優(yōu)秀的企業(yè)是建筑于優(yōu)秀的企業(yè)文化之上的，優(yōu)秀的企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)長(zhǎng)盛不衰的基石
Q：作為行業(yè)領(lǐng)軍者，除了要有銷售、業(yè)績(jī)等硬實(shí)力，文化、慈善等軟實(shí)力也是企業(yè)成為領(lǐng)軍者的決定力量。那么，一個(gè)企業(yè)要如何打造自己企業(yè)文化的軟實(shí)力呢?
A：優(yōu)秀的企業(yè)是建筑于優(yōu)秀的企業(yè)文化之上的，優(yōu)秀的企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)長(zhǎng)盛不衰的基石。以宜華為例，我們?cè)诙嗄甑陌l(fā)展歷程和長(zhǎng)期的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)實(shí)踐中，逐步形成了自己獨(dú)有特色的企業(yè)文化，即“木文化”，其已經(jīng)成功公司的靈魂和行為準(zhǔn)則。宜華的內(nèi)部管理和品牌建設(shè)均體現(xiàn)了“木文化”的特色。
而為了讓企業(yè)文化落地，宜華主要通過五個(gè)方面的舉措，一是制度建設(shè)，將企業(yè)的核心價(jià)值觀等文化理念，層層分解到制度;二是流程化規(guī)范，將“軟”的文化通過“硬”的行為規(guī)范來實(shí)現(xiàn)文化的落地;三是企業(yè)文化氛圍塑造，通過張貼標(biāo)語、指示牌、標(biāo)識(shí)、頌唱企業(yè)之歌等手段來營(yíng)造文化氛圍;四是領(lǐng)導(dǎo)親力親為，起表率作用;五是通過教育培訓(xùn)，宣講企業(yè)文化理念，使之根深蒂固，深入人心。
Q：“為富不仁”是中國(guó)的一個(gè)成語，其實(shí)也說明了古往今來中國(guó)的富人在社會(huì)責(zé)任方面(慈善)做得還不夠，作為一個(gè)著名的慈善企業(yè)家，您認(rèn)為造成這種狀況有哪些原因?該如何喚醒企業(yè)家的社會(huì)責(zé)任感?
A：當(dāng)今社會(huì)，為富不仁只是個(gè)別現(xiàn)象，不能過于苛責(zé)企業(yè)的道德淪喪和社會(huì)責(zé)任感缺失，事實(shí)上，現(xiàn)在對(duì)企業(yè)慈善的激勵(lì)手段乏善可陳，這樣對(duì)于慈善進(jìn)步百害而無一利。
慈善實(shí)施需要具備三點(diǎn)：一是尊重企業(yè)捐助意愿，二是有政府和社會(huì)的激勵(lì)，三是慈善財(cái)產(chǎn)被充分用于公益事業(yè)的制度保障。只有這個(gè)三個(gè)條件具備，慈善才能樹立公信力，企業(yè)才愿意傾情奉獻(xiàn)。在慈善條件不具備、慈善生態(tài)環(huán)境不健全的情況下，妄求企業(yè)不求回報(bào)做犧牲，是不現(xiàn)實(shí)的。
但是，企業(yè)作為社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，不能把慈善事業(yè)僅作為企業(yè)的一種“道德義務(wù)”，而應(yīng)把慈善事業(yè)作為企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行高層次運(yùn)作。重塑企業(yè)的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)慈善事業(yè)不斷進(jìn)步。
Q：當(dāng)中國(guó)復(fù)興已經(jīng)成為不可阻擋的事實(shí)，特別是近些年來，中國(guó)正在用文化的軟實(shí)力鞏固崛起之路，您是如何看待文化在中華復(fù)興中的力量?
A：文化是思想領(lǐng)地和精神家園，是信賴依歸和創(chuàng)造源泉，文化作為民族精神和靈魂，作為國(guó)家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量，在引領(lǐng)社會(huì)、教育人民、推進(jìn)發(fā)展上具有十分重要的作用。任何一個(gè)國(guó)家在提升本國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力的同時(shí)，提升本國(guó)的文化軟實(shí)力也是更為特殊和重要的�？梢赃@么說，文化是我國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)戰(zhàn)略思想的重要組成部分，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。
