【第1篇：觀《正道滄桑--500年》有感】
初夏的五月，我們迎來(lái)了由中共北京市委宣傳部、中共北京市委講師團(tuán)、北京電視臺(tái)聯(lián)合首都社科理論界權(quán)威專家學(xué)者，共同打造的大型電視系列片《正道滄桑 --500年》。自1516年托馬斯?莫爾《烏托邦》一書(shū)的出版算起，思想到現(xiàn)在，差不多有500年的歷史。這部50集的大型系列片正是以500年來(lái)發(fā)展的歷史脈絡(luò)為敘述骨架，揭示了從空想到科學(xué)、從理論到現(xiàn)實(shí)及在中國(guó)的發(fā)展階段和歷史必然，展望的美好未來(lái)。
這些天細(xì)細(xì)品來(lái)，對(duì)其中幾集感觸極深。
開(kāi)篇第一集的《烏托邦島》，其中篇頭的解說(shuō)詞被我重放了好幾遍:實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福的“中國(guó)夢(mèng)”，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿。要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，必須堅(jiān)持走。我們都知道取得了舉世矚目的成就，我們也一直引以為豪!中國(guó)的發(fā)展向世人展現(xiàn)了的優(yōu)越性，中國(guó)的成就--這份完美的答卷也充分證明了科學(xué)理論的正確。
第六集以《哲人轉(zhuǎn)身》為題，生動(dòng)地介紹了從哲學(xué)領(lǐng)域里開(kāi)始的這一偉大革命。19世紀(jì)40年代，一個(gè)迄今為止人類(lèi)歷史上最偉大的思想學(xué)說(shuō)在地平線上噴薄而出，她甫一誕生，就立刻顯示出不同凡響的巨大威力和無(wú)與倫比的思想魅力。與此同時(shí)，她也受到來(lái)自各個(gè)方面的曲解、非難和挑戰(zhàn)。這就是馬克思主義學(xué)說(shuō)。不得不說(shuō)，馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代的產(chǎn)物。黑格爾說(shuō)過(guò)，哲學(xué)是“思想所集中表現(xiàn)的時(shí)代”，馬克思更進(jìn)一步認(rèn)為:“真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華”。
正是由于集各種思想學(xué)說(shuō)之大成而又超越其上，才有馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生。用“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”一語(yǔ)來(lái)形容最恰當(dāng)不過(guò)了。而馬克思主義的產(chǎn)生，是人類(lèi)思想史上開(kāi)天辟地的大事件，170多年來(lái)，盡管有著多次的曲折和起伏，但今天她仍如鮮紅的太陽(yáng)照耀著中國(guó)和世界!
逐集看來(lái)，不得不說(shuō)呈現(xiàn)在觀眾面前的這部巨作是通過(guò)豐富的歷史事實(shí)，系統(tǒng)的思想脈絡(luò)，以及鮮為人知的歷史資料、珍貴鏡頭和精到的專家解讀，提供了很多重要的歷史啟示，向廣大觀眾展示了發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中的探索和實(shí)踐，對(duì)重大的歷史事件和歷史任務(wù)做了生動(dòng)而準(zhǔn)確的詮釋。它集觀賞性、思想性于一體，形成了一部展示500年波瀾壯闊歷程的視聽(tīng)大辭典。
這部50集的電視系列片《正道滄桑--500年》，以500年來(lái)發(fā)展的歷史脈絡(luò)為敘述骨架，按照“一個(gè)人物、一個(gè)故事、一個(gè)診斷”的形式，講述一個(gè)個(gè)核心人物的一個(gè)個(gè)完整故事。系列片循序漸進(jìn)地闡釋了的真諦要義，全面反映的生動(dòng)實(shí)踐，充分展示的發(fā)展前景。
這部巨作是一部強(qiáng)大的理論和實(shí)踐的精神食糧!它不僅增強(qiáng)了廣大干部群眾堅(jiān)持、理論體系、制度的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，更增強(qiáng)了理論自信、制度自信，為我國(guó)全面建成小康社會(huì)、奪取，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”提供強(qiáng)大的精神力量。
【第2篇：《正道滄桑--500年》觀后感】
