論十大關(guān)系讀書報(bào)告范文【精選】

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建國初期,整個(gè)中國百廢待新,外國仍對新中國有很多懷疑與敵意,而在完成民主主義革命后如何轉(zhuǎn)變到革命軌道上,即實(shí)現(xiàn)民主革命與革命的對接,這是一個(gè)前無古人,且十分復(fù)雜而艱巨的任務(wù)。正如毛主席在《論十大關(guān)系》中說道:“一九四九、一九五○兩年對我們的壓力很大!毕旅媸撬级鴮W(xué)教育網(wǎng)小編收集的2017論十大關(guān)系讀書報(bào)告范文,歡迎大家閱讀!

【2017論十大關(guān)系讀書報(bào)告范文1】

學(xué)習(xí)《毛澤東思想和概論》的同時(shí),我研讀了毛澤東的《論十大關(guān)系》,讀完之后深有感觸。同時(shí)對于毛主席這部著作中涉及我國經(jīng)濟(jì)、政治與文化等各方面的論述對黨和國家以后各方面的發(fā)展都有很大的作用,可謂影響深遠(yuǎn),值得后人敬仰。

要了解《論十大關(guān)系》的影響和意義,就先要了解《論十大關(guān)系》產(chǎn)生的時(shí)代背影和中國當(dāng)時(shí)處于什么狀況之下。20世紀(jì)50年代中期,隨著生產(chǎn)資料所有制的改造基本完成,我國實(shí)現(xiàn)了從新民主主義向的轉(zhuǎn)變,開始進(jìn)入全面建設(shè)的新的歷史時(shí)期。在中國這樣一個(gè)人口眾多、經(jīng)濟(jì)文化十分落后、各地發(fā)展極不平衡的東方大國中,如何建設(shè),是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人所面臨的一個(gè)全新的課題。面對如何建設(shè),中國共產(chǎn)黨和人民政府在20世紀(jì)50年代初期選擇了蘇聯(lián)模式,這也是難以避免的,但是,蘇聯(lián)模式本身存在著一些弊端,并且這一模式也未必適合中國。所以,1955年2月,毛澤東用一個(gè)半月的時(shí)間,找了34個(gè)中央部委同志談話,對我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)情況進(jìn)行了大量的調(diào)查和研究。經(jīng)過中央政治局多次討論,在集體總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,4月25日,毛澤東在有各省、市、自治區(qū)黨委書記參加的政治局?jǐn)U大會議上作了《論十大關(guān)系》的報(bào)告。接著,又在5月2日的最高國務(wù)會議上作了進(jìn)一步的闡述!墩撌箨P(guān)系》正式提出了以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒,探索適合中國情況的道路的重大任務(wù)。這就是當(dāng)時(shí)《論十大關(guān)系》產(chǎn)生的時(shí)代背景。

毛澤東提出十大關(guān)系的指導(dǎo)思想,就是要把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來,尋找一條適合我國情況的建設(shè)的路線。報(bào)告論述的十個(gè)問題,一方面是從研究和總結(jié)我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的問題中提出來的,一方面是以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒提出來的。這是我國中帶有全局性的十個(gè)問題,即十大關(guān)系:(1)重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系;(2)沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系;(3)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系;(4)國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系;(5)中央和地方的關(guān)系;(6)漢族和少數(shù)民族的關(guān)系;(7)黨和非黨的關(guān)系;(8)革命和xx的關(guān)系;(9)是非關(guān)系;(10)中國和外國的關(guān)系。這就是十大關(guān)系的主要內(nèi)容,而十大關(guān)系主要針對當(dāng)時(shí)中國的經(jīng)濟(jì),政治以及文化和國家安全等方面,可謂是涉及全面,見解到位。

