千年包公觀后感行政執(zhí)法局

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《千年包公》的主創(chuàng)人員有4人,皆是金熊貓獎、中國新聞獎等獲獎人;2名協(xié)助人員系包公后代,也是包公研究會成員;6人組成該片的創(chuàng)作攝制組,其中2包家人是安徽省經(jīng)信委中小企業(yè)服務(wù)中心主任包正軍(包公第34代),和合肥政法委的包旭東(包公第36代)

【第1篇】

通過“斷牛舌案”、“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等歷史故事,說明包拯以民為本,把百姓利益放在心上的為官為政思想。對貪官污吏鐵面無私,對百姓卻心懷柔情厚意,他把百姓放在心上,所以一千年來,百姓把他也放在心坎里。

今天,觀看了反腐紀(jì)錄片千年包公,這部記錄片全片共三集,第一集《清心直道》。介紹包拯清正廉潔剛正不阿個性形成的原因,通過包拯嚴(yán)格的家訓(xùn)以及包氏后人對他的懷念,突出包拯清正廉潔家風(fēng)對世人的深刻影響;北大教授孔繁敏、趙冬梅,研究包公的專家程如峰、李良學(xué)等研究包公的專家學(xué)者影片中先后介紹了有關(guān)情況;良好的家風(fēng)、為人心目中的榜樣通過同時代的官員劉筠對他的影響,將影響一個人的一生一世;包拯正是受家風(fēng)、榜樣的深刻影響成就了人們世代尊敬和世人傳頌的包公.

第一集《清心直道》,通過包拯青少年時期真實(shí)的故事、包拯出仕時明志詩,介紹包拯清正廉潔剛正不阿個性形成的原因;通過包拯家訓(xùn)以及包氏后人對他的懷念,突出包拯的清正廉潔的家風(fēng)與精神至今仍有深刻影響;通過同時代的官員劉筠對他的影響,呈現(xiàn)北宋仁宗時代的社會政治環(huán)境。點(diǎn)面結(jié)合,有理有據(jù)。

第二集《鐵面無私》,敘述包拯任監(jiān)察御史及開封府尹等官職時,不畏權(quán)貴,彈駭貪官污吏及皇親國戚的故事,其中以“七彈王逵”、“六彈張堯佐”與“斷冷清案”最為精彩,在真實(shí)歷史文獻(xiàn)基礎(chǔ)上的用影視劇手法進(jìn)行再現(xiàn),突出包公鐵面無私、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山的可貴精神。

第三集《以民為本》,通過“斷牛舌案”、“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等歷史故事,說明包拯以民為本,把百姓利益放在心上的為官為政思想。對貪官污吏鐵面無私,對百姓卻心懷柔情厚意,他把百姓放在心上,所以一千年來,百姓把他也放在心坎里。通過再現(xiàn)真實(shí)的包公故事,尋訪包公精神的當(dāng)代體現(xiàn),力求在觀眾心里樹立一位真實(shí)可信的清官而非戲說的包公形象。值得一提的是,為最可能精準(zhǔn)的展現(xiàn)宋代歷史與包公形象,劇組在短短幾個月內(nèi),采訪了國內(nèi),及臺灣、新加坡等地的幾十位包拯研究學(xué)者及宋史專家。

【第2篇】

包拯是中國歷史上著名的清官。包拯之名,成為清廉的象征!褒垐D包公,生平若何?肺肝冰雪,胸次山河。報(bào)國盡忠,臨政無阿。杲杲清名,萬古不磨!边@世代流傳的詩句表達(dá)了人民對包拯的贊美。

包拯平生整治吏治、注重生產(chǎn)、鞏固國防、舉賢任能、為民請命,頗有政績,是我國歷史上的名臣,杰出的清官代表!端问贰返316卷《包拯傳》中說:“拯立朝剛毅,貴戚宦官,為之?dāng)渴,聞(wù)邞勚。人以包拯笑比黃河清,閭里童稚婦女亦知其名,呼曰‘包待制’。京師為之語曰‘關(guān)節(jié)不到,有閻羅包老!f制,凡訴訟不得徑造庭下。拯開正門,使得進(jìn)前陳曲直,吏不敢欺。”又說:“拯性峭直,惡吏苛刻,務(wù)敦厚”;“與人不茍合,不會偽辭色悅?cè)恕,“平居無私書,故人親黨皆絕之”。包拯做過許多有益于百姓平民的好事,“不愛烏紗只愛民”,贏得了世人的敬仰。宋代以來,關(guān)于包拯的口碑、話本小說、戲劇曲藝乃至當(dāng)代的電影電視就演義了許許多多他清正廉明、剛直不阿的故事,演義的結(jié)果,使包公的形象更豐滿,甚至神化、傳奇化。包公“包青天”成了人們寄托、祈望的理想人物。

對包拯形象的塑造和傳揚(yáng)始于其身前。而源于宋代的話本并紅火于元代的包公戲,自明清到近世,不斷發(fā)展,推陳出新,深受老百姓的喜愛。包拯在“京官”開封府尹任上不到一年半光景,描寫這一時期他斷案的故事無疑是最精彩的華章,傳播之廣,渲染之烈,溶進(jìn)了人們熾熱的“包公情”。

