孟子曰：“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”(告子上)
孟子曰：“富歲，子弟多懶;兇歲，子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然也。”(告子上)
公孫丑曰：“君子之不教子，何也?”
窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
不以規(guī)矩，不成方圓。
權(quán)，然后知輕重;度，然后知長(zhǎng)短。
人有不為也，而后可以有為。
人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。
雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
其進(jìn)銳者，其退速。
自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。
心之官則思，思則得之，不思則不得也。
孟子曰：“勢(shì)不行也。教者必以正;以正不行。繼之以怒，繼之以怒，則反夷矣。‘夫子教我以正，夫子未出于正也’。則是父子相夷也。父子相夷，則惡矣。古者易子而教之，父子之間不責(zé)善。責(zé)善則離，離則不祥，莫大焉。”(離婁上)
孟子曰：“羿之教人射，必志于彀;學(xué)者亦必志于彀。大匠誨人必以規(guī)矩，學(xué)者亦必以規(guī)矩。”(告子上)
孟子曰：“君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也;得天下英才而教之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。”(盡心上)
孟子曰：“君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)才者，有答問(wèn)者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。”(盡心上)