這部電視系列片講述的是思想史，講的是500年的艱辛探索和發(fā)展實(shí)踐。突出了道路的抉擇。同時(shí)，以事實(shí)為根據(jù)，充分說(shuō)明我們今天的所走的是歷史的選擇，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)唯一正確的道路�？梢哉f(shuō)，《正道滄桑??500年》進(jìn)行的是宣傳教育，也是“我的中國(guó)夢(mèng)”主題教育活動(dòng)的重要內(nèi)容。
理論、歷史、現(xiàn)實(shí)，巨大的沖擊力，令人在觀看之后不由自主地產(chǎn)生許多感想。
感想一：通過(guò)大眾傳媒載體進(jìn)行思想政治教育引導(dǎo)有利于實(shí)現(xiàn)強(qiáng)勢(shì)傳播。以大眾傳媒為載體進(jìn)行思想政治教育，指通過(guò)傳媒手段，向廣大群眾傳導(dǎo)思想政治教育的內(nèi)容，使之在接受廣泛的社會(huì)信息的同時(shí)，接受思想政治教育和引導(dǎo)，從而全面提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。
所謂大眾傳媒載體，一是指?jìng)鞑バ畔⒌拿浇椤⑶?報(bào)紙、書(shū)籍、 廣播、電視以及互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新媒體);二是指使用媒介工具、手段的專事傳播的機(jī)構(gòu)，諸如報(bào)社、通訊社、出版社、廣播電臺(tái) 、影視制作單位、互聯(lián)網(wǎng)站等等。當(dāng)下，我們正處在全媒體時(shí)代，傳統(tǒng)媒體、新媒體呈現(xiàn)媒體融合態(tài)勢(shì)。通過(guò)大眾傳媒載體進(jìn)行思想政治教育引導(dǎo)，有利于實(shí)現(xiàn)強(qiáng)勢(shì)傳播。
以電視為例，自2002年以來(lái)，中國(guó)各城市觀眾每日收看電視的時(shí)間長(zhǎng)度基本維持在3小時(shí)以內(nèi)。由于智能手機(jī)和平板電腦的發(fā)展，播放視頻內(nèi)容的終端范圍擴(kuò)大，傳統(tǒng)電視觀眾被分流。盡管如此，2011年觀眾每日收看電視的時(shí)間長(zhǎng)度是166分鐘，2012年，達(dá)到169分鐘。
從觀眾規(guī)模來(lái)看，2009年平均每天有74.5%的人收看電視，2012年每天有68.4%的觀眾收看電視。2009年每個(gè)電視忠實(shí)觀眾每日收看電視 236分鐘，2012年觀眾每日收看電視247分鐘。收視量在增長(zhǎng)。晚間收視高峰為19:00-22:00。其中央視在19:00---20:00收視最突出，省級(jí)衛(wèi)視則在20:00---24:00。
再觀網(wǎng)絡(luò)。2013年1月15日，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心(CNNIC)發(fā)布《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》指出，至2012年12月底，中國(guó)網(wǎng)民人數(shù)為5.64億，全年新增網(wǎng)民5090萬(wàn)人�；ヂ�(lián)網(wǎng)普及率42.1%，手機(jī)網(wǎng)民4.2億。
50集電視系列片《正道滄�！酚�5月上旬至7月中旬在北京電視臺(tái)新聞?lì)l道19:50、北京衛(wèi)視22:15播出(期間周一至周五每天播出1集，每集15 分鐘)，與此同時(shí)，在傳播上，制作全媒體內(nèi)容，形成系列化多樣化載體，宣講家網(wǎng)、千龍網(wǎng)、新浪網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、優(yōu)酷網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)媒體同步播放，此種媒體融合態(tài)勢(shì)的播出，有助于強(qiáng)勢(shì)傳播，達(dá)到了很好的宣傳效果。
感想二：平臺(tái)資源與社會(huì)資源相嫁接是成功的關(guān)鍵�！墩罍嫔！酚芍泄脖本┦形麄鞑�、中共北京市委講師團(tuán)、北京電視臺(tái)聯(lián)合首都社科理論界權(quán)威專家學(xué)者共同參與創(chuàng)作，吸納了全國(guó)近百位理論界的專家學(xué)者，在片中為觀眾解疑釋惑。該片由專家學(xué)者寫(xiě)理論、編輯記者寫(xiě)故事，僅僅用了三個(gè)多月時(shí)間就將一部跨度 500年，展示了從空想到科學(xué)，從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展，歷經(jīng)高潮與低潮，成功與挫折，跌宕起伏，波瀾壯闊的歷史進(jìn)程的電視系列片搬上了屏幕，與廣大觀眾見(jiàn)了面，這是傳播機(jī)構(gòu)的平臺(tái)資源與社會(huì)資源相嫁接的結(jié)果，是成功的關(guān)鍵�？v觀如今許多成功的省級(jí)衛(wèi)視，多是采取了或與國(guó)外機(jī)構(gòu)合作、或與企業(yè)合作，電視與網(wǎng)站合作、寬頻、移動(dòng)--三頻融合，互相借力，實(shí)現(xiàn)共贏。平臺(tái)資源相互嫁接，創(chuàng)作更多更好的令廣大受眾滿意的作品，可以說(shuō)大有作為。