所以在當(dāng)時(shí)中國那樣的背景下,《論十大關(guān)系》的提出,正好順應(yīng)了當(dāng)時(shí)中國的發(fā)展,為以后中國的取得巨大成功做了鋪墊。《論十大關(guān)系》中關(guān)于從中國國情出發(fā)走自己的路的思想,關(guān)于調(diào)動(dòng)一切積極因素、建設(shè)的基本方針,關(guān)于中國工業(yè)化道路和經(jīng)濟(jì)體制改革的若干設(shè)想,等等,是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人使馬克思列寧主義與中國的實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物,具有開創(chuàng)性的意義。它對于黨的八大路線的確立,起了十分重要的作用!墩撌箨P(guān)系》的基本精神和主要主張,實(shí)際上都融入到八大制定的路線和通過的有關(guān)報(bào)告、決議中去了。所以,把這個(gè)報(bào)告,連同八大確立的路線和毛澤東稍后發(fā)表的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》,看作是中國共產(chǎn)黨人開始探索適合中國情況的道路所取得的主要成果,是符合實(shí)際的。50年的實(shí)踐表明,毛澤東當(dāng)年提出的基本思想和主張,是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的,是富有生命力的。進(jìn)入新世紀(jì)新階段,以xx同志為黨中央,從黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā),提出了科學(xué)發(fā)展觀。這一重大戰(zhàn)略思想反映了我們黨對發(fā)展問題的新認(rèn)識,是推進(jìn)全面發(fā)展的指導(dǎo)方針。這個(gè)戰(zhàn)略思想既包含了我國的歷史經(jīng)驗(yàn),又反映了我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)。

因此,結(jié)合新階段的新任務(wù)重溫《論十大關(guān)系》的基本思想,對于我們增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性,推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)社會的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

【2017論十大關(guān)系讀書報(bào)告范文2】

《論十大關(guān)系》是毛澤東在*政治局?jǐn)U大會議上的講話。毛澤東同志在這篇講話中,以蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)為鑒戒,總結(jié)了我國的經(jīng)驗(yàn),論述了革命和中的十大關(guān)系,提出了適合我國情況的多快好省地建設(shè)總路線地基本思想。

《論十大關(guān)系》中的十個(gè)關(guān)系指的是:重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系,沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系,經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系,國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系,中央和地方的關(guān)系,漢族和少數(shù)民族的關(guān)系,黨和非黨的關(guān)系,革命和反革命的關(guān)系,是非關(guān)系,中國和外國的關(guān)系。

它主要有三個(gè)特點(diǎn):第一個(gè),在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面,實(shí)行了以制度的生存為前提,以重工業(yè)包括國防工業(yè)優(yōu)先發(fā)展的高速趕超型經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略;第二個(gè),在經(jīng)濟(jì)制度上,消滅了生產(chǎn)資料的私有制,建立了公有制,并實(shí)行與之相適應(yīng)的單一的按勞分配制度;第三個(gè),在經(jīng)濟(jì)管理體制上,實(shí)行由國家行政手段調(diào)節(jié)的高度集中統(tǒng)一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制,并在運(yùn)行機(jī)制上排斥商品生產(chǎn)和市場機(jī)制。

十大關(guān)系主要針對當(dāng)時(shí)中國的經(jīng)濟(jì),政治以及文化和國家安全等方面,可謂是涉及全面,見解到位。建國初期,因?yàn)閲鴥?nèi)國外、主觀客觀等一系列因素,從某種程度上說,學(xué)習(xí)和模仿蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)模式來搞我國建設(shè)帶有一定的必然性,是不可避免的,也是唯一的選擇。1956年,改造已經(jīng)完成,政治經(jīng)濟(jì)模式都受到蘇聯(lián)的影響。但是毛澤東主席從來就不是個(gè)教條主義者,在中,他始終認(rèn)為蘇聯(lián)的建設(shè)是先例可循,但不能照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn),應(yīng)該從中國實(shí)際出發(fā)。證實(shí)毛澤東主席這種態(tài)度的最好實(shí)例,就是中國走了條和平的而有別于蘇聯(lián)的鎮(zhèn)壓和剝奪的改造道路。隨著改造的完成,突破蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式的思想就愈來愈明顯!墩撌箨P(guān)系》就是這一思考的重要成果,它從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面探索了當(dāng)時(shí)中國與蘇聯(lián)的不同。

