學(xué)核心價值觀心得 篇1
“誠信”二字對我來說一點都不陌生，從小，父母親的教育讓我明白，誠信對一個人是否能夠取得成功至關(guān)重要。因此，在生活中，我十分注意講誠信，言出必行，在同學(xué)、朋友當(dāng)中有很好的信譽(yù)。在讀完《核心價值觀學(xué)習(xí)讀本》后，我更意識到了誠信的重要性，在今后的學(xué)習(xí)工作生活中，我會更加注意誠信修養(yǎng)，做一個講信用的人。
在日常生活瑣事中，我們也許往往會因為各種各樣的原因而忘了待人友善這一待人之道，但我仔細(xì)觀察身邊的每一個人，發(fā)現(xiàn)往往身居高處者待人都十分友善，哪怕是對素不相識的陌生人，這也讓我漸漸明白，也許生活中的那些成功者他們之所以取得成功，無非是他們把自己的每一件事都處理的很好。我們的社會也需要每一份友好，所謂己所不欲，勿施他人。友好地對待身邊的每一個人，社會才會變得更溫暖。
現(xiàn)在的我對黨支部組織的“精讀一本好書”活動充滿了感激，是它讓我接觸到了《核心價值觀學(xué)習(xí)讀本》這本好書。通過對這本書的閱讀，我不但對核心價值觀有了更為深刻的理解，也讓我明白踐行核心價值觀是時代要求，需要我們每一個的參與。同時，也引發(fā)了我對人生更多的思考，讓我明白自己在今后的人生中應(yīng)如何做才能取得成功，也讓我明白什么樣的特征才是最寶貴的。今后，我也會更加自覺地精度類似的好書，使自己的思想不斷得到深刻，心靈得到洗禮，做一個更為全面的人。
學(xué)核心價值觀心得 篇2
近日學(xué)校開展了學(xué)習(xí)教師核心價值觀的教育活動，通過一系列的理論學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到——當(dāng)代教師核心價值觀的科學(xué)內(nèi)涵可提煉為：忠誠教育、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。要求教師忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)；關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，公正對待學(xué)生；遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；堅守高尚情操，淡泊名利，自尊自律；崇尚科學(xué)精神，誠實守信，終身學(xué)習(xí)，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平。
同時，我也認(rèn)識到——當(dāng)代教師核心價值觀的這五個方面是相互聯(lián)系的有機(jī)整體，是反映當(dāng)代教師與教育事業(yè)、教育對象、肩負(fù)責(zé)任、自身要求、治學(xué)態(tài)度等方面關(guān)系最基本、核心的價值觀念，體現(xiàn)了我國教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時代發(fā)展對教師的要求以及教師價值追求的統(tǒng)一。其中，忠誠教育是教師核心價值觀的前提，關(guān)愛學(xué)生是教師核心價值觀的靈魂，教書育人是教師核心價值觀的根本，為人師表是教師核心價值觀的關(guān)鍵，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師核心價值觀的保證。
將“忠誠”列于首位，這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定�！吨腥A人民共和國教育法》也規(guī)定：教師要“忠誠于黨的教育事業(yè)”。對于每一個教育工作者來說，只有做到了“忠誠”，才會有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教師育人，做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。忠誠教育事業(yè)首先需要奉獻(xiàn)。“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的�！边@是雨果先生曾經(jīng)說過的話。其實教師這個行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時時刻刻襯托著鮮花的美麗。
