我們講孔子的事跡，主要是想使大家看一看孔子在當(dāng)時(shí)是怎樣生活著的。以及當(dāng)時(shí)的人（各式各樣的人）怎樣看待孔子的�！铋L(zhǎng)之
無(wú)論談孔子的歷史地位也好，無(wú)論談孔子的具體貢獻(xiàn)也好，我們一定要避免個(gè)人崇拜。這不只因?yàn)閭�(gè)人崇拜是不應(yīng)該的，是會(huì)產(chǎn)生毛病的，而且因?yàn)榭浯髠�(gè)人在歷史上的作用首先是不合乎事實(shí)的，是不科學(xué)的�！铋L(zhǎng)之
講儒家。就先要講孔子——孔子是奠定中國(guó)儒家的思想的人，也是把中國(guó)民族所有的優(yōu)長(zhǎng)結(jié)晶為一個(gè)光芒四射的星體而照耀千秋的人�！浴吨袊�(guó)文化傳統(tǒng)之認(rèn)識(shí)上：儒家之根本精神》
《孔子的故事》中的孔子并不因?yàn)槔铋L(zhǎng)之在文獻(xiàn)上的言必有據(jù)而顯得古板無(wú)生氣，恰恰相反，在他的筆下，兩千五百余年前孔子栩栩如生的面影經(jīng)�；钴S在字里行間�！谔斐乩顣�(shū)是 孔子是儒家的創(chuàng)始人，他有一套雖不周密而相當(dāng)完整的思想體系和政治見(jiàn)解�？鬃铀枷胫凶罟廨x的一點(diǎn)，是提倡“仁”，仁就是“愛(ài)人”。這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，反映了由于奴隸制的漸趨瓦解而產(chǎn)生的當(dāng)時(shí)庶人（廣大人民）的抬頭�？鬃邮紫劝盐幕R(shí)普及到人民中間去，就是這種現(xiàn)實(shí)以及反映這種現(xiàn)實(shí)的人道精神的具體表現(xiàn)。
（一）百姓的安危與個(gè)人尊嚴(yán)哪個(gè)更重要？
孔子去拜見(jiàn)季康子，季康子很不愿意聽(tīng)孔子的話，孔子就又一次去拜見(jiàn)。
孔子的弟子子路說(shuō)：“我聽(tīng)夫子說(shuō)過(guò)：‘王公大人如果不按禮儀來(lái)詢問(wèn)就不做任何舉動(dòng)�！F(xiàn)在您去拜見(jiàn)擔(dān)任司寇的季康子，是不是稍微頻繁了一些？”
孔子說(shuō)：“魯國(guó)人憑借人多勢(shì)眾而互相欺凌，憑借著兵器而相互殘害的時(shí)間已經(jīng)很久了，然而負(fù)責(zé)的官員卻不加以治理，你認(rèn)為魯國(guó)百姓的安危與按照禮儀來(lái)問(wèn)我，這兩方面相比較，哪一方面更重要呢？”
于是，魯國(guó)人聽(tīng)說(shuō)孔子這個(gè)說(shuō)法以后，說(shuō)：“圣人將要治理國(guó)家了，我們?cè)跄懿幌茸约焊鶕?jù)法令處罰自己的過(guò)錯(cuò)呢？”
從此以后，國(guó)內(nèi)沒(méi)有了互相爭(zhēng)奪的事。
孔子對(duì)弟子說(shuō)：“距離山頭十里路，仍然能夠聽(tīng)到螻蛄的叫聲，從政治國(guó)，沒(méi)有比順應(yīng)百姓的心意更好的辦法�！�
（二）有法律卻用不到才好
魯國(guó)有父子兩人打官司，季康子說(shuō)：“殺掉他們�！�
孔子說(shuō)：“不可殺。民眾不知道兒子狀告父親不是好事，已經(jīng)很久很久了，這是上級(jí)官員的過(guò)錯(cuò)啊。如果上級(jí)官員有道義，那么這樣的人也就不會(huì)有了�！�
季康子說(shuō)：“治理百姓以孝道為本，現(xiàn)在殺掉一人而懲治不孝之徒，不是也可以嗎？”
孔子說(shuō)：“不先用孝道來(lái)教化就采用殺戮的方式，這是暴虐地殺害無(wú)辜。三軍打了敗仗，不可因此而殺掉軍兵；訴訟之事處理得不正，不可因此而用刑罰進(jìn)行懲罰。上級(jí)官員先行教化而能使百姓服從善政，那么，百姓就會(huì)順風(fēng)而從。自身行得端正，然而百姓不順從善道，然后再設(shè)置刑罰來(lái)加以懲治，那么，百姓就能知罪了。幾尺高的墻，百姓不能越過(guò)；幾百尺高的山，即使是兒童也可以一步步地登上山頂。這是因?yàn)檠驖u進(jìn)。如今的情況是，仁義已經(jīng)衰落很久很久了，百姓怎會(huì)不違背仁義呢？《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：‘使民不會(huì)迷心性�！�(dāng)初，君子引導(dǎo)百姓而使百姓不迷失心性，因此可以不用威嚴(yán)暴戾之法，設(shè)置了刑罰卻可以不使用。”
