關(guān)于反對(duì)圈子文化和好人主義對(duì)照檢查材料
“小圈子”文化是與黨的宗旨完全背離的，杜絕“小圈子”必須有“治本之道”，這個(gè)“本”就是堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)定不移地踐行群眾路線。為人民服務(wù)是毛澤東思想的核心和本質(zhì)。毛主席入黨后，考慮問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)就是人民大眾的利益。圈子文化、好人主義從定性上說(shuō)就是違反政治原則、違反組織紀(jì)律，一些人為了不傷自己，不怕傷黨、不怕傷組織、不怕傷事業(yè)，把社會(huì)的不良習(xí)氣搬進(jìn)了黨內(nèi)、污染了組織。好人主義說(shuō)到底是“好人”自己當(dāng)了，“主義”全都丟了，貽害無(wú)窮。
人是主要負(fù)責(zé)人，事是見(jiàn)不得人的事，因是私欲和利益，制就是紀(jì)律問(wèn)題、黨性問(wèn)題。
風(fēng)氣從第一責(zé)任人始，成也蕭何敗也蕭何。書(shū)記是第一責(zé)任人，就是政治生態(tài)系統(tǒng)形成的“元”點(diǎn)。這個(gè)謎底要揭開(kāi)，這個(gè)問(wèn)題要認(rèn)識(shí)清楚。各級(jí)黨委書(shū)記要深刻認(rèn)識(shí)“第一”的重要性和自己身上沉甸甸的責(zé)任。要把《黨章》《準(zhǔn)則》《條例》帶在身邊、印在腦海，用好制度武器，從管好自己開(kāi)始，從抓班子帶隊(duì)伍做起，用好“四種形態(tài)”特別是第一種形態(tài)，把紀(jì)律規(guī)矩挺在前面，向圈子文化、好人主義宣戰(zhàn)，久久為功，切實(shí)肩負(fù)起全面從嚴(yán)治黨的責(zé)任。
深刻認(rèn)識(shí)圈子文化、好人主義問(wèn)題的危害性
要深刻認(rèn)識(shí)圈子文化、好人主義問(wèn)題的危害性，如任其發(fā)展，將影響天津政治生態(tài)、干部隊(duì)伍、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。圈子文化直接挑戰(zhàn)中央權(quán)威，是山頭主義、宗派主義，嚴(yán)重弱化、分解、分化、消解中央的權(quán)威;好人主義挑戰(zhàn)的是原則，與黨章黨規(guī)黨紀(jì)格格不入，遇事不講原則先講“策略”、強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)”、做“老好人”，兜來(lái)兜去就是把原則拋在腦后，是私利在作祟。圈子文化、好人主義是違背黨的性質(zhì)宗旨、違反黨的政治紀(jì)律和組織紀(jì)律的行為。共產(chǎn)黨員不是普通群眾，黨內(nèi)政治生活不同于社會(huì)生活、家庭生活，不能混淆界限，必須以黨章黨規(guī)黨紀(jì)為戒律，服從組織程序，遵守紀(jì)律規(guī)矩，不允許有任何干擾侵犯，決不能隨意化、庸俗化、娛樂(lè)化。
整治圈子文化、好人主義問(wèn)題要運(yùn)用政治方法來(lái)解決
整治圈子文化、好人主義問(wèn)題，是一項(xiàng)艱巨的政治任務(wù)，必須以提高政治站位、堅(jiān)定政治立場(chǎng)、運(yùn)用政治方法來(lái)解決。要切實(shí)嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，嚴(yán)格按照黨章黨規(guī)黨紀(jì)辦事，著力增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性。特別要把戰(zhàn)斗性擺在突出位置，從政治生活管起、嚴(yán)起，在黨內(nèi)營(yíng)造實(shí)事求是、勇于批評(píng)、敢于戰(zhàn)斗的環(huán)境氛圍。整治圈子文化、好人主義，第一責(zé)任人是核心，是關(guān)鍵。黨委(黨組)書(shū)記要經(jīng)常主動(dòng)向看齊，在系列重要講話精神上下功夫，在學(xué)深悟透馬克思主義基本原理上用真功，堅(jiān)定理想信念信仰和價(jià)值觀，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，高層次構(gòu)建自身動(dòng)力，不屈從、不讓步、不趨炎附勢(shì)，任憑風(fēng)浪起，我自巋然不動(dòng)，以堅(jiān)定的政治定力和政治立場(chǎng)，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣，筑牢抵御圈子文化和好人主義防線。
關(guān)于反對(duì)圈子文化和好人主義對(duì)照檢查材料
