【容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制心得體會(huì)1】
十八大以來，曾經(jīng)多次強(qiáng)調(diào)要注重從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政的思想智慧，而當(dāng)前容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制的提出，正是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中容錯(cuò)用人思想的借鑒和超越。中國(guó)傳統(tǒng)容錯(cuò)用人思想是建立在“人無完人”的辯證人性觀之上的，正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到“人非圣賢，孰能無過”，所以中國(guó)古代強(qiáng)調(diào)用人之長(zhǎng)、容忍其過，要“忘其前愆，取其后效”。如唐太宗李世民之所以能夠創(chuàng)造出“貞觀之治”的盛世局面，就與他不以小過掩大才、知人善任的開明用人觀有關(guān)，他曾警告那些為一些小事就上書攻擊他人的臣子：“自今后有為是者，朕當(dāng)以饞人罪之”。而他在玄武門事變之后不計(jì)前嫌、重用前太子洗馬魏征的故事，更是被后世傳為佳話。容錯(cuò)用人在中國(guó)古代不僅僅是個(gè)別現(xiàn)象，而且也體現(xiàn)在一些用人機(jī)制里面，如始于魏晉南北朝時(shí)期、后沿用至清朝而漸成常制的“白衣領(lǐng)職”制度，就是在官吏因失職、違制、言行忤旨或?yàn)E用職權(quán)等原因犯錯(cuò)之后，仍以白衣身份行使一定職事權(quán)的制度，體現(xiàn)了中國(guó)古代容錯(cuò)用人思想的制度化運(yùn)用。
不過需要注意的是，當(dāng)前我們的容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制既是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)容錯(cuò)用人思想的借鑒，更是對(duì)它的超越。因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)容錯(cuò)用人思想本質(zhì)上是一種人治思想，“容或不容”與統(tǒng)治者的個(gè)人好惡緊密相關(guān)，而現(xiàn)在的容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制則是建立在法治基礎(chǔ)之上，“容什么錯(cuò)”、“怎樣容錯(cuò)”等都是以法律法規(guī)和制度規(guī)范為依據(jù)。
改革本質(zhì)上是充滿不確定性的全新探索，沒有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，而十一屆三中全會(huì)以來中國(guó)的改革正是在“摸著石頭過河”的試錯(cuò)性探索中不斷前進(jìn)的。當(dāng)前，全面深化改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，充滿艱難險(xiǎn)阻，諸多思想觀念束縛和利益固化藩籬亟需突破，因此也更加需要擔(dān)當(dāng)有為、勇于創(chuàng)新、銳意進(jìn)取的干部，容錯(cuò)糾錯(cuò)免責(zé)機(jī)制正是在這樣的背景之下應(yīng)運(yùn)而生。
“人非圣賢，孰能無過?”如果干部在工作中一旦出現(xiàn)失誤，就對(duì)干部不分青紅皂白地批評(píng)甚至問責(zé)，就可能會(huì)使有些干部為仕途考慮，從而千方百計(jì)地掩蓋錯(cuò)誤，導(dǎo)致以往做出的錯(cuò)誤決策不能及時(shí)糾偏，最終造成更為嚴(yán)重的損失。同時(shí)也會(huì)迫使干部在工作中循規(guī)蹈矩，不思進(jìn)取，甚至明知道這樣做不科學(xué)，也打心眼里不愿意承擔(dān)改革變通的風(fēng)險(xiǎn)，不求有功，但求無過;不求過得硬，只求過得去。從這個(gè)意義上來講，現(xiàn)在的容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制就是為干部干事創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，給他們吃下一顆“定心丸”，讓那些愿意干事、能夠干事、干得成事的干部放下思想包袱，輕裝上陣，充分釋放出他們闖的魄力、拼的勁頭，從而形成百舸爭(zhēng)流的改革新氣象。