蘇聯(lián)教育家贊可夫說過：當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛兒童。關(guān)愛學(xué)生是教師所特有的一種職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是搞好教育教學(xué)工作的重要因素。關(guān)愛學(xué)生，要對學(xué)生一視同仁，尊重、理解每一個孩子，既要嚴(yán)格要求也要寬容相對；不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，同時關(guān)注孩子的生活、愛好和習(xí)性……走進(jìn)孩子的心靈，跟孩子的心靈親密接觸。
中國古代著名的教育著作《學(xué)記》曾經(jīng)指出：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志�！苯處煶袚�(dān)著傳播人類文化，開發(fā)人類智能，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀，用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。這一職責(zé)可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對于所有學(xué)校來說，教學(xué)都是中心工作，但它不是目的而是手段，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。
為人師表作為一種教師職業(yè)德性的基本內(nèi)涵，蘊(yùn)含著豐富而深刻的道德內(nèi)容，最突出的就是體現(xiàn)了教師對真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表，使自己的人格完滿，就要不斷的加強(qiáng)自我修養(yǎng)：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠實，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊，服飾適當(dāng)，舉止得體，禮貌待人，語言文明，談吐優(yōu)雅。
嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，就是治學(xué)一心一意，就是治學(xué)鞠躬盡瘁！是一種對教學(xué)的鉆研，一種對教育的執(zhí)著，它是在自覺意識形態(tài)下逐漸形成的�！翱炭鄬W(xué)習(xí)、求知，勇于探求新理論、新知識，做到鍥而不舍，學(xué)而不厭，掌握淵博的科學(xué)文化知識”，這是一名“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的教師必備思想和品質(zhì)之一。“認(rèn)真細(xì)致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，堅持真理，求真務(wù)實，做到誨人不倦”是“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的又一重要內(nèi)容。勤學(xué)、勤思、勤動筆，努力讓自己成為嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的好教師吧！
學(xué)習(xí)了教師核心價值觀，為自己的教學(xué)道路更加指明了方向！沿著正確的方向，好好教書育人吧，力爭無愧于自己鐘愛的教育事業(yè)，無愧于自己，更無愧于學(xué)生！
學(xué)核心價值觀心得 篇3
資本主義的核心價值是以“個人”為出發(fā)點的“自由主義”精神，可以濃縮為一個“私”字；的核心價值是：不以個人為出發(fā)點的“整體主義”精神，可以濃縮為一個“公”字�！盀樗健迸c“為公”的基點，就是二者最本質(zhì)的差異！所以，“精忠報國、天下為公”就是核心價值最合理、最經(jīng)典、最給力的選擇！