對于當(dāng)時(shí),蘇聯(lián)的建設(shè)模式的主要 特點(diǎn)是:1、在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面,實(shí)行了以制度的生存為前提,以重工業(yè),包括國防工業(yè)優(yōu)先發(fā)展的高速趕超型經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略;2、在經(jīng)濟(jì)制度上,消滅了生產(chǎn)資料的私有制,建立了公有制,并實(shí)行與之相適應(yīng)的單一的按勞分配制度;3、在經(jīng)濟(jì)管理體制上,實(shí)行由國家行政手段調(diào)節(jié)的高度集中統(tǒng)一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制,并在運(yùn)行機(jī)制上排斥商品生產(chǎn)和市場機(jī)制。 這一模式在30年代世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)和二戰(zhàn)中曾顯示出資本主義經(jīng)濟(jì)制度無法比擬的優(yōu)越性;在1940年初步實(shí)現(xiàn)了國家的工業(yè)化,用10年左右時(shí)間,跑完了歐美先進(jìn)工業(yè)國家100年的工業(yè)化路程,并在50年代初一躍成為僅次于美國的工業(yè)強(qiáng)國。這更增強(qiáng)了對我國的吸引力。因而我國在向過渡的“一化三改”過程中引進(jìn)了蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)模式。

毛澤東作為一位偉大的馬克思主義哲學(xué)家.他的全部哲學(xué)活動(dòng)都是立足于中國的實(shí)際,同中國革命和建設(shè)的實(shí)踐融為一體!墩撌箨P(guān)系》體現(xiàn)了毛澤東活躍的辯證思維方法。

1、在工業(yè)化道路上,不是以重工業(yè)擠輕工業(yè)和農(nóng)業(yè),而是農(nóng)、輕、重協(xié)調(diào)發(fā)展。蘇聯(lián)工業(yè)化道路是以重壓輕,以重?cái)D輕,用剝奪農(nóng)民的辦法,通過工業(yè)品和農(nóng)副產(chǎn)品的剪刀差實(shí)現(xiàn)高積累來發(fā)展農(nóng)業(yè),結(jié)果造成重工業(yè)的片面發(fā)展和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的落后。中國“一五”計(jì)劃直接受蘇聯(lián)影響,對農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)重視不足。毛澤東對這種情況深為憂慮,及時(shí)糾正了這種錯(cuò)誤認(rèn)識,指出必須用多發(fā)展些農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的辦法來促進(jìn)重工業(yè)的發(fā)展。他從中國是個(gè)農(nóng)業(yè)大國的國情出發(fā),強(qiáng)調(diào)“發(fā)展工業(yè)必須和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉”,并把這提高到中國工業(yè)化道路的高度來認(rèn)識。毛澤東指出:“工業(yè)化道路的問題,主要是指重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題。我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是以重工業(yè)為中心,這一點(diǎn)必須肯定。但是同時(shí)必須充分發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)!泵珴蓶|提出的這種與蘇聯(lián)不同的實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的道路的具體途徑,使50年代中期我國在農(nóng)輕重比例關(guān)系上處理得比較好。

2、在分配上,提出必須兼顧國家、集體、個(gè)人三者利益。在國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系一條中,毛澤東指出:“國家和工廠,國家和工人,工人和工廠,國家和合作社,國家和農(nóng)民,合作社和農(nóng)民,都必須兼顧,不能只顧一頭。”在國家和職工的關(guān)系上,他指出隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高,既要不斷地保證增加國家的積累,滿足擴(kuò)大再生產(chǎn)的需要,又要使勞動(dòng)者的收入每年有所提高。在國家和農(nóng)民的關(guān)系上,他鑒于蘇聯(lián)推行義務(wù)交售制把農(nóng)民挖得很苦,嚴(yán)重挫傷農(nóng)民積極性的做法,主張要“兼顧國家和農(nóng)民的利益”,在工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品交換中,要“采取縮小剪刀差,等價(jià)交換或近乎等價(jià)交換的政策”,“在合作社的收入中,國家拿多少,合作社拿多少,農(nóng)民拿多少以及怎樣拿法,都要規(guī)定適當(dāng)!边@對于糾正我國中重積累輕消費(fèi)的傾向,改善人民生活特別是農(nóng)民生活具有重大意義。