于是，狀告父親的兒子聽(tīng)說(shuō)了此話之后，就請(qǐng)求放棄狀告了。
（三）史記中關(guān)于孔子的一個(gè)故事
孔子出生在一個(gè)破落的貴族家庭，其父叔梁紇是在66歲時(shí)才娶到20歲的妙齡女子顏徵在并野合而生孔子。孔子3歲時(shí)，叔梁紇就去世了，其母顏徵在不得不把希望寄托在幼小的孔子身上，竭盡全力去撫養(yǎng)和教導(dǎo)他。
《史記．孔子世家》記載說(shuō)：孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設(shè)禮容。即是說(shuō)孔子小時(shí)候就不像一般的兒童那樣好玩耍，而是經(jīng)常把祭祀時(shí)存放供品用的方形和圓形俎豆等祭器擺列出來(lái)，練習(xí)磕頭行禮。這種禮儀于現(xiàn)在當(dāng)然是不可思議的，而在當(dāng)時(shí)卻是很自然的�？鬃訌男W(xué)習(xí)和喜歡練習(xí)禮儀，這除了社會(huì)的耳濡目染外，還與顏徵在的家庭教育分不開(kāi)。顏徵在很希望兒子將來(lái)能回到貴族行列中去，故讓他學(xué)習(xí)禮儀以作為階梯。孔子果然不負(fù)母望。年少好禮：得到公認(rèn)。
孔子在十六七歲時(shí)，其母顏徵在又不幸去世。這對(duì)孔子是一個(gè)很大的打擊。但是，由于他自幼受到嚴(yán)格的母教，已經(jīng)懂得一些“禮”和“為人外世”的道理，所以在含悲處理母親的喪事中，并不慌亂，努力使其符合當(dāng)時(shí)的習(xí)俗和禮儀。
孔子的父親生前是陬邑大夫，按禮儀其母要與之合葬。可是叔梁紇去世時(shí)，孔子只有3歲，根本不知父親墓穴確址。而其母當(dāng)時(shí)則是少年寡婦，按習(xí)俗要避嫌，不能相從送葬，因而也不知墓在何處，更不可能在生前告訴孔子父墓所在處。為了打聽(tīng)父墓以便將父母合葬，孔子只得把母親的棺柩停放在路口，借以引人注意，好問(wèn)父墓處。后來(lái)有一位與顏徵在很合得來(lái)的鄰居知道了，就將叔梁紇的墓處告訴了孔子，這才使孔子得以將父母合葬于一個(gè)叫作防的地方。
孤兒孔子合葬父母的這一舉動(dòng)及其過(guò)程，非常符合當(dāng)時(shí)十分崇尚的“禮”的要求，故受到時(shí)人的稱贊。
（四）無(wú)眾如何守？
魯哀公向孔子問(wèn)道：“我想在國(guó)力弱小的時(shí)候就防守，國(guó)力強(qiáng)大的時(shí)候就向外攻占擴(kuò)大，有什么辦法呢？”
孔子說(shuō)：“如果朝廷有禮義，上下能夠相互親近，國(guó)內(nèi)的民眾都是您的百姓，您將要攻占誰(shuí)的地方呢？”如果朝廷沒(méi)有禮義，上下之間不相親近，國(guó)內(nèi)的百姓都會(huì)成為您的仇敵，您將跟誰(shuí)來(lái)防守呢？”
（五）后悔莫及
高墻上面厚而下面薄，不一定會(huì)坍塌(tan1 ta1)，但是，下起大雨的時(shí)候，大水沖擊的時(shí)候，卻必然會(huì)先坍塌。
草木的根扎得淺，平時(shí)不一定就會(huì)歪倒，但是，在狂風(fēng)暴雨襲來(lái)的時(shí)候，卻必然會(huì)先被連根拔起。
君子在國(guó)家之中，不崇尚仁義、尊重賢臣以處理各種事務(wù)，不一定會(huì)亡國(guó)，但是，一旦有了特殊的事變，遇到諸侯互相爭(zhēng)戰(zhàn)的時(shí)候，人忙著逃跑，車(chē)子飛奔，禍患突然降臨，才開(kāi)始產(chǎn)生憂愁，以至于喊得口干舌燥，仰天長(zhǎng)嘆，希望著獲得安寧，豈不是太晚了嗎？