我們黨歷來(lái)反對(duì)在黨內(nèi)搞“小圈子”、拉拉扯扯、另立山頭。延安整風(fēng)時(shí)期，就把反對(duì)宗派主義作為重要內(nèi)容之一。毛主席深刻指出：“黨內(nèi)不同思想的對(duì)立和斗爭(zhēng)是經(jīng)常發(fā)生的，這是社會(huì)階級(jí)矛盾和新舊事物的矛盾在黨內(nèi)的反映”，對(duì)于不同認(rèn)識(shí)，應(yīng)當(dāng)通過(guò)學(xué)習(xí)討論、批評(píng)與自我批評(píng)統(tǒng)一思想，即便一時(shí)不能取得一致的認(rèn)識(shí)，也允許個(gè)人保留意見(jiàn)，但在行動(dòng)上不得另搞一套。從歷史上看，張國(guó)燾、王明、“四人幫”等都是搞派別活動(dòng)的，都有自己的“小圈子”;從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，像周永康、徐才厚、劉志軍等，背后都有一個(gè)人數(shù)眾多的“小圈子”，但這些人也都為此付出了沉重的代價(jià)，正所謂“以利相交，利盡則散;以勢(shì)相交，勢(shì)敗則傾;以權(quán)相交，權(quán)失則棄”。
中國(guó)共產(chǎn)黨是按照馬克思列寧主義的建黨原則建立起來(lái)的革命黨，把完全徹底為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨，全黨有統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)，統(tǒng)一的組織原則，統(tǒng)一的鐵的紀(jì)律，統(tǒng)一的奮斗目標(biāo)、路線方針政策和統(tǒng)一的行為準(zhǔn)則。全黨必須在思想上、組織上、行動(dòng)上保持高度一致，這是實(shí)現(xiàn)偉大而艱巨的任務(wù)所必需的，如果各吹各的號(hào)，各唱各的調(diào)，就不能唱出動(dòng)聽(tīng)的歌曲，而是一片噪音。我們黨90多年的奮斗歷史證明，“只有步調(diào)一致才能得勝利�！�
“小圈子”古已有之。歐陽(yáng)修寫(xiě)過(guò)一篇《朋黨論》，他從堯舜禹湯、秦漢唐宋，對(duì)朋黨的嚴(yán)重危害作了深刻分析，許多朝代就是亡于朋黨。我們所指的“小圈子”就是某些以破壞黨的組織原則、損害黨和人民的利益，來(lái)保個(gè)人或小集團(tuán)的私利乃至陰謀篡黨奪權(quán)的團(tuán)團(tuán)伙伙。歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意，現(xiàn)實(shí)的教訓(xùn)應(yīng)當(dāng)記取。搞“小圈子”的人形形色色，他們的目的和手段雖有所不同，但大都是以利祿相勾結(jié)，以升遷相依附。領(lǐng)導(dǎo)干部企圖利用“小兄弟”給予支持，“小兄弟”則依靠領(lǐng)導(dǎo)干部給予提攜、照顧。他們?cè)谝黄鸫荡蹬呐摹⒊院韧鏄?lè)、利益輸送、貪污受賄，支持親信、排斥異己，徇私枉法、胡作非為。有的“小圈子”以親朋故舊、同鄉(xiāng)、同學(xué)、同事為主體，結(jié)成利益同盟;有的同氣相求，相拜結(jié)盟，稱兄道弟，甚至沿用青紅幫的稱謂;有的崇洋媚外，向黨抹黑;有的與宗教甚至邪教相勾連，講究風(fēng)水，崇拜鬼神;有的“小圈子”盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，難分難解。各種“小圈子”都是背離黨的政治原則、組織原則和黨的紀(jì)律的，他們是黨的健康機(jī)體上的毒瘤，危害甚大，應(yīng)當(dāng)引起高度重視，堅(jiān)決予以清除。
堅(jiān)定理想信念，做忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士
理想信念是我們思想的基石，只有理想信念堅(jiān)定，腳跟才能站得穩(wěn)，身板才能挺得直，眼睛才能看得清，渾身才能有力量。實(shí)踐證明，現(xiàn)在有些黨員理想信念不堅(jiān)定，不是一心向著大目標(biāo)，而是兩眼向錢(qián)看，黨員意識(shí)淡薄，革命意志衰退，主動(dòng)尋找依附于各種“小圈子”。理想信念的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念的滑坡是最大的滑坡，理想信念的喪失就是政治生命的完結(jié)。一個(gè)共產(chǎn)黨員是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終身的，我們有千條萬(wàn)條理由與全黨全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗，沒(méi)有一條理由搞“小圈子”。熱衷于搞“小圈子”的人一定是為了一己之私利，應(yīng)當(dāng)懸崖勒馬，我們黨也應(yīng)當(dāng)提高警惕，向他們大喝一聲，促使他們幡然醒悟。
堅(jiān)定理想信念，要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，，當(dāng)前尤其要深入學(xué)習(xí)好的系列重要講話。馬克思主義的中國(guó)化是一個(gè)前后繼承、創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程，沒(méi)有馬列主義、毛澤東思想，不可能產(chǎn)生。當(dāng)前有些同志對(duì)馬列主義、毛澤東思想學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)不足，要切記幾代黨的*指出的“老祖宗不能丟”，丟了老祖宗就會(huì)亡黨亡國(guó)。要掌握科學(xué)的理論武器，同普世價(jià)值、民主、新自由主義、民主憲政等錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，抵御敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行的“和平演變”和“顏色革命”，有些“小圈子”背后就有他們的影子。
要牢記蘇東劇變的歷史教訓(xùn)。蘇東劇變有很多教訓(xùn)，其中很重要的一條就是從赫魯曉夫否定斯大林、否定蘇聯(lián)歷史開(kāi)始，搞全民黨、全民國(guó)家，在全黨全國(guó)人民中造成了極大的思想混亂，一夜之間一個(gè)世界大黨大國(guó)銷聲匿跡。我們要對(duì)否定毛主席豐功偉績(jī)，否定新中國(guó)歷史的毫無(wú)根據(jù)的欺騙和捏造，進(jìn)行不妥協(xié)的斗爭(zhēng)，以正視聽(tīng)。
堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)定不移地踐行群眾路線
“小圈子”文化是與黨的宗旨完全背離的，杜絕“小圈子”必須有“治本之道”，這個(gè)“本”就是堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)定不移地踐行群眾路線。為人民服務(wù)是毛澤東思想的核心和本質(zhì)。毛主席入黨后，考慮問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)就是人民大眾的利益。他在閩西贛南蘇區(qū)時(shí)就寫(xiě)出了《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》，對(duì)群眾利益講得非常深刻具體，并且提出了社會(huì)歷史是人民創(chuàng)造的唯物史觀。毛主席*民軍隊(duì)和全國(guó)各族人民，只用了22年就趕走了日本侵略者，打敗了蔣介石，建立了新中國(guó)，這是劃時(shí)代的變化，結(jié)束了半殖民地半封建社會(huì)，建立了新中國(guó)。又用了27年時(shí)間把一個(gè)貧窮落后的中國(guó)初步建設(shè)成為繁榮昌盛的，為我們今天的快速發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。毛主席的豐功偉績(jī)?nèi)绻麣w結(jié)為一句話，就是“改變了中國(guó)，影響了世界”，毛主席沒(méi)有任何自己的私利，完全以人民利益為出發(fā)點(diǎn)和行動(dòng)指針，群眾需要什么，就帶領(lǐng)群眾干什么。毛澤東思想是最好的“清醒劑”和“照妖鏡”，那些想搞“小圈子”的人真應(yīng)該經(jīng)常拿出來(lái)“照一照”，看自己的所作所為是不是違背了黨的宗旨。
現(xiàn)在有的黨員干部群眾觀點(diǎn)淡薄，忘記了自己從哪里來(lái)，要到哪里去，有的在工作上強(qiáng)迫命令，欺壓群眾，這是必須糾正的。忘記群眾就是忘本，要牢牢記住群眾“是重生親父母，我們是斗爭(zhēng)好兒郎。”要鞏固發(fā)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)成果，切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，有事同群眾商量，關(guān)心群眾疾苦，解決群眾迫切需要解決的問(wèn)題。
堅(jiān)持民主集中制，改進(jìn)黨委領(lǐng)導(dǎo)方法
民主集中制是我們黨的根本組織制度，特別是在面臨長(zhǎng)期執(zhí)政的考驗(yàn)下，更要把民主集中制建設(shè)好、執(zhí)行好，真正從群眾中來(lái)，到群眾中去，集中起來(lái)，堅(jiān)持下去。這是實(shí)行正確領(lǐng)導(dǎo)、防止和糾正錯(cuò)誤的法寶，也是抵制“小圈子”的銳利武器。
堅(jiān)持民主集中制必須自覺(jué)執(zhí)行“四個(gè)服從”，即：“黨員個(gè)人服從黨的組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級(jí)組織服從上級(jí)組織，全黨各個(gè)組織和全體黨員服從黨的全國(guó)代表大會(huì)和中央委員會(huì)”，只有堅(jiān)持“四個(gè)服從”，才能保證黨在思想上、行動(dòng)上的高度統(tǒng)一、步調(diào)一致，才能取得勝利。堅(jiān)持“四個(gè)服從”又要從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持群眾路線，把對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)與對(duì)群眾負(fù)責(zé)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不能只圖領(lǐng)導(dǎo)滿意而侵犯群眾利益�，F(xiàn)在有些干部為取悅上級(jí)滿意，欺上瞞下，弄虛作假，甚至違法亂紀(jì)，欺壓群眾，這是極端錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決予以糾正。
要認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨委工作制度，實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)下的黨委分工負(fù)責(zé)制。書(shū)記要當(dāng)好“班長(zhǎng)”，要主動(dòng)負(fù)責(zé)，搞好協(xié)調(diào)、檢查、指導(dǎo)。班長(zhǎng)“只是一個(gè)比方”，不能個(gè)人說(shuō)了算。要處理好書(shū)記與委員的關(guān)系，不能搞“一言堂”，要充分發(fā)揚(yáng)民主，尊重委員意見(jiàn)，形成集體的智慧和工作合力。
要嚴(yán)格黨的民主生活，經(jīng)常開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)。要克服好人主義、折中主義，真正做到對(duì)同志政治上關(guān)心和愛(ài)護(hù)。對(duì)那些搞拉拉扯扯、搞“小圈子”的人，要及時(shí)提醒，不遷就，不留情面。
堅(jiān)持德才兼?zhèn)�，以德為先的原則，公道正派地選人用人
用什么樣的人，關(guān)系到黨的生死存亡，這也是透過(guò)一些“小圈子”暴露出的一個(gè)值得警惕的問(wèn)題。黨的干部政策歷來(lái)是德才兼?zhèn)�，以德為先，公道正派，選賢任能。“縱觀千古存亡局，盡在朝中用佞賢”，這是《東周列國(guó)志》結(jié)尾詩(shī)中的詩(shī)句，講得非常深刻，值得我們借鑒。*同志在全國(guó)組織工作會(huì)議上提出了培養(yǎng)選拔干部的五條要求：信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔。這五個(gè)方面是統(tǒng)一的整體，是相互聯(lián)系、密不可分的。按照五項(xiàng)要求培養(yǎng)、選拔、使用干部就是在新時(shí)期堅(jiān)持“德才兼?zhèn)�，任人唯賢”的路線。五項(xiàng)要求中，信念堅(jiān)定是第一位的，是根本性問(wèn)題，應(yīng)予以特別注意。近幾年，培養(yǎng)選拔管理干部工作有很大的成績(jī)，但問(wèn)題也不容回避，其中之一就是一些地方部門(mén)對(duì)講政治重視不夠，致使某些貪腐分子“帶病提拔”，走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位。要改進(jìn)干部考察工作，防止那些信念動(dòng)搖、心術(shù)不正的干部混入領(lǐng)導(dǎo)崗位。
要堅(jiān)決反對(duì)和抵制用人上的不正之風(fēng)。用干部只能以德才兼?zhèn)錇闃?biāo)準(zhǔn)，而不能降格以求，特別是主持工作的領(lǐng)導(dǎo)干部不能搞親親疏疏，不能個(gè)人說(shuō)了算，更不能搞“小圈子”。對(duì)違反組織人事工作紀(jì)律的應(yīng)當(dāng)依紀(jì)從嚴(yán)懲處。同時(shí)，還要大膽選拔優(yōu)秀年輕干部，這是事業(yè)上的需要，不能“一朝被蛇咬，十年怕井繩�！�
要選好、管好、用好組織人事部門(mén)的同志，“打鐵先得自身硬”，選干部的干部首先要過(guò)硬，要切實(shí)加強(qiáng)他們黨性鍛煉，不斷提高政策水平和業(yè)務(wù)水平。自身的素質(zhì)提高了，就可以把工作做得更好，提高到一個(gè)新水平。
關(guān)于反對(duì)圈子文化和好人主義對(duì)照檢查材料
在一些地區(qū)和部門(mén)，“好人主義”并不鮮見(jiàn)，這些人有很多共同點(diǎn)，將虛頭巴腦當(dāng)“忠誠(chéng)”，具體來(lái)說(shuō)，“好人主義”主要有以下四副面孔：
不作為型