3、在經(jīng)濟(jì)管理體制上,反對中央集權(quán)過多,主張給地方和企業(yè)以適當(dāng)?shù)臋?quán)力。蘇聯(lián)實(shí)行高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制,“把什么都集中到中央,把地方卡得死死的,一點(diǎn)機(jī)動(dòng)權(quán)也沒有”。毛澤東對此是不贊成的,他在中央與地方的關(guān)系上,指出“應(yīng)當(dāng)在鞏固中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的前提下,擴(kuò)大一點(diǎn)地方的權(quán)力,給地方更多的獨(dú)立性,讓地方辦更多的事。這對我們建設(shè)強(qiáng)大的比較有利。我們的國家這樣大,人口這樣多,情況這樣復(fù)雜,有中央和地方兩個(gè)積極性,比只有一個(gè)積極性好得多!钡珴蓶|認(rèn)為既要反對片面強(qiáng)調(diào)高度集中統(tǒng)一的傾向,又要反對那種不服從統(tǒng)一指揮而搞絕對獨(dú)立的無政府主義傾向。值得一提的是,毛澤東還認(rèn)識到資本主義國家在經(jīng)濟(jì)管理方面的有益經(jīng)驗(yàn)可供借鑒,“處理好中央和地方的關(guān)系??有些資本主義國家也是很注意的。它們的制度和我們的制度根本不同,但是它們發(fā)展的經(jīng)驗(yàn),還是值得我們研究!边@里還需要特別指出的是,在注意解決中央和地方關(guān)系的過程中,毛澤東已敏銳地察覺到不應(yīng)該把企業(yè)看作國家機(jī)關(guān)的附屬物,應(yīng)適當(dāng)擴(kuò)大企業(yè)的權(quán)力。掌握一定的自主性。

在《論十大關(guān)系》講話后不久,他就提出允許企業(yè)成為“公開合法的半獨(dú)立王國”。這里毛澤東實(shí)際上已經(jīng)提出了經(jīng)營權(quán)和所有權(quán)相分離的重要思想,這是非常難能可貴的。 而在國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系,在中央和地方的關(guān)系的論述中,毛澤東就明確提出在經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢的情況下,從當(dāng)時(shí)我國生產(chǎn)力水平低,經(jīng)濟(jì)比較落后這個(gè)客觀事實(shí)出發(fā),利用個(gè)體經(jīng)濟(jì)和某些資本主義經(jīng)濟(jì)作為的補(bǔ)充,搞多種經(jīng)濟(jì)成分并存以發(fā)展社會生產(chǎn)力的必要性,并稱之為“新經(jīng)濟(jì)政策”。這是他企圖突破蘇聯(lián)單一公有制的固定模式的一次可貴嘗試。在同年召開的黨的八大會議上,陳云等同志還提出了“三個(gè)主體三個(gè)補(bǔ)充”即國有經(jīng)營為主體,個(gè)體經(jīng)營為補(bǔ)充;計(jì)劃生產(chǎn)為主體,個(gè)體生產(chǎn)為補(bǔ)充;國家市場為主體,自由市場為補(bǔ)充。對市場的作用有進(jìn)一步認(rèn)識。

毛主席探索有別于蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)模式是在50年代初中期的歷史條件下進(jìn)行的,當(dāng)時(shí)對建設(shè)理論和實(shí)踐的認(rèn)識不可能象今天這樣充分和深刻,因而這種探索難免帶有很大的局限性,也難免有失誤。毛澤東長期致力于中國道路的探索, 雖然在探索的過程中出現(xiàn)了一些挫折, 但也得出了許多重要成果。我們不應(yīng)過分苛求一位探索者,因?yàn)樘剿髡胬斫K究比占有真理更可貴。無論如何,毛主席畢竟邁出了探索的第一步,不論是經(jīng)驗(yàn)還是教訓(xùn),都已成為一筆寶貴的思想財(cái)富,為今天新時(shí)期的經(jīng)濟(jì)體制改革作了一定的準(zhǔn)備。鄧小平的建設(shè)有改革都就吸取了毛澤東的有益成果。毛主席關(guān)于經(jīng)濟(jì)方面的論述是十分恰當(dāng)?shù)模瑢ξ覀儺?dāng)前的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是非常有意義的,如西部大開發(fā)戰(zhàn)略,中部崛起戰(zhàn)略,振興東北老工業(yè)基地,和毛澤東的平衡工業(yè)布局是多么的相似。可以說,我們今天經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就是站在毛主席這個(gè)歷史巨人的肩膀上所取得的!墩撌箨P(guān)系》體現(xiàn)了堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),辯證的看待和處理中國面臨的十大重要關(guān)系,對中國起到了指導(dǎo)性意義,為探索建設(shè)有的奠基石。

前人栽樹,后人乘蔭,毛澤東《論十大關(guān)系》為后人和中國的發(fā)展指明了前進(jìn)方向,使中國少走了許多彎路,更是促進(jìn)了*的進(jìn)程,具有跨時(shí)代的意義,值得我們借鑒學(xué)習(xí)。

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