董卿在采訪(fǎng)中曾回答過(guò)她為什么一定要做《朗讀者》的問(wèn)題，她說(shuō)幾乎在文藝綜藝領(lǐng)域里所有的節(jié)目形態(tài)都已經(jīng)做過(guò)，她需要改變，這是《朗讀者》誕生的偶然性。但從央視一系列的動(dòng)作和行業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看，《朗讀者》的誕生又成為一種必然。下面是小編為您收集整理的董卿朗讀者觀后感作文，歡迎閱讀!
董卿朗讀者觀后感作文(一)
《朗讀者》向我們展現(xiàn)一個(gè)熟悉又陌生的大千世界。一個(gè)人，一段文，每季就有近70段文字的深情朗讀通過(guò)電視廣為傳播。一年有四季，如果精心策劃、組織、傳播，那將是怎樣一種真、善、美的增殖和遞送啊
朗讀者不是不可讀一段自己書(shū)寫(xiě)的文字，但一定要是有較高水準(zhǔn)的文字，而更多的應(yīng)該選擇能夠震撼到自己的文字??經(jīng)典和準(zhǔn)經(jīng)典的。如果不僅重視朗讀之人，也重視朗讀之文，那么《朗讀者》就可能從一檔真人秀的情感類(lèi)綜藝節(jié)目，向人文類(lèi)提升
消費(fèi)主義和娛樂(lè)至上，使一些從業(yè)人員千方百計(jì)自以為是地迎合(實(shí)質(zhì)是在誤導(dǎo))觀眾，并從娛樂(lè)至上走向娛樂(lè)至死�！独首x者》的出現(xiàn)，可以看成是改變電視文化萎縮的嘗試性努力，用朗讀的方式來(lái)重新喚起語(yǔ)言文字所具有的直擊人心引人思考的審美力量
偶然打開(kāi)電視機(jī)，恰好看到央視剛剛開(kāi)播的《朗讀者》，頗覺(jué)耳目一新，印象甚好。這是董卿主持的又一個(gè)文化類(lèi)節(jié)目，而且這次由她兼任制片人，這就意味著她肩負(fù)著更大的責(zé)任，也有了更多的話(huà)語(yǔ)權(quán)。《朗讀者》與她主持的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》相比，確有許多不同�！吨袊�(guó)詩(shī)詞大會(huì)》聲勢(shì)浩大，有百人團(tuán)、挑戰(zhàn)者和擂主等眾多變動(dòng)不居的角色，不僅“詩(shī)霸”“詞霸”們的表現(xiàn)出色，而且主持人本人詩(shī)詞歌賦的修養(yǎng)也頗令人驚艷，從而贏得“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的贊美。不過(guò)，因?yàn)樗歉?jìng)賽類(lèi)節(jié)目，未脫選秀窠臼，考試的氣氛又太濃，不知有多少顆小心臟為此而蹦蹦亂跳�！独首x者》顯然更有獨(dú)創(chuàng)性，除了欄目名字使人想起一部德國(guó)同名小說(shuō)和英國(guó)改編的同名電影外，并無(wú)什么因襲。
《朗讀者》必有朗讀，語(yǔ)氣卻又重重地落到“者”上�！罢摺痹诖颂幹赴l(fā)出“朗讀”的人，可見(jiàn)《朗讀者》十分重視朗讀之人。
在這檔節(jié)目里，“人”雖有名人和非名人、專(zhuān)業(yè)和非專(zhuān)業(yè)之分，或曰有素人和非素人之分，卻一樣地受到尊重�！八厝恕笔莻�(gè)外來(lái)詞，指平民、樸素的人和未經(jīng)修飾的人。在第一季前兩期的朗讀者中，企業(yè)家柳傳志、國(guó)際名模張梓琳、獲國(guó)際最高翻譯獎(jiǎng)的翻譯家許淵沖、兒童作家鄭淵潔等都是名人，但在朗讀方面他們卻是“素人”;演員濮存昕、蔣雯麗、喬榛等既是名人，又是朗讀者中的專(zhuān)業(yè)人士;其他名不見(jiàn)經(jīng)傳者應(yīng)該都屬素人之列。這些顯然經(jīng)過(guò)一番挑選的人，按照節(jié)目的設(shè)定不是先來(lái)一段朗讀，而是先接受主持人采訪(fǎng)，講一段自己的人生故事。為了話(huà)題集中起見(jiàn)，第一期的主題詞是“遇見(jiàn)”。有點(diǎn)兒出人意料的是，名人們沒(méi)有講他們的“成功學(xué)”，如遇見(jiàn)第一個(gè)扮演的角色、獲取第一桶金之類(lèi)，而是講他們?cè)谧畛醯钠椒采闹杏龅降呐既蝗绾胃淖兯麄兊囊簧�。