臨路歌的意思_臨路歌賞析

臨路歌賞析，這首詩在一定程度上可以看成是李白為自己寫的一首絕筆詩。本文臨路歌賞析由快車教育編輯收集整理，希望大家喜歡！



導(dǎo)讀：
這首詩可以看做是李白的絕筆詩，也可以看成是墓志銘，寫完這首詩后不久，中國偉大的詩人李白就在疾病的侵蝕下與世長辭。其原文如下：

臨路歌
大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。
馀風(fēng)激兮萬世，游扶桑兮掛石袂。
后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？

臨路歌的意思：
臨路歌是李白的一首絕筆詩，李白最后的作品。

臨路歌翻譯：
大鵬奮飛啊振過八方，中天摧折啊力量不濟(jì)。所余之風(fēng)啊可以激勵萬世，東游扶桑啊掛住了我的左袖。后人得此消息而相傳，仲尼已亡，還有誰能為我之死傷心哭泣。

臨路歌字詞解釋：
⑴路：應(yīng)為“終”之誤。
⑵八裔 ：八方荒原之地。
⑶中天：半空。摧：摧折。
⑷馀風(fēng)：遺風(fēng)。激：激蕩、激勵。萬世：千秋萬世。
⑸扶桑：古代神話傳說中的大樹，生在太陽升起的地方。古代把太陽作為君主的象征，這里游扶桑即指到了皇帝身邊。掛：喻腐朽勢力阻撓。石：王琦輯注《李太白文集》注云：當(dāng)作“左”。左袂，即左袖。
⑹得：知大鵬夭折半空。
⑺“仲尼”句：此處用孔子泣麟的典故。傳說麒麟是一種祥瑞的異獸。魯哀公十四年（前481年），魯國獵獲一只麒麟，孔子認(rèn)為麒麟出非其時，而被捕獲，非常難受。

臨路歌簡析：
詩人以大鵬自比，浩嘆一生壯志未酬的悲愴。全詩塑造了大鵬展翅奮飛而半空摧折，馀風(fēng)激蕩而扶桑掛袂的藝術(shù)形象，流露出作者對人生的無比眷念和未能才盡其用的深沉惋惜之情。

臨路歌賞析：
“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。”打開《李太白全集》，開卷第一篇就是《大鵬賦》。這篇賦的初稿，寫于青年時代�？赡苁芰饲f子《逍遙游》中所描繪的大鵬形象的啟發(fā)，李白在賦中以大鵬自比，抒發(fā)他要使“斗轉(zhuǎn)而天動，山搖而海傾”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。后來李白在長安，政治上雖遭到挫折，被唐玄宗“賜金還山”，但并沒有因此志氣消沉，大鵬的形象，仍然一直激勵著他努力奮飛。他在《上李邕》詩中說：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時下來，猶能簸卻滄溟水。……”也是以大鵬自比的。大鵬在李白的眼里是一個帶著浪漫色彩的、非凡的英雄形象。李白常把它看作自己精神的化身。他有時甚至覺得自己就真像一只大鵬正在奮飛，或正準(zhǔn)備奮飛。但現(xiàn)在，他覺得自己這樣一只大鵬已經(jīng)飛到不能再飛的時候了，他便要為大鵬唱一支悲壯的臨終歌。

詩歌的頭兩句是說：大鵬展翅遠(yuǎn)舉啊，振動了四面八方；飛到半空啊，翅膀摧折，無力翱翔。兩句詩概括了李白的生平。“大鵬飛兮振八裔”，可能隱含有李白受詔入京一類事情在里面。“中天摧兮”則指他在長安受到挫折，等于飛到半空傷了翅膀。結(jié)合詩人的實際遭遇去理解，這兩句就顯得既有形象和氣魄，又不空泛。它給人的感覺，有點(diǎn)像項羽《垓下歌》開頭的“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。”那無限蒼涼而又感慨激昂的意味，著實震撼人心。