【容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制心得體會(huì)2】
自古以來，不少人深諳中庸之道，堅(jiān)信木秀于林，風(fēng)必摧之，不管干啥事都不能太冒，不當(dāng)出頭鳥。一些地方還流行著一種“洗碗效應(yīng)”，辛苦的洗碗工，一直埋頭洗碗，小心翼翼，有朝一日，不小心摔碎一個(gè)碗，一旁的管理者便會(huì)惱羞成怒，橫眉瞪眼：你咋這么不小心?干什么吃的?扣你績(jī)效不說，若有情緒，還可能丟掉工作，卷被蓋走人。
這有阻于改革向縱深推進(jìn)，特別是在大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新的背景下，如此事事謹(jǐn)慎終將會(huì)被時(shí)代淘汰掉。一些干部心中總有個(gè)“怕”字，怕犯錯(cuò)、怕出頭、怕被批評(píng)。思想保守、不思進(jìn)取，寧愿碌碌無為，也不愿甩開膀子大干一場(chǎng);“你上坡我上坡，圈圈一樣多，你干啥我干啥，圈圈一樣大”;兩只眼睛睜得圓又大，雙手插進(jìn)褲兜，抖腿觀望，反正“你洗碗、我察看”，甘當(dāng)“維持會(huì)長(zhǎng)”。
強(qiáng)調(diào)，“我們做人一世，為官一任，要有肝膽，要有擔(dān)當(dāng)精神，應(yīng)該對(duì)‘為官不為’感到羞恥�！焙芫靡郧�，曾國(guó)藩也說過，“以茍活為羞，以避事為恥�！睂�(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，怕出事而躲開事，屬為官之恥�！安桓覟�、不作為”實(shí)質(zhì)是擔(dān)當(dāng)不足，怕被追責(zé);雖不犯錯(cuò)，實(shí)際上卻是一種庸政懶政的隱性表現(xiàn)，造成行政資源的白白浪費(fèi)。而探索建立容錯(cuò)機(jī)制，通過制度化設(shè)計(jì)，明確敢作為與亂作為的具體情形和政策界限，從而使勇于創(chuàng)新探索者卸下包袱、輕裝上陣，面對(duì)改革攻堅(jiān)艱巨任務(wù)，能邁得開步子、甩得開膀子，同時(shí)也利于在全社會(huì)營(yíng)造鼓勵(lì)創(chuàng)新、寬容失敗的濃厚氛圍。
宋代名臣范仲淹有一句名言“公罪不可無，私罪不可有”。意思是出于公心，為天地立新，為百姓立命，所犯錯(cuò)誤，只要不是大錯(cuò)、沒造成大的損失是應(yīng)當(dāng)被諒解的。一個(gè)人一生做事，不可能件件都不出差錯(cuò)。況且就改革創(chuàng)新而言，本沒有輕易可尋、天然生成的路子，要踩出新路就可能走錯(cuò)、也需要試踏。我們?cè)试S試錯(cuò)，實(shí)則是為更多干部敢于作為、先行先試創(chuàng)造良好的政策環(huán)境和輿論空間。
改革創(chuàng)新的布局和推進(jìn)，頗似下一盤錯(cuò)綜復(fù)雜、廝殺激烈的圍棋，形勢(shì)的駕馭、棋形的死活、力量的消長(zhǎng)，往往取決于我們能否做出兩個(gè)“眼”。其中一個(gè)關(guān)鍵“眼位”，便是“創(chuàng)新”。當(dāng)前，改革挺進(jìn)深水區(qū)，困難和矛盾疊加。敢闖新路者本身就需要一種勇氣和擔(dān)當(dāng)，如果一足踩空，嗆個(gè)半死，再被拖上來打板子、羞面子、丟位子，誰還會(huì)愿意去開拓創(chuàng)新?事實(shí)證明，給干部最大的支持是“容錯(cuò)”。對(duì)那些長(zhǎng)期沖在改革發(fā)展一線的干部來說，容錯(cuò)機(jī)制為他們安心工作、踏實(shí)干事吃了一�！岸ㄐ耐琛�、加了一道“護(hù)身符”;對(duì)于大膽改革、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)母刹縼碚f，則增添了一份敢做善為的底氣和信心。
