所謂游學(xué)即是一個“行萬里路，讀萬卷書”的過程。但是當(dāng)游學(xué)這個名詞誕生在具有“教育剛需”的國內(nèi)，伴隨著高等學(xué)歷畢業(yè)生就業(yè)擇業(yè)困難的國情時，“游學(xué)”產(chǎn)品在中國市場內(nèi)的發(fā)展方向也會產(chǎn)生變化。
由于近些年，內(nèi)外經(jīng)濟(jì)增速趨緩，市場預(yù)期和企業(yè)轉(zhuǎn)型升級對就業(yè)的影響對大學(xué)生就業(yè)的問題開始逐步明顯，再加上畢業(yè)生的就業(yè)期望值居高不，能力素質(zhì)與用人單位的要求存在較大差距等問題，整個教育與就業(yè)局面，似乎等待著一個較為合理的解決方案，而游學(xué)產(chǎn)品的誕生，也絕不是寓教于樂那么簡單�！皦粝胗螌W(xué)”就已經(jīng)成為眾多游學(xué)產(chǎn)品中開始致力于這個問題的產(chǎn)品。
當(dāng)我們探討游學(xué)的時候，我們在談什么?
當(dāng)我們要深入討論“游學(xué)”產(chǎn)品對國內(nèi)市場、教育領(lǐng)域以及對社會的影響時，我們必須清楚其本質(zhì)。
游學(xué)精神溯源于孔子，孔子周游列國治學(xué)精神是現(xiàn)代的游學(xué)始源。而現(xiàn)代社會的“游學(xué)”指離開自己熟悉的環(huán)境，到另一個全新的環(huán)境里進(jìn)行學(xué)習(xí)和游玩，在學(xué)習(xí)之中潛移默化的體驗(yàn)人生，開闊視野，培養(yǎng)國際觀和樹立堅韌的世界觀。在現(xiàn)代社會當(dāng)中，其實(shí)游學(xué)的內(nèi)核不曾改變，只是形式更加符合現(xiàn)代人的生活工作方式。
然而，與古代的游學(xué)相比，現(xiàn)代所謂的游學(xué)則是消費(fèi)升級大潮下所催生的，跨“旅游”與“教育”兩大行業(yè)的新興行業(yè)。但是，也正是因?yàn)椤敖逃钡男枨�，�?dāng)我們評判一款游學(xué)產(chǎn)品是否成功的時候，不僅要考慮市場因素，更多的是要衡量：這款游學(xué)產(chǎn)品是否能夠使得消費(fèi)者深入目標(biāo)或行業(yè)領(lǐng)域的真實(shí)環(huán)境，切身實(shí)地的學(xué)習(xí)理論知識，獲取實(shí)操技能、或深刻體驗(yàn)等成果。
“夢想游學(xué)”或?qū)€暯咏逃c就業(yè)閉環(huán)
當(dāng)我國的大學(xué)生就業(yè)情況面臨工作數(shù)量與結(jié)構(gòu)的雙重挑戰(zhàn)時，促就業(yè)的主要著力點(diǎn)就落在了如何應(yīng)對結(jié)構(gòu)性失業(yè)，并且從加強(qiáng)培訓(xùn)等方面去積極地促就業(yè)這些問題上。
此時，不得不說，具有更強(qiáng)專業(yè)性與定制性的“夢想游學(xué)”也許將成為銜接“教育”與“就業(yè)”問題上的得力一環(huán)，因?yàn)椤皦粝胗螌W(xué)”這款產(chǎn)品本就是針對高等教育人群，解決他們就業(yè)、擇業(yè)以及創(chuàng)業(yè)時所遇到的問題的得力法寶，能夠使大學(xué)生更好的融入社會，完成自己的職場或者創(chuàng)業(yè)夢想。
對于剛走出或即將象牙塔的大學(xué)生來講，面對就業(yè)、創(chuàng)業(yè)等問題，社會上一些“畢業(yè)就是失業(yè)”的言論加上近些年來并不樂觀的就業(yè)行業(yè)，使得他們更加恐慌。面對快節(jié)奏的工作生活，他們應(yīng)有的知識與熱情，有可能會被初入職場的緊張或不適合的職位選擇所消耗。所以，針對這一問題，“夢想游學(xué)”聯(lián)合浙江大學(xué)、“夢想小鎮(zhèn)”，將為他們提供強(qiáng)大的師資、理論、實(shí)操甚至創(chuàng)業(yè)孵化等方面的資源配合與支持。
面對如此鮮明的時代特征，游學(xué)相關(guān)的利好政策也不斷出臺，相信會有更多像“夢想游學(xué)”一樣優(yōu)質(zhì)、能夠?yàn)橄M(fèi)者解決社會問題的游學(xué)產(chǎn)品會不斷地進(jìn)行優(yōu)化與完善，來逐步完成這個“游學(xué)生態(tài)圈”。