“馀風(fēng)激兮萬世，游扶桑兮掛石袂。”意謂大鵬雖然中天摧折，但其遺風(fēng)仍然可以激蕩千秋萬世。這實質(zhì)是指理想雖然幻滅了，但自信他的品格和精神，仍然會給世世代代的人們以巨大的影響。“游扶桑”暗喻到了皇帝的身邊。“掛石袂”的“石”當(dāng)是“左”字之誤。嚴(yán)忌《哀時命》中有“左?（袖）掛于扶桑”的話，李白此句在造語上可能受了嚴(yán)忌的啟發(fā)。不過，普通的人不可能游到扶桑，也不可能讓衣袖給樹高千丈的扶桑掛住。而大鵬又只應(yīng)是左翅，而不是“左袂”。然而在李白的意識中，大鵬和自己有時原是不分的，正因為如此，才有這樣的奇句。

“后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？”前一句說后人得到大鵬半空夭折的消息，以此相傳。后一句用孔子泣麟的典故。但如今孔子已經(jīng)死了，誰也不會像他當(dāng)年痛哭麒麟那樣為大鵬的夭折而流淚。這兩句一方面深信后人對此將無限惋惜，一方面慨嘆當(dāng)今之世沒有知音，含意和杜甫總結(jié)李白一生時說的，“千秋萬歲名，寂寞身后事”（《夢李白二首》）非常相近。

此詩發(fā)之于聲是李白的長歌當(dāng)哭；形之于文，可以看作李白自撰的墓志銘。李白一生，既有遠(yuǎn)大的理想，而又非常執(zhí)著于理想，為實現(xiàn)自己的理想追求了一生。這首詩說明他在對自己一生回顧與總結(jié)的時候，流露的是對人生無比眷念和未能才盡其用的深沉惋惜。

臨路歌背景：
根據(jù)裴斐《李白年譜簡編》，此詩作于唐代宗寶應(yīng)元年（762年），即李白去世當(dāng)年。這首詩題中的“路”字，可能有誤。根據(jù)詩的內(nèi)容，聯(lián)系唐代李華在《故翰林學(xué)士李君墓銘序》中說：“年六十有二不偶，賦臨終歌而卒。”則“臨路歌”的“路”字當(dāng)與“終”字因形近而致誤，“臨路歌”即“臨終歌”。

臨路歌后世點(diǎn)評：
1，胡本曰：“擬《琴操》。仲尼適趙，聞簡子殺鳴犢，臨河不濟(jì)而嘆作《臨河歌》。此臨路或河字之誤。”
2，奚祿詒曰：“蓋自嘆也，必擬《臨河操》無疑。”
3，郭沫若《李白與杜甫》云：“《臨終歌》今存集中，刊本誤作《臨路歌》，簡短四十二字，照樣自比大鵬，自負(fù)之心至死不變。然而自嘆‘力不濟(jì)’，這和《古風(fēng)五十九首》的第一首‘吾衰竟誰陳？’是有一脈相通的。在那首《古風(fēng)》里，他想到了孔仲尼泣麟：‘希圣如有立，絕筆于獲麟’；在這首《臨終歌》里，他又想到了孔仲尼泣麟。他一方面在自比仲尼，一方面又在嘆息時無仲尼，而卻寄希望于‘后人’。實際上如果仲尼還在，未必肯為他‘出涕’；而‘后人’是沒有辜負(fù)他的。”

作者簡介
李白（701-762），字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，在中國歷史上，被稱為“詩仙”。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水市），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦楚河州之托可馬克市），李白即誕生于此。其詩風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。
后世將李白和杜甫并稱“李杜”。他的詩歌總體風(fēng)格清新俊逸，既反映了時代的繁榮景象，也揭露了統(tǒng)治階級的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。
李白生活在唐代極盛時期，具有“濟(jì)蒼生” 、“安黎元”的進(jìn)步理想，畢生為實現(xiàn)這一理想而奮斗。它的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上，他的詩想象新奇，感情強(qiáng)烈，意境奇?zhèn)ス妍悾Z言清新明快，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術(shù)的高峰。存詩900余首，有《李太白集》。

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