如柳傳志遇到了挫�??因舅舅是“右派”，他未被錄取為飛行員，而是進(jìn)了大學(xué)，這才走上了后來(lái)的人生道路�？芍^塞翁失馬，焉知非福。濮存昕的經(jīng)歷更是鮮為人知，誰(shuí)也想不到他從小患過(guò)小兒麻痹癥還被同學(xué)起過(guò)“濮瘸子”的外號(hào)。要不是后來(lái)遇到了榮大夫治好了他的病，根本不可能走上舞臺(tái)成為一名演員。這樣，榮醫(yī)生就成了濮存昕遇到的改變他命運(yùn)的第一位貴人。可以說(shuō)，在第一季第一期的朗讀者中，濮存昕的人生故事是最為幸運(yùn)的“遇見(jiàn)”之一，在講述之后的朗讀也最為出彩。這除了因?yàn)樗袃?yōu)秀演員的修養(yǎng)外，還因?yàn)樗x擇了老舍的散文 《宗月大師》。老舍對(duì)宗月大師助他上學(xué)的感激之情，正如濮存昕對(duì)榮大夫的感恩一樣，因此朗讀這篇散文真是最貼切不過(guò)的了。我相信，這是作為北京人藝演員的濮存昕自己的選擇，因?yàn)槔仙峋褪潜本┤怂噦鹘y(tǒng)的開(kāi)創(chuàng)者之一，他的作品一定為濮存昕所熟知。
至于在“素人”中，主動(dòng)從北京大醫(yī)院辭職的“無(wú)國(guó)界大夫”蔣勵(lì)的“遇見(jiàn)”最感人。她與助產(chǎn)士在阿富汗的戰(zhàn)火中接生了三千多個(gè)新生兒，平均每天四十多個(gè)，又無(wú)一例孕婦死亡，真正體現(xiàn)了一位白衣天使崇高的人道主義和國(guó)際主義精神，以及精湛的醫(yī)術(shù)和高尚的醫(yī)德。她緊接著朗讀的，恰好是去年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主鮑勃?迪倫的《答案在風(fēng)中飄揚(yáng)》：“炮彈要多少次掠過(guò)天空/才能被永遠(yuǎn)禁止”，“一些人要生存多少年/才能被容許自由”，“一個(gè)人要有多少只耳朵/才能聽(tīng)見(jiàn)人們的悲/要犧牲多少條生命/才能知道太多的人已經(jīng)死去/答案啊，我的朋友，在風(fēng)中飄揚(yáng)/答案它在風(fēng)中飄揚(yáng)”。這首民謠充滿(mǎn)了對(duì)這個(gè)動(dòng)蕩不安世界的關(guān)切和悲憤，也代入了朗讀者在阿富汗經(jīng)歷的切身體驗(yàn)。聽(tīng)到朗讀這首民謠，我們的心完全被震撼到了，為一種巨大的悲哀和無(wú)助深深哭泣，從而想要改變什么。這就是文學(xué)的力量，也說(shuō)明為自己和給他人朗讀的必要。
《朗讀者》每季有十二期，這意味著一季就有近70位各界人士為觀眾講他們?nèi)松械囊粋�(gè)故事，加起來(lái)就是近70個(gè)非虛構(gòu)的人生片段，向我們展現(xiàn)一個(gè)熟悉又陌生的大千世界。一個(gè)人，一段文，那就有近70段文字的深情朗讀通過(guò)電視廣為傳播。一年有四季，如果精心策劃、組織、傳播，那將是怎樣一種真、善、美的增值和遞送啊!我相信憑現(xiàn)在的團(tuán)隊(duì)，能夠把這檔被定義為“情感類(lèi)”的綜藝節(jié)目辦得更好。但既然命名為“朗讀者”，重人還得重文。誰(shuí)是朗讀人，哪是朗讀文，都需要精心挑選。朗讀者不是不可讀一段自己書(shū)寫(xiě)的文字，但一定要是有較高水準(zhǔn)的文字，而更多的應(yīng)該選擇能夠震撼到自己的文字??經(jīng)典和準(zhǔn)經(jīng)典的。如果不僅重視朗讀之人，也重視朗讀之文，那么《朗讀者》 就可能從一檔真人秀的情感類(lèi)綜藝節(jié)目，向人文類(lèi)提升。
董卿朗讀者觀后感作文(二)
關(guān)于董卿對(duì)朗讀、朗誦關(guān)系的觀點(diǎn)的看法
朗讀者讀的是別人的作品與文字，更多展示的是自己的情感和生活;而朗誦者，是有角色感的，您就是書(shū)中的那個(gè)人，你的喜怒哀樂(lè)，要尊重作者的本意，再現(xiàn)文字的精髓。
朗讀是向內(nèi)的，通過(guò)閱讀極大地豐富自己的內(nèi)心，遇見(jiàn)更好的自己;朗誦是向外的，我是朗誦者，我在舞臺(tái)上表達(dá)書(shū)中的人物與情感，演繹不同的世界與人生!
