描寫讀書的的優(yōu)美散文 范例1
古時(shí)有十年寒窗苦讀得一功名，然后衣錦還鄉(xiāng)。而如今讀書貶值的如此之快，以至于大學(xué)生四處求職者比比皆是。讀了10多年書，卻從未真正系統(tǒng)的總結(jié)自己的讀書感想，足見(jiàn)我一向是在被動(dòng)的理解知識(shí)，使勁的往腦袋里塞那些所謂的：“知識(shí)”。于是越想越不對(duì)，覺(jué)得是在自欺欺人，為了揭示自己的無(wú)知，于是我決定再一次用文字來(lái)對(duì)抗自欺欺人……
首先看看我們的前輩們是怎樣讀書的。
臺(tái)灣學(xué)者李敖強(qiáng)調(diào)讀書使人不惑，他強(qiáng)調(diào)無(wú)論讀多少書，都不要迷信書本，要學(xué)會(huì)融會(huì)貫通，把書讀的細(xì)膩。怎樣來(lái)解釋細(xì)膩這個(gè)詞呢？我舉個(gè)例子，一次臺(tái)灣XX黨的一個(gè)議員引用了一句名言：“我思故我在。”他說(shuō)這是德國(guó)哲學(xué)家笛卡爾的名言。然后另一個(gè)X進(jìn)黨的議員就說(shuō)他是笨蛋，為什么呢？因?yàn)槟惆褎e人笛卡爾的國(guó)籍都改了，別人是法國(guó)人�。∮谑怯钟幸粋�(gè)人站出來(lái)說(shuō)：“你們倆都是笨蛋！”為什么呢？因?yàn)榈芽栒f(shuō)這句話的時(shí)候用的是拉丁語(yǔ)�。∵@個(gè)人就是李敖。從“德國(guó)的笛卡爾”到“拉丁語(yǔ)”，我想這足以解釋“細(xì)膩”了。
易中天先生則認(rèn)為讀書，個(gè)性是讀文史類的書，悟性往往是最重要的。他強(qiáng)調(diào)要敢于質(zhì)疑書本，用現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)書本的正確與否，而不是成為書的奴隸。李開復(fù)則將學(xué)習(xí)化成了四個(gè)階段，即扎實(shí)基礎(chǔ)、舉一反三、無(wú)師自通和融會(huì)貫通。這四個(gè)階段是一個(gè)依次推進(jìn)的過(guò)程。而早在兩千多年前，孔子便提出了：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”從李敖的細(xì)膩、易中天的悟性、李開復(fù)的融會(huì)貫通再追溯到孔子的學(xué)與思，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這之間有著某種聯(lián)系，他們都強(qiáng)調(diào)一個(gè)字：“悟”。即在博學(xué)的基礎(chǔ)上領(lǐng)悟文字的真諦，用自己的心靈與智慧去辨別書本的真?zhèn)�，從而到達(dá)不惑的境界。
說(shuō)完了“悟”，緊之后我們來(lái)談?wù)劇皩?shí)”。所謂實(shí)，即務(wù)實(shí)，實(shí)踐。仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。孔子為古代讀書人開辟了一條讀書做官的道路。做官就是一種實(shí)踐。隨著社會(huì)的發(fā)展，讀書人出路越來(lái)越多，但是從轉(zhuǎn)化的角度來(lái)講，越來(lái)越多與別無(wú)選取只有一線之差……于是我想起了毛主席，因?yàn)樵谖铱磥?lái)，毛主席是近代讀書務(wù)實(shí)的第一人。1949是中國(guó)一個(gè)跨時(shí)代的分界線，而毛是當(dāng)之無(wú)愧的近代讀書務(wù)實(shí)的第一人。同樣，毛的繼承者鄧爺爺同樣也繼承了毛澤東思想的精華??“實(shí)事求是”，他提出了：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。于是我們不難發(fā)現(xiàn)，知識(shí)只有植根于現(xiàn)實(shí)的土壤，才能將其展現(xiàn)其最強(qiáng)的生命力。“實(shí)”當(dāng)與“悟”同樣重要，這是毋庸質(zhì)疑的。