“核心價值”必須體現(xiàn)出與“資本主義核心價值”的最大異同！那什么是資本主義的核心價值呢？這就是以“個人”為出發(fā)點的“自由主義”精神。西方的一切政治、經(jīng)濟(jì)、文化都是在維護(hù)“自由主義”這個核心價值。的核心價值恰恰是不以個人為出發(fā)點的“整體主義”精神，從淺層次講是以“國家”為整體，從深層次講是以“整個世界”為整體，追求大同與追求自由，這就是中西方核心價值最本質(zhì)的區(qū)別！
“自由主義”的靈魂是“私”，“整體主義”的靈魂是“公”，“為私”與“為公”就是二者最核心的核心、最本質(zhì)的本質(zhì)！抓住這條主線，一切爭論與彷徨都將迎刃而解。毫無疑問，“天下為公”就是“整體主義”的最佳詮釋！雖然“天下為公”出自《禮記》，但真正闡發(fā)它、使它揚(yáng)名四海的還是得益孫中山的力量。所以為了創(chuàng)新，則需再加一個對應(yīng)的典故，它必須有足夠的凝聚力與號召力，全面衡量，“精忠報國”是最佳的選擇！
“自由主義”與“整體主義”并沒有好壞對錯 的分別，它們是“普世價值”的兩個基本點。就像太極圖的陰陽兩極，它們是互補(bǔ)互成的關(guān)系。比如：我國在改革開放以前，因過份強(qiáng)調(diào)“整體主義”而扼殺了“自由主義”，結(jié)果導(dǎo)致了社會經(jīng)濟(jì)舉步維艱；同樣，早期資本主義因過份強(qiáng)調(diào)“自由主義”也嘗盡了苦果，在馬克思主義激烈批評的影響下，西方也做了深刻的反思，融入了許多的元素，現(xiàn)在的資本主義早已今非昔比！
中國的改革開放是一個“矯枉過正”的過程，我們在引進(jìn)“自由主義”的同時，也逐漸丟掉了自己的核心與本質(zhì)，用儒家的話講就是丟掉了“以天下為己任”的精神氣質(zhì)。當(dāng)今世界最大的危機(jī)還是“自由主義”過度膨脹的失衡，因此，在經(jīng)濟(jì)上崛起的中國，無論是對內(nèi)還是對外，都應(yīng)該承擔(dān)起更大的責(zé)任與道義。當(dāng)然，這也與我們找回自己的核心價值觀是密不可分的�！熬覉髧⑻煜聻楣奔仁侵袊男枰�，也是世界的需要！
為什么馬克思主義最終在蘇聯(lián)易幟，卻能在中國生生不息、發(fā)揚(yáng)光大？這與中國的文化底蘊(yùn)是分不開的，中國文化歷來強(qiáng)調(diào)整體思維、辯證分析，最顯著的例子就是中醫(yī)，頭痛不一定醫(yī)頭、腳痛不一定醫(yī)腳，這種整體思維、辯證施治，恰恰與馬克思的哲學(xué)觀息息相通、不謀而合。中國人潛意識中的這種文化底蘊(yùn)將為馬克思主義的創(chuàng)新提供無限的源泉�！熬覉髧�、天下為公”是中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義的完美融合與最佳共鳴！
學(xué)核心價值觀心得 篇4
近期我自主學(xué)習(xí)了周文彰同志的《深刻理解切實踐行核心價值觀》一文，下面我將此次的學(xué)習(xí)心得向黨組織進(jìn)行匯報。
周文彰同志在文章中指出"任何社會都需要核心價值，從當(dāng)代中國的實際情況看，我們迫切需要提煉出適應(yīng)時代要求、引領(lǐng)時代發(fā)展的核心價值。這主要因為：一是我國人口眾多，需要核心價值來統(tǒng)一思想、提高認(rèn)識、凝聚人心。二是多元價值差異共存，需要核心價值來規(guī)范、引領(lǐng)和主導(dǎo)。三是價值缺失和偏離，需要核心價值來培育、強(qiáng)化和糾偏。"在我看來確實如此，一個國家綜合實力的強(qiáng)弱并不僅僅只是通過軍事基礎(chǔ)這種硬實力來評判，還必須通過文化和統(tǒng)一的核心價值這種軟實力來共同支撐，只有硬實力和軟實力兼?zhèn)洳拍芤徊讲侥_踏實地向著強(qiáng)國之路邁進(jìn)。就和我們的入黨之路一樣，只有堅定的入黨信念是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要我們不斷的完善與更新自己的理論知識，兩者結(jié)合在一起才能更加踏實的向黨組織靠攏。