感想三：內(nèi)容與形式統(tǒng)一達(dá)成教育的好方式。從內(nèi)容上講，這部電視系列片講述的是思想史，講述的是500年來(lái)發(fā)展歷程中的重要事件、重要人物，講的是500年的艱辛探索和發(fā)展實(shí)踐。突出了道路的抉擇。同時(shí)，以事實(shí)為根據(jù)，充分說(shuō)明我們今天的所走的是歷史的選擇，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)唯一正確的道路。可以說(shuō)，《正道滄桑??500年》進(jìn)行的是宣傳教育，也是“我的中國(guó)夢(mèng)”主題教育活動(dòng)的重要內(nèi)容。
但是，它又采用了不同以往電視片的形式，而是采用“具象化”和“詞條式”的表達(dá)方式，具象化講故事，突出故事性與知識(shí)性，通過(guò)講述一個(gè)核心人物的一個(gè)完整故事，集中說(shuō)清一個(gè)理論觀點(diǎn)。這也是《正道滄�！啡菀妆皇鼙娊邮艿闹匾颉�
大眾傳播的功能分主要功能和次功能，主要功能是傳播信息，次功能為娛樂(lè)性和功能性。電視觀眾是娛樂(lè)內(nèi)容的消費(fèi)者。今日中國(guó)，高雅精英文學(xué)和大眾消費(fèi)文化共生存。傳媒政治具有六大特征：科技政治特征、文化政治特征、公共政治特征、軟政治特征、多元大眾主體政治的特征、國(guó)際性政治的特征。受眾對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容、節(jié)目形態(tài)等方面提高了心理期待。在這種情況下，怎么樣講好故事，推動(dòng)宣傳教育?《正道滄�！肥且粋�(gè)很好地創(chuàng)新。
講實(shí)踐發(fā)展的故事，要尊重事實(shí)。新聞傳播在近代中國(guó)一落地生根開(kāi)花就突出了宣傳教育性。但是長(zhǎng)期以來(lái)的單向性，使之效果較差。當(dāng)下的新聞傳播更注重遵循傳播規(guī)律。新聞報(bào)道最講究的是：“用事實(shí)說(shuō)話”。這分兩個(gè)層次。一必須是事實(shí)，這是基本要求;只能是事實(shí)，不直接發(fā)表自己的議論和意見(jiàn)。二是指報(bào)道者可以有自己的傾向性，但只能通過(guò)事實(shí)來(lái)體現(xiàn)。根據(jù)社會(huì)心理學(xué)和新聞心理學(xué)的理論，外界對(duì)一個(gè)人的態(tài)度上的影響可以通過(guò)說(shuō)服、感染和暗示來(lái)產(chǎn)生。在許多情況下，感染和暗示比說(shuō)服的效果要好得多，因?yàn)楦腥竞桶凳臼遣恢挥X(jué)地、潛移默化地進(jìn)行。通過(guò)大量的事實(shí)來(lái)感染受眾，通過(guò)對(duì)事實(shí)的精心選擇和巧妙安排來(lái)暗示某種意圖和傾向，比較容易被人接受。
《正道滄�！肪腕w現(xiàn)了這樣一種選擇。它每集按照“一個(gè)人物、一個(gè)故事、一個(gè)論斷”的形式，基于史實(shí)，通過(guò)主持人講述、視頻短片、權(quán)威專家訪談三種樣式，集權(quán)威性、思想性、觀賞性于一體，用人物帶懸念、用懸念帶故事，用故事帶道理，真實(shí)地展現(xiàn)了發(fā)展進(jìn)程中的探索、實(shí)踐;客觀地述說(shuō)，留給觀眾思考的空間。同時(shí)，也帶著受眾以今天的觀點(diǎn)來(lái)理解500年，力爭(zhēng)對(duì)500年進(jìn)行生動(dòng)而準(zhǔn)確的詮釋。
總之，推動(dòng)宣傳教育，增強(qiáng)的理論自信、道路自信、制度自信，《正道滄桑??500年》系列片是一個(gè)很好地創(chuàng)新。是內(nèi)容與形式統(tǒng)一的教育的好方式。
【第3篇：《正道滄桑--500年》的觀后感】
“這條路曲折又漫長(zhǎng)，這條路風(fēng)驟雨又狂，五百年的探索，五百年的理想，五百年的接力，五百年的拓荒。走路不能走錯(cuò)路，走對(duì)了路就別彷徨。你和我一起走下去，路的前頭燦爛輝煌�！卑殡S著那充滿激情、響遏行云的歌聲，我們沉浸在50集大型電視系列片《正道滄桑--500年》中，心情久久不能平靜。