談完了“悟”與“實(shí)”，我們有一個(gè)疑問(wèn)，讀書真的有用嗎？在這個(gè)“經(jīng)濟(jì)地位決定發(fā)言權(quán)”的社會(huì)，真正的學(xué)術(shù)已經(jīng)越來(lái)越少，知識(shí)分子亦不是社會(huì)群體普遍尊重的對(duì)象。然而書到用時(shí)方覺(jué)少，養(yǎng)兵千日，用在一時(shí)。記得荀子的《勸學(xué)》中提到：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”以及培根的《談讀書》中的：“讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確。因此不常做筆記者須記憶力特強(qiáng)，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無(wú)知而顯有知。”所以關(guān)于讀書無(wú)用論，我們得用“厚積薄發(fā)”這四個(gè)字反駁。
有了理論依據(jù)，如果我們堅(jiān)定了讀書的“厚積薄發(fā)”，那就不得不談?wù)勛x書的方式了。“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)是快樂(lè)的，他與我們強(qiáng)調(diào)的“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”是有著本質(zhì)區(qū)別的，二者關(guān)系能夠用一個(gè)詞來(lái)描述，即先苦后樂(lè)。而笛卡爾、柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德、康德等哲學(xué)家的系統(tǒng)讀書法亦是一種方式，它強(qiáng)調(diào)集中時(shí)間、精力系統(tǒng)的扎實(shí)知識(shí)理論基礎(chǔ)，而這種方式一般都得需要極強(qiáng)的求知欲才行。除此之外，還有林肯的大聲朗讀法、陶淵明的不求甚解、毛澤東的讀書必要見(jiàn)筆墨、諸葛亮的觀其大略、王立群的反復(fù)讀薄等。最后我還得講個(gè)小故事來(lái)闡述另一種重要的讀書方式，那就是在拿破侖最后的滑鐵盧戰(zhàn)役后，人們?cè)谒麃G棄的皇帝專車上發(fā)現(xiàn)了一本馬基亞弗利的《君主論》，上面畫了很多線條以及拿破侖自己留下的筆記。所以不要說(shuō)沒(méi)時(shí)間看書，那都是借口。拿破侖的這個(gè)故事給了我兩點(diǎn)啟示，其一，強(qiáng)烈的求知欲。其二，將學(xué)習(xí)當(dāng)成一種習(xí)慣。要多讀書，讀好書，那就只有盡量不讀壞書了。而無(wú)論以何種方式讀書，其最終都就應(yīng)是快樂(lè)的，如果不快樂(lè)，那就肯定是哪里出問(wèn)題了。