??董卿
一舟認(rèn)為董卿這段關(guān)于朗讀和朗誦的話(huà)，最重要兩點(diǎn)是正確的：
1) 朗誦是有角色感的。
2) 朗誦是舞臺(tái)上表達(dá)書(shū)中的人物與情感
但有兩點(diǎn)是值得商榷的：
1)“朗讀者，讀的是別人的作品與文字，更多展示的是自己的情感和生活�！逼鋵�(shí)，無(wú)論朗讀還是朗誦，都是既讀別人的文字作品，也可讀自己的文字作品。
2)說(shuō)朗讀是向內(nèi)的、朗誦是向外的也不準(zhǔn)確。兩者都可向內(nèi)或向外。比如課堂朗讀、詩(shī)人沙龍朗讀，都是向外的。
一舟關(guān)于朗讀與朗誦的區(qū)別
一舟曾早年寫(xiě)過(guò)《朗讀與朗誦的區(qū)別》，最近正在進(jìn)一步深入探討這個(gè)問(wèn)題。先發(fā)一些主要觀點(diǎn)：
1、朗讀和朗誦的目的和功用不同，決定了兩種表達(dá)范式的區(qū)別。一舟認(rèn)為：人類(lèi)任何行為范式和目的有關(guān)。
剛和一個(gè)朋友爭(zhēng)論合作人的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。我說(shuō)合作和交友不同，所以要求就不同，我們不能用交友的道德標(biāo)準(zhǔn)要求合伙人。合作的目的是項(xiàng)目目標(biāo)和盈利。不能以個(gè)人情感喜好為之。
朗讀的目的是使聽(tīng)者從聲音中學(xué)習(xí)文章的立意、構(gòu)思、修辭等，而朗誦的目的則是通過(guò)聲音感染感動(dòng)受眾，得到凈化心靈的審美效果。
2、朗讀和朗誦是兩種語(yǔ)言表達(dá)范式。朗讀是轉(zhuǎn)述(張頌語(yǔ))，朗誦是表演藝術(shù)。
朗讀和朗誦最根本的區(qū)別是：朗讀者是轉(zhuǎn)述者.他就是他自己,他始終是他自己,他轉(zhuǎn)達(dá)作者的話(huà)語(yǔ),或作者所寫(xiě)人物的話(huà)語(yǔ),他不會(huì)把自己想象成作者或作品中的人物.這里雖然,朗讀者轉(zhuǎn)達(dá)作者的文本,轉(zhuǎn)述作者的話(huà)一度轉(zhuǎn)述,作品中人物語(yǔ)言是二度轉(zhuǎn)述.公式是:我跟聽(tīng)眾說(shuō)----作者說(shuō)----某某說(shuō).而朗誦者要角色,我是作者,我就是作者寫(xiě)的人物. 我是作者或作品中的人物在說(shuō)話(huà)。
3、朗讀相對(duì)朗誦來(lái)說(shuō)，沒(méi)有孰高孰低之分。二者是平行概念。如果說(shuō)說(shuō)話(huà)是走路的話(huà)，朗讀就是走隊(duì)列，朗誦則是跳舞蹈。走隊(duì)到和跳舞蹈都建立在走路的基礎(chǔ)上，都是人體的運(yùn)動(dòng)，二者都有可觀性和審美價(jià)值。但兩者在目的、動(dòng)作、節(jié)律和情感代入和表現(xiàn)上卻大不同。朗讀和朗誦也是這樣，都是人的語(yǔ)言表達(dá)，但在表達(dá)目的.表達(dá)聲音元素運(yùn)用(字音、氣息、形體、場(chǎng)景等)，和節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)流都不同。
我們不能用隊(duì)列行進(jìn)的方式和標(biāo)準(zhǔn)去要求舞蹈，同樣也不能用跳舞的方式和標(biāo)準(zhǔn)要求走隊(duì)列。
不同適用領(lǐng)域的兩種范式是平行的，不能說(shuō)朗誦比朗讀更高級(jí)，更不能說(shuō)朗讀的提高就是朗誦。本無(wú)可比性!就象不能說(shuō)東方紅舞蹈比國(guó)慶大閱兵更好一樣!
