳，把法制教育、愛國感恩等主題融入刀郎文化活動(dòng)中，引導(dǎo)各族群眾遵紀(jì)守法、抵制極端。二是樹立主體意識(shí)。深入挖掘刀郎文化積極、健康、向上的精神內(nèi)涵，每年組織“百日廣場文化活動(dòng)”、“鄉(xiāng)村百日文體競賽”等上千場次，引導(dǎo)各族群眾在融入活動(dòng)、參與競爭中強(qiáng)化“我能行”的主體意識(shí)。三是樹立學(xué)習(xí)意識(shí)。加大農(nóng)村文化室、農(nóng)家書屋、廣播電視“戶戶通”建設(shè)使用力度，傳播普及科技種養(yǎng)殖知識(shí)，向各族群眾講清“知識(shí)改變命運(yùn)”的道理。
二、挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賦予時(shí)代新內(nèi)涵堅(jiān)持現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化融合發(fā)展，不斷賦予麥蓋提縣刀郎文化新的時(shí)代內(nèi)涵，堅(jiān)決抵制宗教極端勢力文化侵蝕和對(duì)傳統(tǒng)文化的破壞。一是傳承刀郎文化，彰顯文化魅力。有序推進(jìn)刀郎文化挖掘、整理和普及工作。在全縣各中小學(xué)校開設(shè)以刀郎文化為內(nèi)容的素質(zhì)教育課，筑牢青少年抵制宗教極端思想滲透的思想防線。二是弘揚(yáng)刀郎文化，打響文化品牌。大力發(fā)展以刀郎文化為靈魂的旅游業(yè)，不斷壯大刀郎民間藝人、刀郎農(nóng)民畫家、刀郎文化繡繡娘、刀郎手工藝品制作者隊(duì)伍。三是提升刀郎文化，豐富時(shí)代內(nèi)涵。賦予刀郎文化現(xiàn)代的、積極健康的內(nèi)容。
三、有效搭建文化載體，讓群眾在娛樂中增進(jìn)共識(shí)把以文化人、以文育人作為文化立縣的根本，積極探索各族群眾自我宣傳、自我教育的有效途徑。一是實(shí)施文化惠民工程。加快推進(jìn)“縣、鄉(xiāng)、村”三級(jí)公共文化服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，抓好廣播電視戶戶通工程等重大文化惠民工程建設(shè)，積極實(shí)施“萬村千鄉(xiāng)文化產(chǎn)品惠民行動(dòng)”，做到公共空間設(shè)施場地全部免費(fèi)開放。二是豐富群眾文化活動(dòng)。建立優(yōu)秀鄉(xiāng)土節(jié)目、草根明星評(píng)選獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)和引導(dǎo)廣大農(nóng)民群眾從臺(tái)下走到臺(tái)上，由觀眾變成演員。三是提升文化服務(wù)水平。堅(jiān)持建、管、用并重，在加大資金投入建好硬件設(shè)施的同時(shí)，每月制定活動(dòng)計(jì)劃，確保群眾性文化體育活動(dòng)月月有主題、周周有活動(dòng)。
關(guān)于去極端化心得體會(huì)(三)
新疆在拜城縣召開“去極端化”宣傳教育工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)。會(huì)議交流總結(jié)了拜城及其他地區(qū)“去極端化”宣傳教育工作的經(jīng)驗(yàn)和成效，要求全疆各地要堅(jiān)持以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，深入推進(jìn)“去極端化”宣傳教育活動(dòng)。
當(dāng)前，全疆各地在自治區(qū)黨委領(lǐng)導(dǎo)下，正在深入推進(jìn)“去極端化”宣傳教育工作，從拜城和各地的情況來看，全疆在推動(dòng)此項(xiàng)工作中，進(jìn)行了許多有益探索，新意迭出，生動(dòng)活潑，廣受歡迎，給我們以深刻啟示。如堅(jiān)持以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，構(gòu)建大宣傳格局;注重因時(shí)、因地、因人，采取多種形式創(chuàng)造性開展工作;充分運(yùn)用傳統(tǒng)和新興媒體等多種傳播手段，提高宣教工作的傳播力和影響力;特別是讓身邊人講身邊事，讓身邊事教育身邊人，人人都當(dāng)宣傳員，人人都是教育對(duì)象，既讓群眾樂于接受，也讓宣教生動(dòng)不呆板，真正做到了“到人、管用、有效”。這些經(jīng)驗(yàn)和做法，值得各地認(rèn)真研究、學(xué)習(xí)借鑒。