然而反觀今日之教育，既無(wú)“悟”的引導(dǎo)，也無(wú)“實(shí)”的孕育，更談不上真正好處上的“樂(lè)”了。它有的只是成功單一化的引導(dǎo)，有的只是考考考，有的只是自欺欺人……但我是不是抱怨呢？其實(shí)我一點(diǎn)都不抱怨，為什么呢？因?yàn)楸г沟娜松菦](méi)有出息的人生。它上有政策，我能夠下有對(duì)策�。∨c其被這種教育體制將我培育出一個(gè)被動(dòng)的混蛋，我還不如自己變混蛋呢！雖然都是混蛋，可自己變得好歹也是主動(dòng)的混蛋，而且還是個(gè)能夠附加“悟”、“實(shí)”、“樂(lè)”的混蛋，何樂(lè)而不為呢？
描寫讀書的的優(yōu)美散文 范例2
讀書能豐沛自己的精神財(cái)富，讀書可以讓自己的冀望結(jié)晶成形，讀書能驅(qū)除生命中的寂寞辰光，讀書能改變生命的面貌。簡(jiǎn)言之，讀書就是借助別人的工具拓展自己的思維空間，從而達(dá)致縮減缺點(diǎn)發(fā)展優(yōu)點(diǎn)的目的。但是，讀書是一種學(xué)問(wèn)，讀深邃的書是一門技藝。
讀書就是在紙面上鍛煉自己的心智,辨別事理的曲直。我們應(yīng)該從書中找到自己的希望，而不是去捕獲作者的感傷。要知道書中的知識(shí)就好比一艘渡船載著我們?cè)谔咸喜幌⒌娜撕＠镉迫烩玫睾叫校皇亲屛覀冑M(fèi)盡心神地去負(fù)擔(dān)那舟船的重荷。
若是把一本書讀下來(lái)并沒(méi)有感到自己的心靈在與作者陽(yáng)光中的靈魂交談，那這書的內(nèi)容將在我們旅程的下一站的黑夜來(lái)臨之際現(xiàn)出比黑夜還要丑陋的形貌。
閱讀淺顯的無(wú)價(jià)值的書籍，就等于在智慧之宮的大門前徘徊，而默誦低劣或說(shuō)淫穢的書冊(cè)，則容易讓我們?nèi)蘸螽a(chǎn)生悔恨，傷及心身，因?yàn)閴臅钦T惑我們舍棄大路而奔向曲彎小徑的行惡者。
如果說(shuō)每一部學(xué)說(shuō)都是造建智慧之宮的材料，那上乘的佳作就是那里的明光燦耀的門窗。每個(gè)人都不會(huì)被恒久地拒于智慧之宮的門外，正如每個(gè)人都能踏著時(shí)光的航路去與午陽(yáng)對(duì)語(yǔ)一樣。
為了我們自己世界的美麗長(zhǎng)存，我們應(yīng)該通過(guò)門扉到智慧之宮里或說(shuō)到優(yōu)良的書籍里去填滿心腦空余的空間。事實(shí)上，讀一本既有深度也有廣度的好書的過(guò)程，才是心智由貧弱到優(yōu)裕的過(guò)程。思想深邃的書在幾分鐘之內(nèi)就能讓我們沉湎于它繪作的燦爛色彩的溫馨之中，并且讓我們立時(shí)忘卻一切憂煩及不利于心身的惶惑所造作的東西。
但是，接受這樣一本崇高的思想之精華，我們的心智就如同攀爬一座雄偉的高山。如果在攀爬的期間，當(dāng)真感到了心力交瘁，那我們不妨讓自己的心身先到似如平臺(tái)的書冊(cè)中歇休消遣一番，之后再接著登攀那宏偉奇麗的高山。一旦到達(dá)了峰頂，那我們平時(shí)所看不到的美麗景色便盡收眼底了。
假如當(dāng)時(shí)把那意義非凡的書本棄之，而去搞別的什么娛樂(lè)，那么，它就能從我們的思想之窗上像一只紅衣鳥似的戀戀不舍地遠(yuǎn)行高飛。于是我們除了惆悵之外，又能感到思想的小屋里一陣暗黑，因?yàn)槲覀兊乃枷胫耙惨殃P(guān)閉，讓我們無(wú)法感受炙熱陽(yáng)光的問(wèn)候。因此，不是不讀書，而是沒(méi)有讀過(guò)經(jīng)典之作的人，就沒(méi)有解析生命存在意義的心智，沒(méi)有也不可能有感悟時(shí)光妙趣的明敏。
讀書的要義就是進(jìn)修自己的品性，以便在人海里鼓帆前行。如果博覽了群書而不去實(shí)踐，那只是在無(wú)涯的知識(shí)的海洋里擁有了古今中外的智者的思想之船，這就是說(shuō)，如果不張開自己的心帆，仍是不能到達(dá)心之所想的目的地的。