孔子說(shuō)：“事前不謹(jǐn)慎小心，而過(guò)后悔恨，唉！即使悔恨也已經(jīng)來(lái)不及了�！�
（六）進(jìn)善關(guān)鍵在于任賢
齊國(guó)國(guó)君向晏子問(wèn)道：“成立政事最令人憂患的是什么？”
晏子回答道：“最令人憂患的是善惡不分�！�
齊國(guó)國(guó)君道：“怎么樣分別是善還是惡？”（關(guān)于孔子的名言和傳說(shuō)故事：
晏子回答：“審慎地選擇左右大臣。左右大臣能夠善，那么，群臣同官就都能各自得到合適的人選，從而使善惡分明。”
孔子聽(tīng)說(shuō)之后說(shuō)：“此話絲毫不錯(cuò)。善言能進(jìn)入朝廷，那么，不善之言也就沒(méi)有途徑進(jìn)入朝廷；如果沒(méi)有人進(jìn)善言，那么，善言也就沒(méi)有途徑進(jìn)入朝廷了。”
（七）不尊賢、不遠(yuǎn)不肖都會(huì)怨
子路向孔子詢問(wèn)道：“治理國(guó)家應(yīng)該怎么辦？”
孔子說(shuō)：“在于對(duì)賢德的人尊敬，讓不肖的人處于卑賤的地位�！�
子路說(shuō)：“范中行氏就是這么做的，為什么結(jié)果滅亡了呢？”
孔子說(shuō)：“范中行氏雖然好像是對(duì)賢德的人很尊敬，但是，他并不任用賢德的人；雖然讓不肖的人處于卑賤的地位，卻不能讓不肖的人遠(yuǎn)離自己。賢德的人因?yàn)榉吨行惺喜蝗斡米约憾购匏恍さ萌艘驗(yàn)榉吨行惺献屗麄兲幱诒百v的地位而仇恨他。賢德的人怨恨他，不肖的人仇恨他，這種怨恨再加上仇恨，范中行氏如果想不滅亡，怎么可能呢？”
（八）為君之道
魯莊公二十八年，魯國(guó)遭遇了災(zāi)荒，大臣臧孫辰提議向齊國(guó)買(mǎi)米。
孔子說(shuō)：“君子治理國(guó)家，一定要準(zhǔn)備下三年的積蓄。遇到災(zāi)荒的當(dāng)年就向別的國(guó)家買(mǎi)糧食，這是國(guó)君的失職�！�
（《春秋繁露·王道》）
孔子說(shuō)：“國(guó)家有道，即使是刑罰增加了，也等于沒(méi)有刑罰。國(guó)家無(wú)道，即使把所有犯法的人都?xì)⒌簦灿肋h(yuǎn)殺不盡。”
（《春秋繁露·身之養(yǎng)重于義》）
孔子說(shuō)：“商湯與周武王并非因?yàn)橐环矫娴纳贫d盛起來(lái)的，夏桀、商紂并非因?yàn)橐环矫娴膼憾鰢?guó)的。夏商周三個(gè)朝代的興亡，在于平時(shí)的所作所為，平時(shí)積聚的善多，即使有一方面的惡，這也只算是過(guò)失，不足以使它滅亡；積聚的惡多，即使有一方面的善，這也只算是無(wú)意之中碰上的，不足以興盛�！�
（《潛夫論·慎微》）
（九）孔子誤會(huì)了顏回
有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時(shí)間沒(méi)有嘗過(guò)米飯的滋味。
有一天中午，他的第子顏回討來(lái)一些米煮稀飯。飯快要熟的時(shí)候，孔子看見(jiàn)顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。
孔子故意裝作沒(méi)有看見(jiàn)，當(dāng)顏回進(jìn)來(lái)請(qǐng)孔子吃飯時(shí)，孔子站起來(lái)說(shuō)：「剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻(xiàn)給尊長(zhǎng)才能進(jìn)食，豈可自己先吃呢？
顏回一聽(tīng)，連忙解釋說(shuō)：「夫子誤會(huì)了，剛才我是因看見(jiàn)有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來(lái)吃了。
孔子嘆息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時(shí)候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時(shí)候。
