客觀的說(shuō)，有的生命是屬于今日或昨日的，有的生命則屬于明日的。生命無(wú)論是屬于昨日今日還是明日，他們都是有限的，短暫的。然而屬于明日的生命大約是向上的。
記不準(zhǔn)哪位哲人說(shuō)過(guò)一句話：要想帶著明天就要離開(kāi)這個(gè)世界的心態(tài)去過(guò)每一天，這并非一件很容易的事情。我抬頭望望案頭的臺(tái)歷，心里便有了自問(wèn)，有沒(méi)有人只為過(guò)去和現(xiàn)在而活著呢，當(dāng)然是有的，這些人多半比較散淡樂(lè)觀，安于現(xiàn)狀。該吃的吃，該喝的喝，該玩的玩，隨心的很，今日遠(yuǎn)比明日重要的多，擁有了今日，大約就不會(huì)是時(shí)間的奴隸了。為了主持好一個(gè)《與老年朋友聊天》的欄目，我交往了一批老年朋友，從中感悟到許多，從中領(lǐng)悟到許多。大多的老人隨著光陰從身邊無(wú)奈的悄然而去，生命是明日的特征就愈發(fā)明顯。我有一位善于思考，勤于動(dòng)筆的朋友，年逾七旬，仍保持著整潔的容貌，雪白而稀疏的頭發(fā)微絲不亂，那衣著總是新鮮的，得體的，當(dāng)他看到網(wǎng)絡(luò)，看到五彩繽紛的世界，常常面對(duì)晚輩發(fā)出一個(gè)不斷重復(fù)的感嘆：年輕真好！只要留神，就會(huì)看到老人渾濁的目光里有淚花在閃動(dòng)。也許是年齡的差異，我無(wú)法領(lǐng)悟老人此時(shí)的心境。但我會(huì)隱約而知：珍惜生命，渴望生機(jī)。老者的生命大約是屬于明日的。
先哲為什么說(shuō)，帶著明天就要離開(kāi)這個(gè)世界的心態(tài)去過(guò)每一天呢？我想，大概是說(shuō)，光陰是有限的，生命更是有限的，而人一生的承載是很重的、要辦的事太多太多。倘若沒(méi)有這種生命的緊迫感，認(rèn)為生命的年輪是無(wú)限的，那么一生的收獲也許就是極微薄的，生命的長(zhǎng)卷之中定會(huì)有段段的空白，這空白大約就是生命的遺憾及殘缺。只要我們持有了哲人那種心態(tài)，即使失去了一些，那也是一種坦然。一些與我并過(guò)肩的同事或長(zhǎng)者，他們都只爭(zhēng)朝夕著，為了家業(yè)，為了事業(yè)，他們?cè)诳释拿魅罩斜闱娜贿h(yuǎn)去了，他們盡管收獲頗豐，但仍懷戀著這個(gè)承載著心事的明日。也許因?yàn)樯眢w的變故，我的生命也曾在一個(gè)光陰的單元里退化過(guò)。進(jìn)手術(shù)室之前，朋友圍在床前，說(shuō)著一些讓我開(kāi)心的事，然而，我卻無(wú)力回應(yīng)，或用力一個(gè)微笑，或用力一下點(diǎn)頭，這就算是交流了。生命經(jīng)歷了那次考驗(yàn)后，我似乎清醒了許多，生命又定位于明日，開(kāi)始寫(xiě)點(diǎn)東西，且量日漸大起來(lái)。我在想，生命是有若干個(gè)明日組成的，究竟生命中有多少個(gè)明日，大約是無(wú)人斷然可知的，但明日日漸減少這卻是個(gè)已知的數(shù)字。
牛玉儒、焦裕祿他們的生命都是屬于明日的。因?yàn)椴∧У那謹(jǐn)_，他們正因得知明日不多，而從不敢把生命定格在今日，一分一秒的在做那造福于他人的大事和小事，他們把生命全部給了事業(yè)，應(yīng)該是無(wú)愧的，然而他們也留下了人生的遺憾，由于沒(méi)有了明日，還有許多事要辦�；匚度松�，體味楷模，我們大約會(huì)有這樣的感慨，如果能擁有明日，便是一件很幸福的事情，至少說(shuō)明我們的生命力沒(méi)有太大的問(wèn)題，靈魂是鮮活的，心態(tài)是向上的。我們?nèi)匀豢梢匀マk更多的事情。細(xì)細(xì)品味人生，明日也是一個(gè)很奢侈的概念。
這是一篇敘事的文章，小作者通過(guò)具體的事例，說(shuō)明了生命是有限的，我們應(yīng)該把握住今日，把生命定位于明日。文章語(yǔ)言自然流暢，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔合理，是一篇成功的習(xí)作。