描寫讀書的的優(yōu)美散文 范例3
讀書能豐沛自己的精神財(cái)富，讀書能夠讓自己的冀望結(jié)晶成形，讀書能驅(qū)除生命中的寂寞辰光，讀書能改變生命的面貌。簡(jiǎn)言之，讀書就是借助別人的工具拓展自己的思維空間，從而達(dá)致縮減缺點(diǎn)發(fā)展優(yōu)點(diǎn)的目的。但是，讀書是一種學(xué)問(wèn)，讀深邃的書是一門技藝。
讀書就是在紙面上鍛煉自己的心智，辨別事理的曲直。我們就應(yīng)從書中找到自己的期望，而不是去捕獲作者的感傷。要明白書中的知識(shí)就好比一艘渡船載著我們?cè)谔咸喜幌⒌娜撕＠镉迫烩玫睾叫�，而不是讓我們費(fèi)盡心神地去負(fù)擔(dān)那舟船的重荷。
若是把一本書讀下來(lái)并沒(méi)有感到自己的心靈在與作者陽(yáng)光中的靈魂交談，那這書的資料將在我們旅程的下一站的黑夜來(lái)臨之際現(xiàn)出比黑夜還要丑陋的形貌。
閱讀淺顯的無(wú)價(jià)值的書籍，就等于在智慧之宮的大門前徘徊，而默誦低劣或說(shuō)淫穢的書冊(cè)，則容易讓我們?nèi)蘸螽a(chǎn)生悔恨，傷及心身，因?yàn)閴臅钦T惑我們舍棄大路而奔向曲彎小徑的行惡者。
如果說(shuō)每一部學(xué)說(shuō)都是造建智慧之宮的材料，那上乘的佳作就是那里的明光燦耀的門窗。每個(gè)人都不會(huì)被恒久地拒于智慧之宮的門外，正如每個(gè)人都能踏著時(shí)光的航路去與午陽(yáng)對(duì)語(yǔ)一樣。
為了我們自己世界的美麗長(zhǎng)存，我們就應(yīng)透過(guò)門扉到智慧之宮里或說(shuō)到優(yōu)良的書籍里去填滿心腦空余的空間。事實(shí)上，讀一本既有深度也有廣度的好書的過(guò)程，才是心智由貧弱到優(yōu)裕的過(guò)程。思想深邃的書在幾分鐘之內(nèi)就能讓我們沉湎于它繪作的燦爛色彩的溫馨之中，并且讓我們立時(shí)忘卻一切憂煩及不利于心身的惶惑所造作的東西。
但是，理解這樣一本崇高的思想之精華，我們的心智就如同攀爬一座雄偉的高山。如果在攀爬的期間，當(dāng)真感到了心力交瘁，那我們不妨讓自己的心身先到似如平臺(tái)的書冊(cè)中歇休消遣一番，之后再之后登攀那宏偉奇麗的高山。一旦到達(dá)了峰頂，那我們平時(shí)所看不到的美麗景色便盡收眼底了。
假如當(dāng)時(shí)把那好處非凡的書本棄之，而去搞別的什么娛樂(lè)，那么，它就能從我們的思想之窗上像一只紅衣鳥似的戀戀不舍地遠(yuǎn)行高飛。于是我們除了惆悵之外，又能感到思想的小屋里一陣暗黑，因?yàn)槲覀兊乃枷胫耙惨殃P(guān)掉，讓我們無(wú)法感受炙熱陽(yáng)光的問(wèn)候。因此，不是不讀書，而是沒(méi)有讀過(guò)經(jīng)典之作的人，就沒(méi)有解析生命存在好處的心智，沒(méi)有也不可能有感悟時(shí)光妙趣的明敏。
讀書的要義就是進(jìn)修自己的品性，以便在人海里鼓帆前行。如果博覽了群書而不去實(shí)踐，那只是在無(wú)涯的知識(shí)的海洋里擁有了古今中外的智者的思想之船，這就是說(shuō)，如果不張開自己的心帆，仍是不能到達(dá)心之所想的目的地的。
描寫讀書的的優(yōu)美散文 范例4
當(dāng)我煩惱的時(shí)候，我捧起書，書就像一把梳子，將我的情緒細(xì)細(xì)的梳理，煩惱漸漸散去，好情緒漸漸起來(lái)，并帶著我走進(jìn)書中的美景，令我流連忘返，超凡脫塵。