4、朗誦不是朗讀的延伸或高級(jí)階段。朗讀也不是朗誦的基礎(chǔ)或初級(jí)階段。
一舟一直認(rèn)為，朗讀、朗誦是兩個(gè)東西。把朗誦當(dāng)作朗讀的延伸不僅是錯(cuò)誤的，而且對(duì)朗誦是有害的。目前99%以上的學(xué)生的朗誦，幾乎都是朗讀加拖腔。網(wǎng)絡(luò)、微信發(fā)布的朗誦幾乎多半是一字一拍加尾字拖音的形式。
結(jié)果是生活感、真情感和音樂(lè)感的喪失!
5、從文本層次、受眾接受角度看朗讀、朗誦的關(guān)系
1)文本：文字語(yǔ)言一一意象一一意蘊(yùn)和情感
2)朗讀者：把文字語(yǔ)言變成有聲語(yǔ)言，朗讀要求盡量原本地傳達(dá)文本，理解和想象是聽(tīng)者的事。受眾接受、聯(lián)想、想象和理解中、形成意象和意蘊(yùn)。朗讀者的個(gè)人理解和情感創(chuàng)造性投入聲音會(huì)強(qiáng)加給聽(tīng)眾作品之外的東西。甚至破壞受眾對(duì)作品的接近!
3)朗誦者：文字語(yǔ)言變成聲音語(yǔ)言，朗誦需要融入投入自我，要有二度創(chuàng)作。要有角色代入和情感融入。聲音語(yǔ)言本身已包含意象畫(huà)面感和情感，受眾在接受、聯(lián)想、想象和理解中和朗誦者聲音給于的意象畫(huà)面、情感，共同形成和完成內(nèi)心的意象、意蘊(yùn)和情感。
6、由此，朗讀和朗誦的字音、氣息、節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣、語(yǔ)流的大不同。兩者的副語(yǔ)言和形體語(yǔ)言的差異。這個(gè)問(wèn)題容后再議。
董卿朗讀者觀后感作文(三)
有人認(rèn)為，其落入《感動(dòng)中國(guó)》、《藝術(shù)人生》煽情窠臼，文學(xué)之美，文字之魅流于淺表，這檔文化綜藝清流其實(shí)走的還是“故事”的套路。
有感動(dòng)：那些“煽情故事”總會(huì)賺取大把眼淚
在近期“選擇”為主題的節(jié)目中，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主麥家朗誦了寫(xiě)給兒子麥恩的家書(shū)。這封信被觀眾和網(wǎng)友稱(chēng)作“2017最美家書(shū)”。曾經(jīng)叛逆的麥家，如今面對(duì)叛逆的兒子，選擇了理解和寬容。
像麥家這樣，在朗讀之前分享過(guò)往故事，并深深打動(dòng)觀眾的，還有很多很多。第一期節(jié)目第一位朗讀嘉賓濮存昕，在節(jié)目中便自曝小時(shí)候曾患過(guò)小兒麻痹癥，被同學(xué)起外號(hào)叫“濮瘸子”。濮存昕之所以要自揭“傷疤”，自然也與要朗讀的內(nèi)容有關(guān)??他要把老舍的散文《宗月大師》，朗讀給幫他做了整形手術(shù)，使“濮瘸子”的命運(yùn)得以改變的北京積水潭醫(yī)院的榮國(guó)威大夫。而《宗月大師》所描寫(xiě)的，也是老舍生命中遇到貴人相助的事情。
有人認(rèn)為《朗讀者》的魅力并不僅僅在于朗讀本身，每位嘉賓在朗讀之前分享的個(gè)人故事，同樣很精彩，很吸引人。無(wú)論是演員徐靜蕾講她奶奶疼她愛(ài)她的平凡故事，還是96歲高齡翻譯家許淵沖講他年輕時(shí)暗戀過(guò)才女林徽因的“獨(dú)家趣聞”等等，均以真摯的情感征服了觀眾，也帶給了觀眾無(wú)限的思考。很多觀眾把聆聽(tīng)嘉賓講故事，作為一件很有樂(lè)趣、很有意義的事情。
就像看《星光大道》之類(lèi)的選秀節(jié)目時(shí)，聽(tīng)到選手講述自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷及故事，很多觀眾總會(huì)被感染和打動(dòng)，忍不住熱淚盈眶;就像音樂(lè)選秀類(lèi)欄目，總是需要一些聽(tīng)完歌感動(dòng)到落淚的觀眾，這種情景交融的場(chǎng)面及其效果，已經(jīng)成為節(jié)目不可分割的組成部分。
