詠史 龔自珍，七言律詩(shī)，是一首借古諷今抨擊社會(huì)黑暗的詩(shī)作，立意高遠(yuǎn)深刻！本文由快車教育編輯收集整理，希望大家喜歡！
詠史
龔自珍
金粉東南十五州，萬(wàn)重恩怨屬名流。
牢盆狎客操全算，團(tuán)扇才人踞上游。
避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀。
田橫五百人安在，難道歸來(lái)盡列侯？字詞解釋：
金粉：婦女化妝用品，用作繁華綺麗之意。
牢盆：煮鹽器，代指鹽商，此詩(shī)中實(shí)指主管鹽務(wù)的官僚。
踞上游：指占居高位。
文字獄：反動(dòng)統(tǒng)治者迫害知識(shí)分子，以文字犯忌，羅織罪名。
稻粱謀：只考慮維持生計(jì)。語(yǔ)出杜甫《同諸公登慈恩寺塔》一詩(shī)：“君看隨陽(yáng)雁，各有稻粱謀。”
田橫：秦末群雄之一，原為齊國(guó)貴族，在陳勝吳廣起義后，田橫與田儋、田榮也反秦自立，兄弟三人先后占據(jù)齊地為王。后劉邦統(tǒng)一天下，田橫不肯稱臣于漢，率門客逃往海島，劉邦派人招撫，田橫被迫赴洛，在途中自殺。作品背景：
清前期曾屢興文字獄，大量知識(shí)分子因文字獲罪被殺。在這種酷虐的專制統(tǒng)治下，大多數(shù)知識(shí)分子不敢參與集會(huì)，言行十分謹(jǐn)慎，唯恐被牽入文字獄中。他們著書立說(shuō)，也只是為了自己的生計(jì)，弄口飯吃，不敢追求真理，直抒自己的見(jiàn)解。作者是清代后期的一個(gè)有叛逆精神的思想家，對(duì)這種現(xiàn)象十分憤慨，因而以婉轉(zhuǎn)之筆出之。作品賞析：
首聯(lián)大筆勾勒，總領(lǐng)全篇。
上句化用“六朝金粉地”的故實(shí)，以古代婦女化裝用的“金粉”來(lái)隱喻東南地區(qū)的繁華綺麗。“東南十五州”則泛指長(zhǎng)江下游地區(qū)。下句“萬(wàn)重恩怨”泛指達(dá)官貴人們?yōu)闄?quán)力、幫派、金錢、聲色等私欲而結(jié)下的恩怨重重；“名流”語(yǔ)含譏刺，實(shí)指自我標(biāo)榜為“名流”的達(dá)官貴人們。此句言外之意是：當(dāng)權(quán)派們一心只為無(wú)窮的私欲而爭(zhēng)斗內(nèi)訌，卻無(wú)半點(diǎn)心肝去想列強(qiáng)外侮、國(guó)困民貧的危機(jī)來(lái)臨。
頷聯(lián)和頸聯(lián)都是緊承首聯(lián)“恩怨”作具體鋪敘：“牢盆”本是古代煮鹽的器具，這里代指把持鹽政的官僚和鹽業(yè)巨商；“狎客”：指親昵接近主子常與一起嬉游飲宴的文人。如《陳書•江總傳》：“后主之世，總當(dāng)權(quán)宰，不持政務(wù)，但日與后主游宴后庭，共陳暄、孔范、王?等十余人，當(dāng)時(shí)謂之狎客。”這里指權(quán)貴豪富豢養(yǎng)的親近幫閑清客。這句謂這些善于阿諛?lè)畛�、巧言令色的幫閑門客，為權(quán)貴豪富們操縱鹽業(yè)大權(quán)出謀劃策，作奸犯科，營(yíng)私舞弊，穩(wěn)操勝算。“團(tuán)扇”：原指古代宮妃、歌妓們常手執(zhí)白絹團(tuán)扇；才人：原是宮中的女官。但這里的“團(tuán)扇才人”是對(duì)輕薄文人的貶稱，譏諷他們善于對(duì)達(dá)官貴人奴顏婢膝的竟相邀寵，女性化的軟弱媚態(tài)，言外之意是世風(fēng)淪喪，寡廉鮮恥，陽(yáng)剛氣節(jié)全無(wú)，軟骨媚氣爭(zhēng)勝，士人靠這種無(wú)恥行徑去謀求盤踞要津顯位。
頸聯(lián)既承又轉(zhuǎn)：仍承接“恩怨”的具體描寫；但與上聯(lián)“狎客”、“才人”相比，卻是另一種更普遍士風(fēng)類型，故又是轉(zhuǎn)折。“避席”，古人在宴飲或聚會(huì)上，或?yàn)榫淳票硎竟Ь�，或因恐懼而想離去，皆離座席而起，稱為“避席”；“稻粱謀”，語(yǔ)出杜甫詩(shī)：“君看隨陽(yáng)雁，各為稻粱謀！”原為飛鳥(niǎo)謀求稻粱食物，這里借指文人著書立說(shuō)只為謀求衣食生活。這兩句一石兩鳥(niǎo)：一則抨擊清王朝鉗制思想，厲行文字獄的高壓政策，使思想界言論不自由，動(dòng)輒得咎，人們只好緘口不言，萬(wàn)馬齊喑；二則批判文人膽小怯懦，茍且偷安，明哲保身，但求無(wú)過(guò)的軟弱風(fēng)氣。只要一涉及議論時(shí)事，立刻談虎色變，生怕文字獄降臨自己頭上，馬上離席回避；著書立說(shuō)，只講純學(xué)術(shù)問(wèn)題，全與經(jīng)時(shí)濟(jì)世、時(shí)政民生無(wú)關(guān)，只為謀求衣食飯碗（如保住職位或謀求稿費(fèi)之類）。這是大多數(shù)知識(shí)分子的處世態(tài)度，他們沒(méi)有“狎客”、“才人”那樣的無(wú)恥鉆營(yíng)，但也是一種庸懦的茍且偷安。