通過這次學(xué)習(xí)我了解到核心價值觀的最終確定是有多方面考慮因素的，首先它必須應(yīng)用于中華人民共和國的所有公民和一切組織，具有普適性、針對性、規(guī)范性和約束性。因為它是我們整個社會的核心價值，就憑借這個原因，它就必須具有普適性。從這點來看其實核心價值觀的確定一定是個不容易的過程，因為要做到能適用于整個社會的所有人與組織確有不易。其次，核心價值觀中的所有概念必須是同一層次上的，不能有高有低。我們現(xiàn)在所看到的24字的核心價值觀就是分為三個層面的，每個層面里的詞都在同一個層次上，但它們又分別指的是同一層次的不同方面而且直擊問題的核心。最后的要求是在對外交往的過程中能夠準(zhǔn)確地被翻譯成外文并且沒有歧義。雖然核心價值觀是我們自己的價值觀，是用來增強(qiáng)我們自己國家軟實力的，但從國家角度來看，它也是需要文化輸出的，我們需要讓其他國家了解我們國家的文化，這在傳播中國文化，加強(qiáng)外交與對外樹立中國形象等方面十分重要。
作為我們個人來說，我們需要做到的是"愛國，敬業(yè)，誠信，友善",從個人的角度來看，其實每一點都是我們必須且很容易做到的，既然是一名中國人，愛國就是最基本的要素。敬業(yè)，既然是自己的選擇的工作，我們當(dāng)然應(yīng)該認(rèn)真的去完成它。誠信，乃中華民族的傳統(tǒng)美德，友善也是與人交往的基本品質(zhì)。如果社會上的每一個人都能同時的滿足這四點，我們的社會將是何其的美好與和諧。這也向我們傳遞著一個信息，我們需要做的就是努力讓自己滿足這四點價值觀，再影響周圍的每個人都做到這四點，久而久之同心圓的直徑就會越來越大就能影響更多的人加入我們的行列，我們社會的更加美好也就指日可待了。
以上就是本人此次的學(xué)習(xí)所獲，如有不妥還望黨組織批評指正。
學(xué)核心價值觀心得 篇5
培育和踐行核心價值觀，是提高全民族文明素質(zhì)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略任務(wù)。近年來，臺州市堅持把培育和踐行核心價值觀擺上重要位置，同貫徹黨的群眾路線、提升治理能力緊密結(jié)合起來，堅持以人為本，大力弘揚(yáng)社會正氣，培育文明風(fēng)尚，增強(qiáng)精神力量，走出了一條公民思想道德建設(shè)的臺州道路。
一、堅持以文化人，注重宣傳教育引領(lǐng)，讓核心價值觀培育和踐行有靈魂，著力在入耳、入腦、入心上下功夫。
近年來，我市堅持價值引領(lǐng)，以大愛臺州，共筑夢想主題實踐活動為抓手，強(qiáng)化公民道德教育，注重價值理念養(yǎng)成，促進(jìn)廣大干部群眾在學(xué)中養(yǎng)成，在看中感受，在唱中激活，在行中陶冶，努力使核心價值觀深入人心。
一是注重學(xué)習(xí)教育，夯實思想基礎(chǔ)。科學(xué)的理論最終必須回到實踐，回到群眾中去，才能發(fā)揮作用。近年來，我市大力實施核心價值觀普及行動，廣泛開展中國夢、文明禮儀、節(jié)儉養(yǎng)德、我們的節(jié)日等宣傳教育活動，組織開展臺州精神、我們的價值觀、我們的家風(fēng)家訓(xùn)討論、提煉活動，促進(jìn)核心價值觀本土化、普及化。全面部署推進(jìn)學(xué)習(xí)型城市建設(shè)，精心設(shè)計貼近大眾的學(xué)習(xí)活動，大力培育各類學(xué)習(xí)型組織。舉辦全民讀書月，先后以讀書求知文明等為主題，開展了好書伴我行、圖書漂流、講黨史、頌黨恩主題報告進(jìn)基層等主題讀書活動。連續(xù)舉辦文明論壇，匯集了歷年優(yōu)秀論文的《大愛臺州文明論壇》一書，成為我市培育和踐行核心價值觀最直接、最生動、最有力的教材。
二是注重輿論引導(dǎo)，增強(qiáng)精神力量。努力用群眾易于接受的語言來感染，用經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的成果來說明，用共享發(fā)展的事實作例證，用百姓信得過的榜樣典型作引領(lǐng)，讓人民群眾切身感受到核心價值觀就在現(xiàn)實生活中，就是他們現(xiàn)實的價值追求和精神家園。近年來，我市集聚新聞宣傳、網(wǎng)絡(luò)宣傳、社會宣傳等各種資源和手段，著力形成有利于培育和弘揚(yáng)核心價值觀的生活情景和社會氛圍。著眼于發(fā)揮新聞媒體的主渠道作用，在事實報道中體現(xiàn)正確導(dǎo)向，在信息服務(wù)中開展思想教育，在輿論監(jiān)督中弘揚(yáng)社會正氣。以百姓故事宣講為載體，講述草根故事，弘揚(yáng)核心價值。