河南省《鑒史問廉》心得體會1
《鑒史問廉》是一部符合當下主旋律的好作品，在中國幾千年的歷史中，正心、修身、齊家、治國、平天下是無數(shù)文人士大夫的不懈追求，也是為官從政者一生戮力奮斗的終極目標。在古代，儒家思想一直是中國傳統(tǒng)文化的主流，這其中的廉潔、修身、勤政的思想以及追求公平正義的價值取向，早已成為中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，融入了傳統(tǒng)文化藝術的方方面面。它對我們當前做好黨風廉政建設工作有著很好的啟示作用。
加強黨風廉政建設，落實黨要管黨、從嚴治黨，就必須堅持嚴字當頭、不走過場。如果走過場，放松要求，就會成為滋生腐敗的土壤，就會出現(xiàn)被蒼蠅叮食的裂縫，甚至損害黨的威信和形象。機構編制部門是在黨委、政府領導下，對機構編制資源進行統(tǒng)一管理、科學配置、綜合協(xié)調的機構，每一項工作都涉及到黨委、政府各個部門的權力劃分，任何一項政策都涉及人的切身利益，而機構和人的利益調整非常復雜，既關乎經(jīng)濟發(fā)展，也關乎民生改善，還關乎社會和諧穩(wěn)定。這對改進工作作風、密切聯(lián)系群眾提出了更高要求。特別是行編科，負責黨委、政府工作部門的機構編制工作，更是利益的匯集點，如果不能嚴于律己、潔身自好，隨時可能步入歧途。通過觀看《鑒史問廉》，在思想上受到一次深刻教育、一次靈魂觸動;對改進工作作風、密切聯(lián)系群眾的使命感得到一次強化，對堅持嚴字當頭、從嚴要求搞好活動的責任感就得到一次增強。
嚴字當頭、從嚴要求，必須從思想入手。思想是行動的先導，理論是實踐的指南。群眾路線的貫徹、工作作風的轉變，前提在于認識水平的提高，在于思想理論的自覺。作風問題，說到底是世界觀、人生觀、價值觀的反映，是理想信念、政治品質的體現(xiàn)。要從思想入手，從源頭抓起，學好規(guī)定的內(nèi)容，自覺強化黨性修養(yǎng)、品德修養(yǎng)和黨紀觀念，真正把為民務實清廉的價值追求深深植根于思想和行動中。
嚴字當頭、從嚴要求，必須堅定理想。要樹立為基層服務、為黨的事業(yè)獻身的理想志向，忠誠黨的事業(yè)，兢兢業(yè)業(yè)，踏實工作，樂于奉獻，把做好每項工作、每件事情作為實現(xiàn)自己人生價值的“座標”，不斷攀升，不斷奮發(fā)，不斷進步。全心全意，做服務于民的黨員�！盀檎�，在于安民;安民之舉，在于察其疾苦”，作為黨員，我們要用自己的努力和艱辛，換取人民群眾生活的甜美和幸福。以誠心誠意的態(tài)度、孜孜不倦的熱情、求真務實的作風為群眾排憂解難;要以時不我待的責任感和緊迫感，多行惠民之舉，多辦利民之事，切實把為群眾反映的工作落到實處。要正確認識和處理奉獻精神和利益原則、黨的事業(yè)和個人價值、全局利益和局部利益的關系，時刻把黨和人民的利益放在首位，在平凡的崗位上為廣大人民謀利造福。
嚴字當頭、從嚴要求，必須勇于擔當。要樹立立黨為公的事業(yè)心和勤政為民的責任心，辛勤工作，樂于奉獻，做好本職工作。作為黨員干部，應該時刻牢記肩負的職責，應該盡自已最大努力去履行好自己的職責，保持奮進不息的精神，為黨的事業(yè)發(fā)展多盡一份責任，多貢獻一份力量。
嚴字當頭、從嚴要求，必須堅守道德。要樹立高尚的道德人格，自覺加強黨性鍛煉和思想修養(yǎng)，保持高尚的情操，以慎權、慎欲、慎微、慎獨和自重、自省、自警、自勵的尊嚴與人格力量，帶動和影響社會風氣。注重從點滴小事做起，從小節(jié)著眼，以反面的典型警示自己，以肩負的責任鞭策自己，緊把“關口”，堅守“底線”，堂堂正正做人，自覺抵御拜金主義、享樂主義和極端個人主義的侵蝕，始終做到一塵不染、一身正氣。