尾聯(lián)一筆宕出遠(yuǎn)神，以反問(wèn)收結(jié)。田橫是故齊王田氏宗族，田 儋 的堂兄弟，在秦末群雄起義中，田儋 、田榮、田橫相繼自立為齊王反秦割據(jù)，曾與項(xiàng)羽、劉幫交戰(zhàn)。劉邦滅項(xiàng)羽后，田橫帶500多人逃到渤海孤島上。劉邦建立漢朝后降詔讓田橫歸降，答應(yīng)大者封王，小者封侯；若不歸降，則興兵誅滅。田橫無(wú)奈，只得帶兩個(gè)隨從前往，離洛陽(yáng)30里時(shí)，仍恥于向劉邦稱臣，遂自刎而死。島上500人聞此訊，也全部自殺，以示不屈。司馬遷盛贊“田橫之高節(jié)，賓客慕 義而從橫死，豈非至賢！”詩(shī)人用此典故反問(wèn)：“田橫五百人安在？難道歸來(lái)盡封侯！”借歷史典故贊揚(yáng)田橫及其義士們不為茍活而屈節(jié)的殺身成仁、舍生取義的高風(fēng)亮節(jié)，以扣“詠史”題面；潛臺(tái)詞卻是感嘆當(dāng)今世上再無(wú)田橫這類義士存在了，相反，充斥在當(dāng)權(quán)者要津的“名流”士大夫們，全都是一幫或沽名釣譽(yù)、利欲熏心，互相傾軋，或摧眉折腰、諂媚爭(zhēng)寵、阿諛?lè)暧�；一般士人又都只圖茍且偷安、不敢仗義執(zhí)言時(shí)弊的懦弱之輩。
“難道歸來(lái)盡列侯”句，表面上說(shuō)：如果田橫等人不自殺而依附歸降，難道漢高祖真的將500人個(gè)個(gè)封侯嗎？言外之意在揭露清王朝一面實(shí)行文字獄鎮(zhèn)壓，一面用高官厚祿、八股科舉作誘餌，利誘籠絡(luò)士人就范，其實(shí)是虛假而又用心險(xiǎn)惡的，讀書人盡管奴性十足地去順從逢迎，難道真的個(gè)個(gè)都能獲得金榜題名、高官厚祿的結(jié)果嗎？答案自然是否定的，因?yàn)榭茍?chǎng)和官場(chǎng)同樣腐敗，士人既已喪失道義責(zé)任，那么即使少數(shù)僥幸者獲得功名利祿，只不過(guò)又增添了一批貪官污吏而已。詩(shī)人只問(wèn)不答，“言已盡而意無(wú)窮”，反問(wèn)中包含著深刻的諷刺意蘊(yùn)，有振聾發(fā)聵、發(fā)人深省、警醒俗頑的強(qiáng)大魅力。
詠史詩(shī)一般是述史事來(lái)借古諷今，以古鑒今，結(jié)構(gòu)上也多是先敘史事或人物，再發(fā)感慨議論。但此詩(shī)卻不落窠臼，獨(dú)抒機(jī)杼，前思而學(xué)教育都直刺現(xiàn)實(shí)，而結(jié)尾才引歷史典故，如黃鐘大呂，如橫截眾流，將敘史與議論融為一體，使今與古形成強(qiáng)烈的對(duì)比反襯，立意、章法都新穎別致。此外，筆鋒凝重而犀利，意境闊大而深邃，結(jié)構(gòu)巧妙而嚴(yán)謹(jǐn)，也是這首律詩(shī)不同凡響之處。作者資料閱讀：
龔自珍（1792年8月22日~1841年9月26日）字爾玉，又字?人；更名易簡(jiǎn)，字伯定；又更名鞏祚，號(hào)定?，
又號(hào)羽?山民。浙江仁和（今杭州）人。清代思想家、文學(xué)家及改良主義的先驅(qū)者。出身于世代官宦學(xué)者家庭，27歲中舉人，38歲中進(jìn)士。曾任內(nèi)閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政，抵制外國(guó)侵略，曾全力支持林則徐禁除鴉片。48歲辭官南歸，次年暴卒于江蘇丹陽(yáng)云陽(yáng)書院。他的詩(shī)文主張“更法”、“改圖”，揭露清統(tǒng)治者的腐朽，洋溢著愛(ài)國(guó)熱情，被柳亞子譽(yù)為“三百年來(lái)第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，詩(shī)詞近800首，今人輯為《龔自珍全集》。著名詩(shī)作《己亥雜詩(shī)》共350首。有《國(guó)語(yǔ)注補(bǔ)》、《三禮圖考》、《兩漢書質(zhì)疑》、《楚辭名物考》等書。 以上這篇詠史 龔自珍就為您介紹到這里，希望它對(duì)您有幫助。如果您喜歡這篇文章，不妨分享給您的好友吧。更多古詩(shī)詞盡在： ！
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