一、觀察是發(fā)現(xiàn)生活、積累作文材料的前提
葉圣陶在《文章例話》序中說：“生活猶如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈，溪流自然活潑潑的晝夜不息�！比~老的話，形象地說明了生活是作文的源泉，離開了生活，作文的生命就會(huì)枯竭。學(xué)生作文之所以無話可說，空話套話太多，就在于沒有生活。學(xué)生寫作文最怕什么？最怕的是沒什么可寫。學(xué)生普遍存在觀察力差的情況，導(dǎo)致寫不出好作文。因此，作文教學(xué)應(yīng)該首先注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，交給學(xué)生一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，從而積累豐富的寫作材料，克服寫作時(shí)無話可說、虛構(gòu)編造的現(xiàn)象，寫出內(nèi)容充實(shí)，富于生活氣息，充滿真情實(shí)感的優(yōu)秀作文。
二、觀察激發(fā)寫作愿望，產(chǎn)生寫作沖動(dòng)
沒有觀察就沒有思考;沒有思考也就無從產(chǎn)生作文的動(dòng)機(jī)愿望。白居易說：歌由事而作 ，詩緣情而發(fā)，它說的就是這個(gè)道理：寫詩歌有一定的原因，這個(gè)原因就是頭腦中有了“事”和“情”;頭腦中怎樣產(chǎn)生事和情呢？這就要細(xì)致地觀察體驗(yàn)生活;沒有因觀察而產(chǎn)生的事和情，就寫不出詩歌。陸游也說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行�！薄霸娡狻�、“躬行”指的就是到生活中去觀察、體驗(yàn)、思考，使之達(dá)到“非寫出不可”的境地。
“家國不幸詩家幸”，如杜甫、辛棄疾、陸游等人的寫作歷程無不生動(dòng)說明觀察之于寫作的意義。作文教學(xué)是寫作的教學(xué)，我們要提高學(xué)生的作文水平，首先就要提高學(xué)生的觀察力，引導(dǎo)他們到大自然和社會(huì)生活中去，使之觀察思考，在頭腦中產(chǎn)生豐富的“事”和“情”，產(chǎn)生出非寫不可的強(qiáng)烈愿望，改變目前“硬”寫的情況，使作文教學(xué)由被動(dòng)走向主動(dòng)。
三、觀察是把學(xué)生的理論知識和生活實(shí)際聯(lián)系起來的有效方法
學(xué)生對社會(huì)生活的觀察感受不敏銳，頭腦中就不可能積累其豐富的生活實(shí)際，學(xué)到的文章理論去聯(lián)系什么呢？理論沒有了實(shí)際做基礎(chǔ)，也就變成了空洞無力的說教，學(xué)生對你的理論也就失去了興趣，理論也就難以產(chǎn)生良好的效益。因此，我們要深刻領(lǐng)會(huì)葉老的教誨，切實(shí)重視觀察力的培養(yǎng)，使學(xué)生能夠敏銳地觀察社會(huì)生活的深刻內(nèi)涵，敏銳地感受時(shí)代的新鮮氣息，積累其豐富的實(shí)際的直接的知識，并產(chǎn)生運(yùn)用這種直接知識去驗(yàn)證反思學(xué)到的間接的理論知識的愿望、行為，發(fā)生實(shí)際與理論的對接、碰撞。這樣，作文教學(xué)就會(huì)走出一條以實(shí)際觀察促進(jìn)書本理論的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際的良性循環(huán)的成功之路。