從我們和“三股勢力”長期斗爭的經(jīng)驗(yàn)來看，不管他們變換什么花樣，打著什么旗號(hào)，用什么做偽裝，萬變不離其宗。他們采取的最主要、最卑劣、最陰險(xiǎn)的手段，就是篡改宗教教義，煽動(dòng)宗教情緒，推行宗教極端化。他們打著宗教旗號(hào)欺騙群眾、蠱惑群眾，以達(dá)到其罪惡目的�！叭蓜萘Α边@種做法，不僅玷污了宗教教義，也極大傷害了信教群眾的宗教感情。新疆近來發(fā)生的一些暴力恐怖案件，無一不說明這一點(diǎn)。宗教極端思想一日不除，新疆就永無寧日。對(duì)此我們要有清醒的認(rèn)識(shí)。
打蛇打七寸，我們打擊“三股勢力”和暴恐活動(dòng)，也要針對(duì)性地?fù)羝湟Γ@就是堅(jiān)決去除宗教極端化。首先，宣傳思想文化單位要把“去極端化”作為工作的重中之重。要站在高處，想在遠(yuǎn)處，干在實(shí)處。打擊的一手要硬，教育疏導(dǎo)的一手也要硬。要把各地在“去極端化”中好的經(jīng)驗(yàn)傳播出去，把群眾在“去極端化”中的生動(dòng)故事傳播出去，把各族群眾中深入開展“去極端化”的聲勢傳播出去。其次，“去極端化”是各地各單位各部門義不容辭的共同責(zé)任。不管是宣傳文化單位，還是經(jīng)濟(jì)社會(huì)等其他領(lǐng)域，都要把“去極端化”作為最重要的工作內(nèi)容，時(shí)刻保持警惕，敢于發(fā)聲亮劍，勇于直面斗爭，真正在全疆上下形成“去極端化”工作的大格局。第三，廣大共產(chǎn)黨員、各族干部群眾包括信教群眾都要增強(qiáng)識(shí)別宗教極端化的能力，提高與宗教極端化作斗爭的自覺性，積極行動(dòng)起來，參與到“去極端化” 的斗爭之中，在全社會(huì)形成對(duì)宗教極端化和暴恐分子同仇敵愾、人人誅之的局面，同心同力，堅(jiān)決打贏“去極端化”的人民戰(zhàn)爭。
關(guān)于去極端化心得體會(huì)(四)
我國自古以來是一個(gè)多民族的國家，全國共有56個(gè)兄弟民族勞動(dòng)、戰(zhàn)斗、生活在這片遼闊而富饒的土地上。各個(gè)民族都有悠久的歷史和豐富的文化，并各有自己的文化傳統(tǒng)、語言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。盡管各個(gè)民族之間在歷史上曾經(jīng)存在矛盾與不和，發(fā)生過沖突和戰(zhàn)爭，但各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好交往，一直是歷史的主流。中華各民族之所以能夠融合成為團(tuán)結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的變故與動(dòng)蕩而永不分離，根本原因就是愛國主義的向心力和凝聚力起著作用。
愛國主義是中華民族這個(gè)統(tǒng)一多民族國家得以形成、生存、延續(xù)和發(fā)展的重要思想政治基礎(chǔ)。我們偉大的中華人民共和國，是在愛國主義的旗幟指引下，我國各族人民團(tuán)結(jié)一致，趕走了帝國主義侵略者才誕生的。我國的制度，也是各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)的結(jié)果。 祖國的成立，使我們統(tǒng)一多民族國家發(fā)生了質(zhì)的變化，實(shí)行了民族區(qū)域自治，在我國歷史上第一次真正消除了民族歧視，實(shí)現(xiàn)了民族平等和各民族的大團(tuán)結(jié)，各族人民真正成了國家的主人。在大家庭里，在保衛(wèi)祖國和建設(shè)祖國的共同斗爭中。
各民族之伺交往與合作的密切程度，是以往任何時(shí)候都無法比擬的。正是這種民族的大團(tuán)結(jié)，大統(tǒng)一、大交流，有力地促進(jìn)了各民族經(jīng)濟(jì)和文化的迅速發(fā)展，大大提高了我國的綜合國力。 民族的聯(lián)合和國家的統(tǒng)一，符合我國各族人民的根本利益。盡管在新中國建立以前，總的說來這種聯(lián)合不可能是真正平等的，統(tǒng)一也只是相對(duì)的，仍保留著某種封建割據(jù)狀態(tài)。但是，它畢竟給人民帶來和平建設(shè)的環(huán)境，減少了某些民族統(tǒng)治者為爭權(quán)奪利而挑起民族仇殺的機(jī)會(huì)，排除了分裂時(shí)期許多人為的障礙，為各族人民順利開展經(jīng)濟(jì)文化交流創(chuàng)造了條件，從而有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于增強(qiáng)抵御外來侵略的力量。因此，中國人民的愛國主義必然表現(xiàn)為為維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂而斗爭。古代史上魏晉南北朝和五代十國兩次大分裂以后又分別重歸于統(tǒng)一的事實(shí)，是中華民族偉大向心力的生動(dòng)表現(xiàn)。漢族的隋文帝、宋太祖，蒙古族的元世祖，滿族的康熙帝，都為中國的統(tǒng)一建立了不朽功績。