烏托邦島上，英國(guó)人莫爾在苦思冥想，為何會(huì)發(fā)生“羊吃人”的悲劇，怎樣才能人人平等;太陽(yáng)城里，意大利人康帕內(nèi)拉在黑暗中頑強(qiáng)不屈地尋找光明，如同盜天火的普羅米修斯;叛逆貴族圣西門(mén)，為了探索真理，毀家破產(chǎn)，義無(wú)反顧，由顯貴變成戰(zhàn)士，由闊商變成窮人;法國(guó)哲學(xué)家傅立葉異想天開(kāi)，大膽進(jìn)行“法郎吉” 試驗(yàn)，創(chuàng)造了“和諧社會(huì)”最早的雛形;美國(guó)印第安納州，歐文嘔心瀝血，建立了第一個(gè)“共產(chǎn)主義新村”……電視片就這樣用人物帶懸念，用懸念帶故事，用故事帶道理，真實(shí)展現(xiàn)了發(fā)展進(jìn)程中的艱難探索、大膽實(shí)踐。運(yùn)用大量生動(dòng)鮮活的歷史資料和珍貴鏡頭，對(duì)重大歷史事件和歷史人物進(jìn)行深刻而精到的詮釋。并通過(guò)主持人講述、視頻短片、權(quán)威專家訪談等形式，全面而形象地為我們展示了500年的宏偉歷史畫(huà)卷。
清末啟蒙思想家龔自珍有一句名言:“欲知大道，必先為史�！币馑际钦f(shuō)，要掌握“大道”，必須先研究蘊(yùn)含著“大道”的歷史。其所謂“大道”，即歷史發(fā)展規(guī)律。的歷史不僅蘊(yùn)含著人類(lèi)的“大道”，而且深刻影響著的現(xiàn)在和未來(lái)。對(duì)發(fā)展史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行深入挖掘、認(rèn)真梳理、總結(jié)升華，將會(huì)是我們巨大的精神財(cái)富�！墩罍嫔�--500年》就是對(duì)歷史興替得失的一次集中總結(jié)和深入回顧，是一部大氣磅礴的電視政論片佳作。
古希臘阿波羅神殿的石柱上赫然刻著“認(rèn)識(shí)你自己”!一個(gè)人要認(rèn)識(shí)自己，一個(gè)民族要認(rèn)識(shí)自己，正在的億萬(wàn)人民群眾同樣需要認(rèn)識(shí)自己，即要認(rèn)清自己從哪里來(lái)，到哪里去，你在干什么，該怎樣干。有了這樣的認(rèn)識(shí)，我們才能頭腦清醒，意志堅(jiān)定，不被困難所壓倒，不被迷霧遮住雙眼，不為各種流言蜚語(yǔ)而心神不定，不因暫時(shí)的低谷而驚慌失措，《正道滄桑--500年》就是在教我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)自己。這部電視片以翔實(shí)的史實(shí)告訴我們，在500年的發(fā)展歷程中，既有成功，也有挫折;既有高峰，也有低谷。我們就是這樣走過(guò)來(lái)的，我們還將繼續(xù)走向遠(yuǎn)方，我們的事業(yè)是人類(lèi)最宏偉的事業(yè)，我們的事業(yè)是不可戰(zhàn)勝的。深入了解這些歷史，以探索道路上無(wú)數(shù)激動(dòng)人心的故事來(lái)勵(lì)志，以艱難創(chuàng)業(yè)歷程中眾多叱咤風(fēng)云的人物為楷模，將有助于我們明了自己的歷史責(zé)任，激勵(lì)我們?yōu)橥瓿蓺v史使命而自強(qiáng)不息，奮發(fā)有為，并且堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”。
著名歷史學(xué)家克羅齊說(shuō)，一切歷史都是當(dāng)代史。就是說(shuō)，今天發(fā)生的一切，都可以在歷史上找到影子;歷史上發(fā)生過(guò)的一切，都可以作為今天的鏡鑒。《正道滄桑--500年》站在時(shí)代的高度，從浩如煙海的歷史中挖掘提煉，藝術(shù)地再現(xiàn)了500年從空想到科學(xué)，從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展，歷經(jīng)高潮與低潮，成功與挫折，跌宕起伏、波瀾壯闊的歷史進(jìn)程。既描述了發(fā)展史上的輝煌發(fā)展、氣勢(shì)如虹，也毫不掩飾地記述了我們?cè)哌^(guò)的彎路、付出的代價(jià)。認(rèn)真學(xué)500年的發(fā)展史，以史為鑒，我們才能居安思危，盛不忘衰。一方面發(fā)揚(yáng)行之有效的寶貴經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持被實(shí)踐證明成功的做法，另一方面盡量避免前人走過(guò)的彎路，不再重犯過(guò)去犯過(guò)的錯(cuò)誤。我們就能以排山倒海之勢(shì)，雷霆萬(wàn)鈞之力，把偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)，完成我們的偉大歷史使命，寫(xiě)下21世紀(jì)的輝煌篇章。就像該片主題曲所唱的那樣:“這條路越走越寬廣，這條路越走越陽(yáng)光，這條路凝聚我們的力量，這條路能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)想�！�
