現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代能被稱為流氓的人越來越多，特別是男性流氓更是占據(jù)了絕大多數(shù)的流氓席位。一談到流氓，就容易讓人聯(lián)想到色情，倒不是現(xiàn)在的人或者男人比歷史上的所有的古人都好色，而是時(shí)下女性的裝束越來越暴露性感，想讓男人不被稱為流氓堪比登天。
打開電視機(jī)看看世界范圍的T臺(tái)走秀，幾乎都是性感女郎在搔首弄姿，顯露底褲那是小兒科，展露酥乳只是前衛(wèi)一點(diǎn)，故意抬腿或者跌倒走個(gè)精光而一覽無余成了真的時(shí)髦;作為電視主持人和歌手的女性，也會(huì)極盡挑逗男士之能事，不透不露都直呼不過癮，有的著名歌手如雷迪嘎嘎(Lady gaga)干脆就幾近全裸直接撲倒至觀眾中間任由現(xiàn)場(chǎng)男士們女士們上下其手摸索個(gè)夠;地鐵里和公交上，流行起了女士不穿褲子坐車和逛街，還要當(dāng)眾脫褲表演;性博覽會(huì)上，女優(yōu)們爭(zhēng)先恐后一邊脫得精光一邊還要做出齷齪的動(dòng)作，把個(gè)生殖器和性交姿勢(shì)做成碩大的模型任由人們?nèi)崮⒂^;流動(dòng)鄉(xiāng)村表演隊(duì)，都主動(dòng)走村串巷到農(nóng)村城鎮(zhèn)、建筑工地進(jìn)行裸體慰問演出;幾乎所有的足浴中心和休閑去處，都在明目張膽地引誘男士們?nèi)ハ硎苷勁泻徒灰罪h飄欲仙之翻云覆雨的赤裸買賣。這些個(gè)主動(dòng)或被動(dòng)參與的男人們，哪一個(gè)不是流氓?可是這些流氓的產(chǎn)生能簡(jiǎn)單地對(duì)男人進(jìn)行指責(zé)嗎?這顯然是先有雞后有蛋嘛，根源不清，責(zé)之何用?
如果說上述這些現(xiàn)象其實(shí)并不是生活中天天見到、時(shí)刻接觸到的，男流氓們?cè)馐苤肛?zé)算是咎由自取，但另外的情況下產(chǎn)生的流氓是最多的，但指責(zé)起來就更加情有可原了，那就是我們?nèi)粘Ｉ钪刑焯鞎r(shí)刻接觸到的絕大部分社會(huì)女性。看官您觀察一下，現(xiàn)在只要你出門，就會(huì)發(fā)現(xiàn)女孩子和女人們幾乎都個(gè)個(gè)花枝招展、衣不蔽體(惟獨(dú)我的女部下女親屬和我接觸過的所有女性人員例外)，正經(jīng)的衣服都不穿了，個(gè)個(gè)都是左一件右一件往身上一披掛，下面部分還要超級(jí)短小艷麗迷人，一上臺(tái)階就全部走光，一坐下來就用盤腿都遮擋不住，難怪會(huì)有那么的流氓用照相機(jī)、攝象機(jī)或者直接用肉眼去捕捉，問題是你這么做就成了流氓，被指責(zé)的是男人們啊。女士們有自己的道理，天氣炎熱怎么能穿得那么厚實(shí)呢?問題是你涼快了可男士們就熱血沸騰起來了，這哪里是流氓表現(xiàn)呢?更何況女士的這身打扮不正是為了招惹男人側(cè)目或者注目的嗎?這不是一個(gè)愿打一個(gè)愿挨嗎?順理成章嘛。
這么說難道男士們變成流氓就沒有罪過了嗎?不是。但我們首先要搞清楚誰是流氓先、誰是流氓后，誰該負(fù)主要責(zé)任、誰該負(fù)次要責(zé)任。很顯然嘛，沒有雞怎么會(huì)有蛋呢?沒有毒品生產(chǎn)又怎么會(huì)有毒品流通和吸毒呢?沒有女士們這么暴露激發(fā)了男士們的雄性激素暴動(dòng)，又怎么會(huì)有流氓呢?這是問題的根源，值得我們認(rèn)真思辨。誠(chéng)然，女士流氓不是男士們繼續(xù)流氓的理由，但確實(shí)是直接因素啊，必定男人也是人嘛，我們總不能忽視人的情感性與荷爾蒙的作用吧。依我看，要指責(zé)得先指責(zé)那些暴露的女性，她們才是真正的流氓!
誰是流氓是一個(gè)公說公有理、婆說婆有理的事情，跟究竟是先有雞后有蛋還是先有蛋后有雞一樣，不會(huì)有最終的答案，關(guān)于這個(gè)問題的談?wù)撐覀兙偷酱酥棺 ，F(xiàn)在的問題是，我們的企業(yè)文化又何嘗不是這樣的呢?難怪很多人都說企業(yè)文化是老板文化，是流氓文化，這或多或少是比照著生活來的，確實(shí)是有些道理的。君請(qǐng)看，有哪一個(gè)企業(yè)的文化不是絢麗多彩的?有哪一個(gè)企業(yè)的文化不是代表老板的?有哪一個(gè)企業(yè)的文化不是站在老板和企業(yè)的立場(chǎng)上說話的?又有哪一個(gè)企業(yè)的文化不是掛在墻上的?又有哪一個(gè)企業(yè)的文化不是在約束員工和其所有的合作伙伴的?又有哪一個(gè)企業(yè)的文化不是打著文化良知與道義的幌子在管制和約束其合作對(duì)象的呢?比如，有一個(gè)企業(yè)，有自己的使命追求，可就是不給員工合理的報(bào)酬，員工不努力了，就說員工沒有追求;比如，有一個(gè)企業(yè)，在文化里規(guī)定必須是學(xué)習(xí)型組織，這是好事啊，可是他總是安排休息時(shí)間給員工培訓(xùn)各種工作技能，沒有加班補(bǔ)助，一旦你不來參加，那就是大帽子伺候——不重視學(xué)習(xí)，也就是不遵守公司的企業(yè)文化。這些顯然是強(qiáng)盜邏輯，又怎么可能跟員工形成統(tǒng)一意志呢?這就好比，企業(yè)文化就是女士們的衣服，都是為了穿在身上遮蔽身體，還要有美感，可是衣不蔽體，遮擋不住關(guān)鍵部位，美沒有了，剩下的就是丑惡與引誘。企業(yè)文化之丑陋就在于企業(yè)不說真話，被老板們強(qiáng)詞奪理地拿去成了自己遮蔽丑陋的說辭或者遮羞布。這不能不引起我們所有的企業(yè)老板足夠的重視啊，別像我們把國(guó)外的績(jī)效管理引進(jìn)企業(yè)后成了績(jī)效考核、進(jìn)而演變成秋后算帳的工具，城里的人恨之入骨敬而遠(yuǎn)之、城外的人以為是寶還總是趨之若騖啊。
那么，企業(yè)文化究竟該如何建設(shè)呢?筆者在看透了生活流氓的惡性循環(huán)后，忽然有了自己的想法，也為了免得企業(yè)和企業(yè)老板被員工罵為流氓、員工被老板說成流氓、企業(yè)文化被說成流氓文化的尷尬局面，愿意在此跟大家分享一下我的四相象文化構(gòu)成法則，即企業(yè)文化的四相重塑。
綜觀現(xiàn)今企業(yè)的企業(yè)文化構(gòu)成，從內(nèi)到外無非是由觀念層、制度層和器物層構(gòu)成。
觀念層是根本、相當(dāng)于人的身體但絕不是肉體這么簡(jiǎn)單，得有健康的身體和健康的靈魂，這個(gè)失去了就等于行尸走肉，一切都是虛假的;制度層就相當(dāng)于人的底褲，必須得有還得合身，沒有自然就會(huì)暴露出隱私部位，不合身也就會(huì)走光;器物層就相當(dāng)于人的外衣，俗話說人靠衣裝馬靠鞍，外衣不好不足以襯托出人的品位，有了但過分輕薄透露或者過分短小不能蔽體，一樣會(huì)出現(xiàn)尷尬。現(xiàn)在的問題是，很多企業(yè)都有企業(yè)文化，但是幾乎都出現(xiàn)了一些問題，表面上，不是制度和流程有問題，就是視覺沖擊有問題，感覺總是與企業(yè)自身的追求不匹配，殊不知，問題并不是出在這里，本質(zhì)上是企業(yè)本身就沒有追求、沒有使命感和社會(huì)責(zé)任感，沒有良心、不講道義，這是很多企業(yè)都沒有意識(shí)到或者故意回避并用美妙的企業(yè)文化外衣進(jìn)行掩蓋卻欲蓋彌彰的問題。顯然，造成這些表面誤解的必然理由就是企業(yè)的核心即老板內(nèi)心世界不健康、惟利是圖而無責(zé)任感、剝削員工而不愿意創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的深刻原因，他們想讓員工認(rèn)同老板的追求又不能直說出來或者擔(dān)心說出來會(huì)被正義之士嚴(yán)辭拒絕，就采用企業(yè)文化這樣的工具來掩飾，可總是掩飾不能到位(蔽體)，認(rèn)識(shí)不到本質(zhì)的人總感覺不對(duì)勁而不愿意服從和貫徹、認(rèn)識(shí)清楚的人干脆就進(jìn)行抵制，結(jié)果員工就被說成是沒有執(zhí)行力的流氓，進(jìn)而文化被員工和外界認(rèn)為是流氓文化、企業(yè)是流氓企業(yè)、老板是真正最大的流氓。
但是，并不是所有的老板都是流氓，就像并不是所有的女人都是流氓一樣，我走過和頻繁接觸的企業(yè)也都不是流氓，甚至這些企業(yè)家中不乏真正的大家，有的堪稱民族的脊梁，一切為了振興祖國(guó)、建立民族品牌、造福社會(huì)大眾，他們?cè)诮ㄔO(shè)自己家園的時(shí)候，亦需要遮體和美化的衣服，這就是企業(yè)文化。這些代表先進(jìn)勢(shì)力的企業(yè)文化當(dāng)中，同樣存在著一些問題，雖然不是骨子里的問題，也就是說其使命追求、愿景和核心價(jià)值觀完全沒有問題，但進(jìn)行文化表達(dá)和演繹的時(shí)候還會(huì)出現(xiàn)問題，有時(shí)候會(huì)被錯(cuò)誤地評(píng)估為流氓文化之列，多么冤枉啊，這才是最要注意的，也是筆者花了這么大的精力做完前期鋪墊之后要濃墨重寫的一筆。
我們?cè)谡故酒髽I(yè)文化MI的時(shí)候，都會(huì)明確地指出使命、愿景、核心價(jià)值觀，以及企業(yè)戰(zhàn)略、經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、倫理道理、企業(yè)精神等，這本身沒有錯(cuò)誤，但是，我們幾乎所有的企業(yè)的文化都是胡子眉毛一把抓，在一個(gè)體系里把所有要表達(dá)的、該表達(dá)的都籠統(tǒng)地表述進(jìn)去了，正是這里埋下了誤解的根源和種子。因?yàn)�，我們知道，文化是一個(gè)企業(yè)的靈魂，它決定了這個(gè)企業(yè)有什么追求和未來打算，堅(jiān)持什么和反對(duì)什么，什么有所為和什么有所不為，分別用價(jià)值觀、戰(zhàn)略、哲學(xué)、倫理和精神等表現(xiàn)出來。但是企業(yè)文化一旦成型了，大家卻都認(rèn)為可以順理成章地成為企業(yè)員工應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則(又變成了員工約束文化，不是企業(yè)文化了)，這就是問題。我們要知道，企業(yè)文化不能理解為對(duì)員工的約束和行為指導(dǎo)，否則就顯得面兒太窄了，企業(yè)文化應(yīng)該是企業(yè)的靈魂與價(jià)值主線，它注定企業(yè)自身的走向，注定該跟什么樣的員工一起創(chuàng)造事業(yè)，注定該與什么樣的合作伙伴開展合作，它既是企業(yè)對(duì)外的一個(gè)獨(dú)特標(biāo)識(shí)，也是員工和合作伙伴挑選企業(yè)的鮮明比照，是一個(gè)全面的價(jià)值系統(tǒng)，絕不是只對(duì)員工的。假設(shè)只對(duì)員工，就變成了一種家規(guī)式行為準(zhǔn)則，甚至絕大部分企業(yè)的真文化實(shí)際上還是潛規(guī)則，都這樣去建設(shè)企業(yè)文化，難怪員工會(huì)罵企業(yè)文化是流氓文化了。
既然是這樣，那我們就能清醒地知道該如何建設(shè)我們的企業(yè)文化和標(biāo)榜我們的企業(yè)文化了。我們要分別建立四個(gè)不同的文化標(biāo)識(shí)，根據(jù)內(nèi)和外與企業(yè)和合作方進(jìn)行四相交叉，分別得出來對(duì)內(nèi)的文化體系和對(duì)外的文化體系。對(duì)內(nèi)而言，企業(yè)要有一個(gè)事業(yè)目標(biāo)文化，告訴員工關(guān)于企業(yè)自身的追求、所為和所不為、及其倫理道德，作為員工約束企業(yè)的理念依據(jù)，要有一個(gè)工作目標(biāo)文化，告訴員工公司對(duì)員工的價(jià)值認(rèn)定、及行為準(zhǔn)則綱要，作為企業(yè)約束員工的理念依據(jù)，這樣企業(yè)在選擇志同道合的員工和員工選擇經(jīng)營(yíng)自己人生的場(chǎng)合都有參考依據(jù)，只有一見鐘情和兩相情愿才能形成合作，一旦合作了都會(huì)無怨無悔;對(duì)外而言，企業(yè)要有一個(gè)商業(yè)目標(biāo)文化，告訴所有的外部可能的合作伙伴如供應(yīng)商、代理商或買家、投資家或銀行、政府機(jī)構(gòu)等關(guān)于企業(yè)戰(zhàn)略方向、商業(yè)運(yùn)作模式、所為和所不為、及其商業(yè)倫理道德，作為外部客戶認(rèn)識(shí)和接納企業(yè)的理念依據(jù)，要有一個(gè)合作目標(biāo)文化，告訴外部伙伴企業(yè)對(duì)各類合作伙伴的篩選準(zhǔn)則、及價(jià)值認(rèn)定，作為企業(yè)約束合作伙伴的理念依據(jù)，這樣企業(yè)在選擇未來的合作伙伴及可能的合作伙伴選擇企業(yè)的時(shí)候都有了參考依據(jù)。這樣的文化是一個(gè)四相象文化，對(duì)內(nèi)對(duì)外、對(duì)企業(yè)對(duì)員工和對(duì)合作伙伴的要求都十分清晰，從而避免了因?yàn)檫^于籠統(tǒng)而被錯(cuò)誤地斥之為流氓文化了。
說實(shí)在的，別看這個(gè)世界上有這么多人、這么多企業(yè)、這么大面積、這么復(fù)雜多變，其實(shí)沒有多少流氓，即使至端流氓的手段用在正確的時(shí)候、正確的場(chǎng)合、正確的對(duì)象身上，都不是流氓行為，那是一種高度親密無間的相互慰藉和接納認(rèn)同。企業(yè)文化也是一樣，搞準(zhǔn)確了，搞準(zhǔn)了對(duì)象和場(chǎng)合，哪里會(huì)有流氓文化的產(chǎn)生呢?