河南省《鑒史問廉》心得體會2
由中共河南省紀委、中央電視臺、河南省新聞出版廣電局聯(lián)合攝制的8集大型歷史文化記錄片《鑒史問廉》在央視記錄頻道陸續(xù)播出。該片以中華傳統(tǒng)文化為視野，以“廉”，以“清、勤、慎”為主題，從歷史的興衰之道中探尋廉政文化的力量，為盛世鳴警鐘，為時代舉鏡鑒。
共產(chǎn)黨人最知歷史，從建黨之初，我們黨就繼承了中華民族艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。在長期的革命實踐中，形成了井岡山精神、長征精神、延安精神、南泥灣精神等具有共產(chǎn)黨人革命風格的艱苦奮斗精神�？恐@種精神，我們吃草根、咽樹皮，走完了二萬五千里長征;用“小米加步槍”，推翻了“三座大山”，解放了全中國。奪取全國政權后，黨又率領全國人民繼續(xù)發(fā)揚戰(zhàn)爭年代的拼命精神，沖破封鎖，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，把一個貧窮落后的舊中國建設成了初步繁榮昌盛的新中國。鞍鋼精神、大慶精神、紅旗渠精神、北大荒精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等等，都是共產(chǎn)黨人在執(zhí)政條件下保持和發(fā)揚艱苦奮斗精神的生動體現(xiàn)。當然，我們黨也清醒地看到，由于黨長期執(zhí)政，地位變了，權力大了，有些人逐漸脫離群眾。特別是一些干部抵御不住各種誘惑，不是用手中權力為人民工作，而是用來謀求私利想方設法維護和擴大既得利益。我們黨的*保持著清醒的頭腦，自十八大以來，以的新一屆中央領導集體，認識到腐敗是附著在黨的肌體上的毒瘤，嚴重影響了黨的健康和在人民群眾中的形象，于是，狠抓開展作風建設、反對“四風”，反腐倡廉、打虎拍蠅，清除黨內(nèi)毒瘤，把那些貪腐的官員一個個拉下馬，從嚴治理黨風，贏得了民心，就是以史為鑒的最好體現(xiàn)。
細觀《鑒史問廉》，我深深懂得了讀史可以知興替，一個朝代的興起，往往是因為清正廉明所致，一個朝代的滅亡往往是奢侈腐敗所致。我們要常懷“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之心。常懷“居安思危”之心，警鐘長鳴。讓廉政之花常開，拒腐敗之風與千里之外。只有如此，國家才能長治久安，人民才能幸福安康。
河南省《鑒史問廉》心得體會3
八集大型歷史文化紀錄片《鑒史問廉》以中華傳統(tǒng)文化為視野，縱覽中華民族五千年朝代演進，以“廉”，以“清、勤、慎”為主題，對中華文明進程中的重大事件和典型人物進行了充分展示，從歷史的興衰之道中探尋廉政文化的力量，為盛世鳴警鐘，為時代舉鏡鑒，內(nèi)涵深厚，立意高遠。
指出：“歷史是最好的老師。在漫長的歷史進程中，中華民族創(chuàng)造了獨樹一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國理政經(jīng)驗，其中既包括升平之世社會發(fā)展進步的成功經(jīng)驗，也有衰亂之世社會動蕩的深刻教訓�！痹谥袊鴼v史上，反腐貫穿著中國有文字記載以來的歷史的全過程。歷朝歷代在反腐敗上都留下了大量的經(jīng)驗和教訓，這些豐富的精神文化遺產(chǎn)，是我們治國理政的寶貴財富。