只要不出事，寧可不干事。
講求“混”，工作馬馬虎虎則可，表現(xiàn)勉勉強(qiáng)強(qiáng)為上，上不得罪領(lǐng)導(dǎo)，下不招惹同事，辦公室里看看報(bào)紙，工作時(shí)間喝喝茶水，終日精神不振、思想渙散，在他們看來(lái)工作不是干出來(lái)的而是混出來(lái)的，因?yàn)榫褪沁@種混的思想讓他們得到很多人的好評(píng)以及領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)，既不會(huì)被同事嫉妒，又不會(huì)被領(lǐng)導(dǎo)“拔刺”，他們成了標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)的“老好人”，工作的唯一目的就是安安穩(wěn)穩(wěn)拿工資，而唯一的工作也是安安穩(wěn)穩(wěn)拿工資。
粉飾太平型
遇到矛盾繞道走、碰到困難往后退。
發(fā)現(xiàn)同志有是非過(guò)錯(cuò)，寧愿說(shuō)些奉承話，也不肯“拉拉袖子提個(gè)醒”，該批評(píng)的不批評(píng)，該勸阻的不勸阻，該制止的不制止，最后使得有錯(cuò)誤的同志執(zhí)迷不悟，錯(cuò)失改正錯(cuò)誤的良機(jī)，在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)，最終釀成無(wú)法挽回的大錯(cuò)。
曲意奉迎型
這種人見(jiàn)了上司彎腰如蝦，柔聲如貓，即使不在口頭上說(shuō)自己是孫子，也要在精神是自貶三輩。
遇事隨聲附和，對(duì)上級(jí)的工作不作辨別，不提意見(jiàn)，口中常掛的就一句話“您哪說(shuō)我哪辦”，有時(shí)明知上司有錯(cuò)，也不糾正，不制止，不提不同意見(jiàn)，生怕因此影響自己的前程。有的更是唯唯諾諾，刻意奉迎，如果上司說(shuō)輪船能在天上飛，他便會(huì)說(shuō)輪船在天上比飛機(jī)飛得還快還好。這種人時(shí)時(shí)處處迎合上司心理，讓上司很受用。
相互利用型
有心“栽花”，無(wú)意“栽刺。
為了進(jìn)退自如、升遷有余。他們就象水中的魚(yú)兒一樣，上邊能游下邊也能游，領(lǐng)導(dǎo)面前“抬轎子”，下屬面前“吹哨子”，兩頭逢迎兩頭惹，不但是領(lǐng)導(dǎo)眼中的“好下屬”，而且是下屬心里的“好領(lǐng)導(dǎo)”，在善“游”者的觀念中，出不出成績(jī)沒(méi)有關(guān)系，反正只要“轎子”抬的好，領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)提拔，只要“哨子”吹的響，下屬就會(huì)擁護(hù)，就算偶爾犯點(diǎn)錯(cuò)誤，也有領(lǐng)導(dǎo)庇護(hù)、下屬求情。
黨教育培養(yǎng)一名黨員干部不容易，如果對(duì)其成長(zhǎng)不負(fù)責(zé)、不擔(dān)當(dāng)，不敢批評(píng)、不敢問(wèn)責(zé)，導(dǎo)致黨員干部在錯(cuò)誤的路上越走越遠(yuǎn)，在思想作風(fēng)方面出了問(wèn)題，黨組織多年的培養(yǎng)和本人以前的一切努力就毀于一旦。
所以，一定要徹底鏟除“好人主義”。
在王岐山看來(lái)，問(wèn)責(zé)不力的一個(gè)重要因素就是好人主義作祟，有關(guān)部門(mén)和領(lǐng)導(dǎo)干部不愿得罪人，往往將大事化小、小事化了。但這種做法在《問(wèn)責(zé)條例》頒布后就要行不通了，因?yàn)椤秵?wèn)責(zé)條例》釋放了新的信號(hào)：對(duì)不敢問(wèn)責(zé)的也要問(wèn)責(zé)。
如何實(shí)現(xiàn)對(duì)不敢問(wèn)責(zé)的也要問(wèn)責(zé)?
很簡(jiǎn)單，《問(wèn)責(zé)條例》為打通“能上能下”渠道做出了完美“助攻”，讓“干壞事要下臺(tái)，不干事要下臺(tái)，干不好事也要下臺(tái)”。
去年7月，*辦公廳印發(fā)《推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部能上能下若干規(guī)定(試行)》，對(duì)干部“能上能下”做出了專項(xiàng)規(guī)定。從聚焦“不正、不為、亂為”三大為官問(wèn)題，到調(diào)整十種“不適宜任現(xiàn)職”干部;從增加五項(xiàng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的問(wèn)責(zé)情形，到明確六種干部“能下”的渠道，讓無(wú)數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部感到了前所未有的緊迫感;而近日開(kāi)始執(zhí)行的《問(wèn)責(zé)條例》，堪稱是治庸、治懶、治散的點(diǎn)睛之筆。