抓住網(wǎng)民這個日益擴(kuò)大的群體，成立網(wǎng)絡(luò)文化聯(lián)盟，建立網(wǎng)絡(luò)文化俱樂部，開展領(lǐng)導(dǎo)干部與網(wǎng)民在線懇談、傳箴言紅段子創(chuàng)作傳播大賽等活動。建立臺州文明網(wǎng)、愛國主義教育基地主題網(wǎng)站，打造網(wǎng)上核心價值觀教育平臺，不斷擴(kuò)大教育覆蓋面，讓越來越多的網(wǎng)民成為網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)的參與者、傳播者和監(jiān)督者。
三是注重文化倡導(dǎo)，筑造精神家園。堅持以文化人，著力改善文化民生，在全市創(chuàng)建了181家文化禮堂。注重道德傳承，讓文化禮堂成為推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要場所;注重結(jié)合融入，將農(nóng)民文化節(jié)融入文化禮堂建設(shè)，吸引數(shù)萬群眾參與。實施三個三文化計劃，在全市創(chuàng)建5000多家基層文化俱樂部。舉辦了多屆農(nóng)民文化節(jié)、鄰居節(jié)和企業(yè)文化節(jié)。廣泛開展全民唱紅歌、全民才藝展演等系列活動。發(fā)揮文學(xué)藝術(shù)對公民價值理念養(yǎng)成的教育功能，創(chuàng)作生產(chǎn)了影視劇《海之門》、《我的娘姨我的娘》、《和合奇緣》等一大批有影響的文藝精品力作。
二、堅持實踐養(yǎng)成，注重主題活動引領(lǐng)，讓核心價值觀培育和踐行有活力，著力在落細(xì)、落小、落實上下功夫。
德育工作，重在得法。近年來，我市廣泛開展最美浙江人，大愛在臺州系列主題活動，推動價值觀培育實踐，取得了明顯成效。
一是在讀道德文中傳導(dǎo)理念。我國傳統(tǒng)經(jīng)典中蘊(yùn)涵著深邃的智慧、高遠(yuǎn)的意境和崇高的品格，對于塑造未成年人的道德心靈具有重要作用，理應(yīng)成為未成年人的寶貴精神食糧。我市從20xx年底開始，以誦一本有道德的書、做一個有道德的人為主題，在全市開展千校道德經(jīng)典誦讀活動，通過開設(shè)道德經(jīng)典誦讀課程、編印《中華傳統(tǒng)名言警句選讀》讀本，讓未成年人在誦讀經(jīng)典過程中汲取人文之源、親近和諧之根，有力促進(jìn)了未成年人道德水準(zhǔn)和文化素養(yǎng)的提升。我市以咬定青山不放松的執(zhí)著精神，連續(xù)開展青少年愛國主義讀書教育活動，累計已有900多萬人次青少年參加了讀書教育活動，連續(xù)15年獲得全國青少年讀書教育活動組織特等獎。
二是在行道德事中養(yǎng)成習(xí)慣。培育核心價值觀的最重要途徑，就是實踐養(yǎng)成，通過知與行相統(tǒng)一、教育與實踐相結(jié)合把觀念變成習(xí)慣、規(guī)范變成行動。近年來，我市面向城市社區(qū)，從衣物、垃圾、綠化、雜物、車輛、寵物和小廣告等七件社區(qū)居民生活小事著手，開展新開門七件事教育實踐活動。面向全社會，從群眾廣泛關(guān)注的臟亂差現(xiàn)象入手，開展垃圾不落地，臺州更美麗行動，組織開展我為創(chuàng)建加一分、文明隨手拍等系列專項行動。面向農(nóng)村，針對存在的封建迷信、大辦紅白喜事、賭博等一些問題廣泛開展鄉(xiāng)風(fēng)評議、文明殯葬、孝敬教育等活動。面向青少年，圍繞做一個有道德的人，開展家庭、學(xué)校、社會三個層面的系列道德實踐活動。搭建起了群眾適宜參與、便于參與、樂于參與的道德實踐活動平臺，使人們在自覺參與中，思想感情得到熏陶，精神生活得到充實，道德境界得到升華。
三、堅持示范帶動，注重先進(jìn)典型引領(lǐng)，讓核心價值觀培育和踐行有榜樣，著力在可敬、可信、可學(xué)上下功夫。
核心價值觀培育的最有效載體，就是深入挖掘、宣傳、學(xué)習(xí)各類先進(jìn)典型，建立廣大群眾共同遵循的價值評價體系，引導(dǎo)全社會見賢思齊、擇善而從。近年來，我市以最美人物、道德模范、臺州好人榜等系列評選、宣傳活動為抓手，推出了一批社會各個行業(yè)和領(lǐng)域的草根英雄，產(chǎn)生了中國好人臺州現(xiàn)象。