當(dāng)我寂寞的時(shí)候。我捧起書，書就像一位久違的故人，向我迎面走來(lái)，向我訴說(shuō)他那富有傳奇色彩的一生。我便與他一同經(jīng)歷興亡榮辱，悲歡離合，一同品位人生、創(chuàng)造生活，享受那“一書在手交盡天下朋友”的幸福。
當(dāng)我受挫的時(shí)候，我捧起書，書就像一首美妙悠揚(yáng)的浪漫曲，撩人心弦，浸入心田，并隨著血液流入全身，整個(gè)身心都被細(xì)致的淋浴一遍，感到淋漓酣暢，純凈如初。
當(dāng)我愉快的時(shí)候，我捧起書，書便如錦上之花、為愉快添色。書便如花中之密，使快樂(lè)升華。
高爾基曾說(shuō)：“讀書，這個(gè)我們能夠習(xí)以為常的平常過(guò)程實(shí)際上是人類心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過(guò)程”。
然而，讀書的高境界，乃是使自己成為一部令人收用不盡的“書”用自己采集釀就的知識(shí)，為他人“傳業(yè)、授道、解惑”。并在社會(huì)中以自己的人生實(shí)踐，“寫”出一部?jī)?yōu)秀的“書”。
描寫讀書的的優(yōu)美散文 范例5
書是開啟智慧之門的鑰匙，也是一座寶藏。它能使我們頭腦豐富起來(lái)，知識(shí)淵博起來(lái)。我們就應(yīng)從小養(yǎng)成愛(ài)讀書的習(xí)慣。
書是陽(yáng)光，讓我們沐浴在七彩的世界里；書是階梯，讓我們一步步走向成功的巔峰；書是良藥，能夠醫(yī)治我們的“頑疾”。
讀書是一種享受，“讀一本好書，就像交了一個(gè)益友�！蔽覀円嘧x書：讀經(jīng)典美文，能夠陶冶我們的情操，提高素養(yǎng)、完善人格；讀幽默趣文，能夠使我們的性格開朗；讀腦筋急轉(zhuǎn)彎，能夠活躍我們的思維；讀關(guān)于大自然的書，能夠使我們開闊眼界和胸襟；讀醫(yī)療方面的書，讓我們懂得了如何自救；讀關(guān)于安全預(yù)防的書，能夠讓我們安然應(yīng)對(duì)災(zāi)難的來(lái)臨……
據(jù)調(diào)查，我們?nèi)祟愔凶盥斆鞯娜耸仟q太人，而他們是最喜歡讀書的民族，他們14歲以上的人中，平均每月就讀一本書，占世界首位�？梢�(jiàn)，讀書的確是一種良好的習(xí)慣，不僅僅讓我們的生活豐富，還能夠使人變得聰明，不是嗎？書讀得多，明白的多，當(dāng)然就聰明了。
許多名人都勸導(dǎo)人們讀書，也給了書很精妙的比喻。我國(guó)古代大詩(shī)人杜甫說(shuō)：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神�！鄙勘葋喺f(shuō)：“生活中沒(méi)有書籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光�！眲e林斯基說(shuō)：“書是我們時(shí)代的生命�！绷蟹蛲袪査固┱f(shuō)：“理想的書籍是智慧的鑰匙�！备郀柣f(shuō)：“書是人類進(jìn)步的階梯�！眲⑾蛘f(shuō)：“書猶藥也，善讀能夠醫(yī)愚。”
書雖是一種死的物件，但如果你把它當(dāng)做自己的朋友，它就是一個(gè)活的物體。書能夠幫忙我們，能夠豐富我們，能夠提升我們，那么你是否讀書了呢？“讀書好，好讀書，讀好書�！庇H愛(ài)的同學(xué)們，你是否領(lǐng)悟到這其中的奧妙？讀書是我生活的一部分，書像一艘帆船，讓我遨游在知識(shí)的海洋，它又像啟明星，指引著我前進(jìn)的道路。同學(xué)們，大家要多讀書啊！