現(xiàn)存18種元代公案戲中,寫包公審案斷獄的就達(dá)11種,如無名氏的《包待制陳州糶米》、關(guān)漢卿的《包待制智斬魯齋郎》等;明清又誕生20種。明代《元曲選》100種里包公戲占10種;打開《京劇劇目初探》,可以查到34出包公戲,《金丸記》、《桃花記》、《胭脂記》、《珍珠記》、《雙釘案》、《正朝陽》、《鍘美案》、《赤桑鎮(zhèn)》、《鍘包勉》、《砸鑾駕》、《打龍袍》等保留劇目歷久不衰。1993~1995年,長達(dá)236集的臺灣電視連續(xù)劇《包青天》風(fēng)靡大陸和臺、港、澳、東南亞及歐美華人社會。

舞臺上的包公形象依“鐵面無私”漸漸有了“定規(guī)”,即“相貂”(帽翅加長的宰相帽)、“黑滿”(烏黑濃密的飄胸長須)、黑蟒(袍)、厚底(靴)且額頭上長著“月牙”,這月牙兒有“上昭日月”的含義,黑臉(鐵面)包公一出場,就明顯有別于其他人物。包公升堂斷案過程中一般都有兩樣道具。其一為獨(dú)角獸。傳說中斷案的神物,“能辨曲直,見人爭斗就用角去頂壞人”。包拯公案上置有獨(dú)角獸,以示“曲直明鑒”。其二為三口銅鍘。龍頭鍘斬皇親國戚,虎頭鍘斬貪官污吏,狗頭鍘斬市井刁民。

歷史上的包拯當(dāng)然沒有傳說或舞臺上的包公那般神奇。他既有政職、軍職,亦有文職,甚至有閑職,還做過諫官。包拯能流芳百世,恐怕主要在于他的剛直清廉,高風(fēng)亮節(jié)。稍舉幾例:

智審牛舌案。包拯于宋景?四年(1037年)任天長知縣。某天某農(nóng)戶前來報(bào)案,自家耕牛被人將舌頭割掉了眼看將死。包拯讓他回去先把牛殺了吃,過幾天再來。誰想幾天后那農(nóng)戶來時案子已破了。原來包拯“等賊上門”,當(dāng)時屠宰耕牛是犯罪的,那賊人來告發(fā)農(nóng)戶,卻自投羅網(wǎng)。

不持一硯歸。端州(今廣東肇慶)出名硯。歷任官府征貢品時,都要假朝廷之名多搜刮幾倍乃至幾十倍以中飽私囊。包拯從端州離任時,卻不帶走一方硯。航船途中發(fā)現(xiàn)一門生私攜了一方硯臺,包拯大怒,立命擲于江中,方才繼續(xù)趕路。今肇慶仍有包拯“投硯處”、“洗硯池”景。

疏;菝窈印0鞒珠_封府時,城池汛期吃緊而城內(nèi)蔡河河道邊常被有權(quán)勢的官僚占去砌蓋樓房水榭,阻滯了水流。包拯即令限時拆除,對過限不拆的“大人物”則開名單上報(bào)朝廷請求降他們的罪。這樣一來果然靈驗(yàn),蔡河經(jīng)整治疏竣后水暢其流,百姓稱之為“惠民河”。

關(guān)心民疾苦。包拯擔(dān)任御使期間對西北邊防多有良策。如他提出將青壯年農(nóng)民組織起來平時耕作,戰(zhàn)時打仗,以減輕徭賦,擴(kuò)大兵源。他提議對京東地區(qū)的一些冶鐵專業(yè)戶緩征生鐵以讓他們休養(yǎng)生息。他上書緩征500萬石江淮地區(qū)的稻谷,“請支義倉米賑給百姓”,以解災(zāi)民燃眉之急。

任人當(dāng)唯賢。包拯晚年做臺諫時,積極向朝廷舉薦賢才,同時彈劾那些貪贓妄為之徒。掌管全國財(cái)政物資大權(quán)的三司使張堯佐,是仁宗皇帝的寵妃張美人的伯父,聲名狼藉。包拯置個人安危于不顧,彈劾到底,終于使得張堯佐等人丟了官。

不為親者諱。“廉者,民之表也”,包拯為官嚴(yán)于律已,生活儉樸,“飲食器用如布衣時!比螐]州知府時,他的外甥犯了法,他依法定罪,毫不留情。他的兒子包綬,為官多年,死后只留下幾卷著述,“無毫發(fā)所積為后日計(jì)者”。他的孫子包永年也是“了無遺蓄”,包永年的喪事由兩個弟弟合力營辦,土坑木棺。

包拯曾有遺言:“后世子孫仕宦有犯贓濫者,不得放歸本家;亡歿之后,不得葬于大塋之中。不從吾志,非吾子孫。仰珙刻石,豎于堂屋東壁,以詔后世。”這段話作為包公家訓(xùn),被刊刻于石碑上,豎在堂屋中,作為嚴(yán)格要求子孫后代的“銘”,對今人也有所啟迪,F(xiàn)在,包公的這段家訓(xùn),仍在合肥包公祠中,昭示來者。

千百年來,包拯作為不朽的清官形象,早已越過時空,為前人和今人,為黃皮膚“龍的傳人”和其他膚色熱愛中國、崇尚清廉的外國人所敬重!扒逍臑橹伪荆钡朗巧碇\。秀干終成棟,精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜,草盡兔狐愁。史冊有遺訓(xùn),毋貽來者羞!卑鍪藭r寫的這首戒廉詩,體現(xiàn)為民者愿,可作“為政者師”。

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