為政以德，是安邦治國的準則。中國傳統(tǒng)文化對為政者的道德修養(yǎng)提出了很高的要求，而用道德教化來贏得民心，是古代政治家們成就一番偉業(yè)的秘密。在漫長的歷史中，克偏、戒巫、范家、全節(jié)、修身，以及清慎勤這些被稱為為官之德的警句箴言，一直被歷朝歷代視為官德的重要內(nèi)容。在中華五千年的歷史長河中，那些恪守為官之德的政治家們用自己的選擇和堅守，譜寫了中華文明的閃亮篇章，那些面對利誘、黑暗和不公拍案而起的浩然正氣，已經(jīng)成為國人精神家園里的一座豐碑。這種用生命和熱血寫就的高尚，直到今天還在感動著我們。
作為共產(chǎn)黨的領導干部，我們更應該恪守官德，做到善良、能干、敬業(yè)、公正、守法、明辨是非，在黨憂黨，在黨護黨，從自身做起，做廉潔從政的模范。
一、加強學習，提高素養(yǎng)，在思想上牢固樹立廉潔從政意識
“讀書思廉”應是黨員干部廉潔從政的基本要求。只有勤奮學習，加強黨性修養(yǎng)鍛煉，才能從思想上牢固樹立廉潔從政意識。一是深讀史書與當代優(yōu)秀文獻。中國是有著幾千年燦爛文明的古老國度，歷朝歷代都涌現(xiàn)出許多廉潔清官，諸如于謙拒賄手書“ 清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長”、“ 杜暹出使埋禮金”等故事，至今讀來仍有新意;當代無論是“公仆本色、先鋒楷�！钡泥嵟嗝�，還是“朝氣、土氣、正氣”的牛玉儒，亦或是“鐵骨丹心鑄稅魂”的張群，他們都是共產(chǎn)黨員的先進代表，展示了我們共產(chǎn)黨員崇高的精神境界和人生追求。通過對這些先進事跡的學習，能使我們更加堅定地認識到，只有始終牢記黨的宗旨，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權力觀，全心全意為人民群眾謀利益，才能在各種形勢下不迷失方向;只有像他們那樣，始終關注人民群眾的根本利益，才能真正成為忠實踐行“三個代表”重要思想的模范;只有像他們那樣，始終保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，始終保持艱苦奮斗的作風，才能不辜負群眾的期望，才能凝聚群眾的智慧和力量，才能把我們的各項工作推向前進。二是細讀黨章與準則。每位黨員同志都曾在黨旗下緊握右拳莊嚴宣誓??為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。作為新時期的共產(chǎn)黨員，尤其是在當今紛繁復雜的社會形勢面前，時時溫習黨章，時時以黨章標準規(guī)范自己的言行，其意義現(xiàn)實而深遠。只有熟讀《廉政準則》等黨內(nèi)法規(guī)，才能從思想上提高每位黨員干部的行事判斷能力，才能從行動上提高黨員領導干部履職踐行水平。三是常讀警示與案例。 “常思貪欲之害”，自重、自省、自警、自勵，保持正確的人生追求，時刻保持清醒的頭腦，分得清黑白，辨得清真?zhèn)�，看得清是非，克已自律，嚴于自察，永葆黨員干部的清正本色。
二、注重自律，身體力行，在工作中始終樹立廉潔從政形象