有質(zhì)疑：“故事”喧賓奪主，好文章成了點(diǎn)綴
在另一檔同類(lèi)型文化綜藝《見(jiàn)字如面》中，主要呈現(xiàn)方式是嘉賓演員演繹書(shū)信，穿越歷史和時(shí)間的洪流，最終打動(dòng)人心的是以書(shū)信為載體的文字的魅力。既有蔡春豬寫(xiě)給自閉癥兒子的戲謔中藏著悲傷的信，也有魯迅寫(xiě)給許廣平的書(shū)信、莫言的家書(shū)等。
但對(duì)《朗讀者》來(lái)說(shuō)，沒(méi)那么簡(jiǎn)單。最終訴求是呈現(xiàn)“生命之美、文學(xué)之美和情感之美”，三美并重，任重道遠(yuǎn)。在與董卿的訪(fǎng)談對(duì)話(huà)中，麥家暢談他與兒子之間的矛盾、分歧、隔閡乃至沖突，與觀眾分享他對(duì)兒子的教育心得以及與兒子之間的相處之道。提及這些傷感往事，固然與麥家在節(jié)目中朗讀的是寫(xiě)給兒子的家書(shū)有關(guān)，但也引發(fā)不少觀眾評(píng)論詬病。與其說(shuō)《朗讀者》是文學(xué)類(lèi)的節(jié)目，不如說(shuō)它是情感類(lèi)節(jié)目，《朗讀者》側(cè)重的是“者”，挖掘名人或者普通人背后的故事。說(shuō)它煽情，還是由于這樣的新聞不斷出現(xiàn)：郭小平登上央視《朗讀者》，全場(chǎng)起立致敬，董卿數(shù)度落淚;柳傳志做客央視《朗讀者》，一席話(huà)讓主持人落淚;董卿被斯琴高娃朗讀感動(dòng)到淚奔……節(jié)目真正感動(dòng)到你的，是故事，不是文學(xué)。
《朗讀者》說(shuō)故事有什么錯(cuò)?故事早就成了中國(guó)綜藝的立身之本。但帶著文化訴求來(lái)看節(jié)目的觀眾嗅出了問(wèn)題。以“朗讀”為賣(mài)點(diǎn)的節(jié)目中，好文章成了點(diǎn)綴，顯然是“喧賓奪主”。有人甚至說(shuō)，故事已經(jīng)蓋過(guò)了文學(xué)的風(fēng)頭，催人淚下也與其他節(jié)目里常見(jiàn)的“你的夢(mèng)想是什么”沒(méi)有區(qū)別。
反思 爆紅之后，考驗(yàn)的仍是文化綜藝原創(chuàng)能力
《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》《見(jiàn)字如面》等節(jié)目形式跟之前的選秀節(jié)目不同，在情感結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念、文化認(rèn)同上與當(dāng)下的普通觀眾更為貼近，成為文化綜藝的“清流”，引發(fā)追捧。但短期爆紅恐怕還不容樂(lè)觀，盲目追捧也值得警惕。
想在“速朽”的文化娛樂(lè)市場(chǎng)中生存下來(lái)，《朗讀者》啟動(dòng)了央視最熟悉的《感動(dòng)中國(guó)》和《藝術(shù)人生》“煽情”模式，并不奇怪，甚至還讓人想起《開(kāi)講啦》等眾多耳熟能詳?shù)墓?jié)目樣式。但在當(dāng)前明星“天價(jià)薪酬”橫行的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下，文化原創(chuàng)綜藝面臨的生存環(huán)境并不樂(lè)觀。說(shuō)白了，文化綜藝的門(mén)檻本來(lái)就高，要保持普通觀眾對(duì)一檔文化綜藝持續(xù)的熱情，節(jié)目本身承載著認(rèn)知價(jià)值和文化傳承意義，這對(duì)綜藝制作的編劇、剪輯等關(guān)鍵環(huán)節(jié)提出了嚴(yán)格要求。包裝過(guò)度、包裝不足，都有可能為文化內(nèi)涵“減分”。
說(shuō)到底，承載認(rèn)知價(jià)值和文化傳承，還是要多讀書(shū)、覓真知。