【啟示】
常言道：「眼見(jiàn)為憑」，但眼睛所見(jiàn)未必是事情的真相，在平日我們可能經(jīng)常以自己所見(jiàn)而下了判斷，判斷的根據(jù)可能依就以往的經(jīng)驗(yàn)，而經(jīng)驗(yàn)的形成卻是依每個(gè)人不同的背景與各種因素而累積的，或多或少夾帶著個(gè)人的主觀意識(shí)。
如果只憑所見(jiàn)與經(jīng)驗(yàn)，同樣的事件卻因不同人而得到不同的結(jié)果。對(duì)“人”無(wú)形中造成了不必要的傷害；對(duì)“事”可能因目標(biāo)錯(cuò)誤而功虧一簣。
所謂「差之毫厘，失之千里」，事情的真相須根據(jù)事實(shí)性、科學(xué)化作判斷，「經(jīng)驗(yàn)」、「眼見(jiàn)」往往是主觀的，不輕易的論斷才可避免許多的誤會(huì)。
（十）顏回輸冠
顏回愛(ài)學(xué)習(xí)，德性又好，是孔子的得意門(mén)生。
一天，顏回去街上辦事，見(jiàn)一家布店前圍滿了人。
他上前一問(wèn)，才知道是買(mǎi)布的跟賣(mài)布的發(fā)生了糾紛。
只聽(tīng)買(mǎi)布的大嚷大叫：「三八就是二十三，你為啥要我二十四個(gè)錢(qián)？」
顏回走到買(mǎi)布的跟前，施一禮說(shuō)：
「這位大哥，三八是二十四，怎么會(huì)是二十三呢？是你算錯(cuò)了，不要吵啦。」
買(mǎi)布的仍不服氣，指著顏回的鼻子說(shuō)：
「誰(shuí)請(qǐng)你出來(lái)評(píng)理的？你算老幾？要評(píng)理只有找孔夫子，錯(cuò)與不錯(cuò)只有他說(shuō)了算！走，咱找他評(píng)理去！」
顏回說(shuō)：「好。孔夫子若評(píng)你錯(cuò)了怎么辦？」
買(mǎi)布的說(shuō)：「評(píng)我錯(cuò)了輸上我的頭。你錯(cuò)了呢？」
顏回說(shuō)：「評(píng)我錯(cuò)了輸上我的冠�！�
二人打著賭，找到了孔子。
孔子問(wèn)明了情況，對(duì)顏回笑笑說(shuō)：
「三八就是二十三哪！顏回，你輸啦，把冠取下來(lái)給人家吧！」
顏回從來(lái)不跟老師斗嘴。
他聽(tīng)孔子評(píng)他錯(cuò)了，就老老實(shí)實(shí)摘下帽子，交給了買(mǎi)布的。
那人接過(guò)帽子，得意地走了。
對(duì)孔子的評(píng)判，顏回表面上絕對(duì)服從，心里卻想不通。他認(rèn)為孔子已老糊涂，便不想再跟孔子學(xué)習(xí)了。
第二天，顏回就借故說(shuō)家中有事，要請(qǐng)假回去�？鬃用靼最伝氐男氖�，也不挑破，點(diǎn)頭準(zhǔn)了他的假。
當(dāng)時(shí)孔子和他的弟子們是魯國(guó)人，就是現(xiàn)在的山東人。戰(zhàn)亂紛飛的當(dāng)時(shí)，一個(gè)國(guó)家俘虜了別國(guó)的士兵就將他們臉上刺字變成奴隸使用，魯國(guó)有很多戰(zhàn)俘在別國(guó)當(dāng)奴隸。魯國(guó)政府為了解救這些奴隸就出臺(tái)一個(gè)優(yōu)惠政策，如果人們將魯國(guó)籍的奴隸贖回的話，不但可以到政府報(bào)銷(xiāo)贖金還可以領(lǐng)賞。但是顏回在齊國(guó)贖回了很多奴隸既不去報(bào)銷(xiāo)也不去領(lǐng)賞，贏得了人們的稱贊，但是孔子卻很生氣地告訴他，你這個(gè)舉動(dòng)將魯國(guó)的俘虜們害苦了，以后么有人敢贖他們了。顏回很吃驚，孔子說(shuō)，你是富有階層能有大批的錢(qián)贖奴隸不要報(bào)酬，但是大部分的魯國(guó)人沒(méi)有這些錢(qián)，如果他們以后贖回奴隸后去報(bào)銷(xiāo)領(lǐng)賞的時(shí)候人們肯定會(huì)拿你作比較會(huì)瞧不起他，但是如果不去報(bào)銷(xiāo)領(lǐng)賞的話經(jīng)濟(jì)上又負(fù)擔(dān)不起。顏回醒悟后馬上去報(bào)銷(xiāo)領(lǐng)賞了。