一是挖掘道德典型，用榜樣的力量引領(lǐng)核心價值觀的培育和踐行。經(jīng)由全市范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)好人、尋找好人、推介好人的大型宣傳活動，平安水鬼郭文標(biāo)、長人師傅舒幼民、最美社區(qū)書記陳定華等凡人善舉從幕后走到臺前，變成了人們關(guān)注度最高、參與度最廣的社會話題。短短三年間，我市就已宣傳展示了近600位身邊好人的事跡，建立了資源豐富的好人庫。每月公布一次的中國好人榜中，臺州字眼頻頻閃現(xiàn)，截至當(dāng)前，已有60人上榜，入選人數(shù)居全省之首。
二是注重運用典型，以多種形式的學(xué)習(xí)宣傳活動來引導(dǎo)、感染群眾。通過媒體宣傳提升好人知名度。堅持內(nèi)宣與外宣相結(jié)合，開設(shè)專欄專題，集中宣傳好人事跡，做到報紙?zhí)焯煊形淖�、電臺天天有聲音、電視天天有圖像、新媒體天天有點贊。通過道德宣講增強(qiáng)好人影響力。邀請各類好人走進(jìn)社區(qū)、企業(yè)、學(xué)校、農(nóng)村等基層道德講堂，面對面進(jìn)行交流，講述親身經(jīng)歷，分享人生感悟，彰顯好人力量，傳遞好人精神。同時，組建學(xué)習(xí)踐行核心價值體系、實干論英雄等系列報告團(tuán)，深入城鄉(xiāng)基層開展巡回宣講，用身邊事教育身邊人。在全市營造了學(xué)先進(jìn)、揚(yáng)正氣、促和諧的良好氛圍。通過社會宣揚(yáng)擴(kuò)大好人覆蓋面。通過出版好人書，傳唱《好人歌》，創(chuàng)作好人公益廣告，建設(shè)好人文化墻等方式，全面展示好人風(fēng)采，廣泛傳播好人事跡，營造了全社會人人學(xué)習(xí)好人、個個爭當(dāng)好人的濃厚氛圍。
四、堅持利民惠民，注重文明創(chuàng)建引領(lǐng)，讓核心價值觀培育和踐行有結(jié)合，著力在貼近生活、貼近群眾、貼近實際上下功夫。
改善民生是永葆核心價值體系活力的源泉，我市多年來堅持不懈，將文明創(chuàng)建與改善民生緊密結(jié)合起來，以創(chuàng)建工作為抓手，推動核心價值觀培育落細(xì)落小落實。
一是以多城同創(chuàng)為著力點，全力推進(jìn)全國文明城市創(chuàng)建工作。廣泛宣傳，保持創(chuàng)建宣傳的密度和力度，設(shè)置大量內(nèi)容豐富、特色鮮明的創(chuàng)建公益廣告，形成了全方位、大規(guī)模、立體化、無縫隙的宣傳態(tài)勢，全面提高廣大市民對創(chuàng)建工作的知曉率和支持率，形成人人參與、共建共享的創(chuàng)建氛圍。建管并舉，不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施，增強(qiáng)城市功能，狠抓綜合整治，強(qiáng)化城市管理，圍繞城市管理中存在的環(huán)境和秩序方面的突出問題，連續(xù)開展重點整治工程，不斷提高城市的承載力。同時，始終把提高市民文明素質(zhì)作為創(chuàng)建文明城市之本，大力實施市民文明素質(zhì)工程，從文明細(xì)節(jié)入手，抓行為規(guī)范普及，開展了垃圾不落地，臺州更美麗，我為創(chuàng)建加一分等系列主題活動。
二是以城市文明程度指數(shù)測評為抓手，不斷深化文明城市群創(chuàng)建。參天之木，必有其根;懷山之水，必有其源。以測促創(chuàng)是其他文明城市創(chuàng)建成功的寶貴經(jīng)驗。市委、市政府非常注重全市整體文明程度的提高，從20xx年開始，我市在全省率先對全市范圍開展了城市文明程度指數(shù)測評工作，測評范圍包括各縣(市、區(qū))城市建成區(qū)區(qū)域和城鄉(xiāng)接合部;測評點位為針對市民文明素質(zhì)、城市管理水平和社會服務(wù)狀況，主要地點集中在城市公共生活區(qū)域，包括主要交通路口、城市公共交通、公共服務(wù)單位等。通過常態(tài)化、制度化的測評，使干部群眾從二年磨一劍的慣性思維中擺脫出來，各地的創(chuàng)建工作任務(wù)更清晰，責(zé)任更明確，步伐更一致，取得了良好的成效。椒江區(qū)、臨海市已創(chuàng)成省級示范文明城市，玉環(huán)縣、三門縣今年底將迎來省級示范文明城市的考核驗收。