到了近代，愛國主義的精神力量，更支撐著我國各族人民的愛國力量，以堅(jiān)韌不拔的意志，同帝國主義肢解中國領(lǐng)土、破壞民族團(tuán)結(jié)的陰謀;同民族敗類的分裂主義活動(dòng)，展開了英勇的斗爭。 歷史一再證明，反對(duì)分裂，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，是我國人民愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。 但是，我們應(yīng)當(dāng)清醒地看到，國際上的敵對(duì)勢力，一直蓄意挑撥我國各兄弟民族之間的親密關(guān)系，企圖分裂、肢解我們統(tǒng)一的祖國。極少數(shù)民族分裂主義分子，也極力鼓吹民族獨(dú)立，脫離祖國這個(gè)大家庭。他們分裂陰謀雖然理所當(dāng)然地受到了全國各族人民的反對(duì)，不可能得逞，但他們的破壞活動(dòng)也決不會(huì)停止。
在當(dāng)前世界上許多地方民族沖突加劇，民族戰(zhàn)亂不斷的情況下，我們每個(gè)人都要從中華民族的大局出發(fā)，從全國各族人民的根本利益出發(fā)，從維護(hù)我國多民族統(tǒng)一的傳統(tǒng)出發(fā)，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)民族分裂，堅(jiān)決同破壞祖國統(tǒng)一的言行作斗爭。我們一定要認(rèn)識(shí)到，由于我國各民族已經(jīng)形成為一個(gè)統(tǒng)一的整體，因而民族發(fā)生分裂，必然引起社會(huì)動(dòng)蕩，甚至導(dǎo)致戰(zhàn)爭發(fā)生，這樣對(duì)國家、對(duì)民族、對(duì)每個(gè)人都會(huì)帶來損失乃至災(zāi)難。相反，民族團(tuán)結(jié)，國家統(tǒng)一，環(huán)境安定，各族人民可以安心地從事，也有利于各民族之間的相互學(xué)習(xí)，相互支持，共同發(fā)展。民族團(tuán)結(jié)就發(fā)展，民族分裂就倒退，這也是我國幾千年歷史發(fā)展所得出的結(jié)論。
通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)使我認(rèn)識(shí)到民族團(tuán)結(jié)教育的重要性和必要性，作好新疆的穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)工作對(duì)進(jìn)一步推進(jìn)新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定，有著十分重大的意義。進(jìn)一步認(rèn)清民族分裂主義本質(zhì)和危害，分清是非界限和敵我界限，進(jìn)一步統(tǒng)一了思想，全面正確地理解黨的民族、宗教政策，增強(qiáng)反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國統(tǒng)一，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的自覺性和堅(jiān)定性。切實(shí)把熱愛祖國，振興中華同愛崗敬業(yè)，做好本職工作，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，全面建設(shè)小康社會(huì)統(tǒng)一起來。立足本職，腳踏實(shí)地，堅(jiān)定走的信念。向英雄人物學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)英雄一心為公，無私奉獻(xiàn)，忠誠黨和人民事業(yè)的高尚情操;學(xué)習(xí)英雄忠于職守、愛崗敬業(yè)，對(duì)工作精益求精的優(yōu)良作風(fēng);學(xué)習(xí)英雄樂于助人，尊老愛幼、全心全意為人民服務(wù)的優(yōu)秀品德;學(xué)習(xí)英雄艱苦奮斗，百折不撓、敢于戰(zhàn)勝一切困難的拼搏精神。通過學(xué)習(xí)英雄模范先進(jìn)事跡，對(duì)照檢查自己找差距，決心以英雄人物為榜樣，弘揚(yáng)民族精神，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，熱愛本職工作，忠實(shí)履行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績。