“天下之事，不難于立法，而難于法之必行”。 思廉只是敲響了心中的“大鐘”，踐廉才是真正走進了廉政的“殿堂”。對黨員干部而言，在揚棄貪欲雜念、完成靈魂凈化的思廉過程中，不斷踐廉才算是真正做到知行合一。在實際工作中，要真正抵得住誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧。勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，從小處做起，積小成大，成就業(yè)績。從小事抓起，始終做到慎獨、慎微、自警、自省、自勵，堂堂正正做人，踏踏實實做事，清清白白做官，正確行使黨和人民賦予的權力，真正為人民謀利益，完成歷史賦予的重任。一是擦亮眼睛。眼睛是心靈的窗戶。但在現(xiàn)實生活中，有太多的迷惑，太多的利益讓人眼紅眼熱。有人一夜暴富，有人一夜成名�，F(xiàn)實社會中，正是有那么一小撮眼紅眼饞而又掌握著實權之輩，在一次又一次的迷亂中迷失方向，被利有所求者的糖衣炮彈擊中。作為一名出色的黨政干部，唯有以事業(yè)為重，以信念支撐，方可在不斷變化的現(xiàn)實生活中認清方向，把好標尺，清而不亂。二是管好嘴巴。作為代表最廣大人民利益的執(zhí)政黨，我們的出發(fā)點和歸宿地是為人民服務。“情為民所系，權為民所用，利為民所謀” ，這是我黨對廣大人民群眾作出的莊重承諾。然而，正是一次又一次的觥籌交錯，事業(yè)上帶上了義氣和酒氣，工作中帶上了面子和人情，廉潔從政在第一道防線上蟻穴叢生。三是禁錮欲手。俗話說“莫伸手，伸手必被捉”。無論大小領導，從手中有權的那一刻起，我們必須經(jīng)受的考驗便是各種利欲的誘惑，小至一張禮卡、一份紀念品，大至權錢美色交易，無不與這些腐敗干部貪念強烈、伸手接受有關。縱觀腐敗者，由于平時不注重廉政思想的培養(yǎng)，而把權力當成是利益的化身，利用權力到處為自己撈好處，最終越陷越深，被金錢、美色所俘虜，卻失去了黨和人民的信任，失去了自己的人格，也失去了自由。當他們身陷囹圄，才悔悟自己的行為，才懂得衡量自己的得失，但都為時已晚，追悔莫及。
三、敢于較真，接受監(jiān)督，在行為上始終保持廉潔從政作風
開展批評與自我批評，接受人民群眾監(jiān)督是我黨一貫的優(yōu)良作風。在黨員領導干部廉潔從政這一問題上，我們同樣需要敢于較真的精神，敢受監(jiān)督的勇氣。一是要敢于較真。對于手握實權的各級黨員領導干部來說，敢于較真的態(tài)度和作風尤為可貴和必要。嚴格執(zhí)行中央八項規(guī)定、中央關于實行黨風廉政建設責任制的規(guī)定和省委市委的實施意見以及領導干部廉潔從政各項規(guī)定，嚴以律己，以身作則，身體力行，率先垂范，發(fā)揮示范帶動作用。在工作上，認真落實“一崗雙責”要求，堅持貫徹下級服從上級、個人服從組織的組織原則，不越位、不缺位、不錯位，自覺維護班子團結，努力為主要領導分憂解憂。在紀律上，率先垂范，認真執(zhí)行領導干部廉潔自律的各項規(guī)定，經(jīng)常教育親屬自尊、自重、自愛。在生活上，發(fā)揚艱苦奮斗優(yōu)良作風，力戒大手大腳、鋪張浪費、講排場、比闊氣。二是要敢受監(jiān)督。鄧小平在《共產(chǎn)黨員要接受監(jiān)督》一文中說過：“共產(chǎn)黨員，特別是黨員干部謹小慎微不好，膽子太大也不好，做事要有所畏，有所怕，不能無所顧忌。”唐太宗李世民曾把魏征喻為一面鏡子，時時把魏征的諫言作為衡量自己言行過失與否的標準，成就了唐朝的太平盛世。黨員領導干部“雙重”組織生活制度是我們黨的一項基本制度，是黨員領導干部接受監(jiān)督、增強黨性觀念的重要舉措。要強化黨員意識，嚴格落實“雙重”組織生活制度，以一名普通黨員的身份參加好基層支部、黨小組組織生活，同其他同志一道，積極參加學習討論，如實匯報思想情況，認真開展批評與自我批評，自覺接受黨組織和黨員的監(jiān)督和幫助，帶頭把黨內(nèi)政治生活嚴肅起來，促進黨風的進一步好轉，營造風清氣正的濃厚氛圍，始終做到潔身自好，清正廉潔。
