“講道德、有品行”“講奉獻、有作為”是我們黨對每一位共產(chǎn)黨員的重要要求。下面是思而學教育網(wǎng)小編為大家收集的關(guān)于品德合格方面方面存在的問題，歡迎大家閱讀!
品德合格方面方面存在的問題【1】
按照“兩學一做”學習教育實施方案要求，黨委(黨組)要以中心組等形式組織集中研討，黨支部每季度召開一次全體黨員會議，每次圍繞一個專題組織討論。10月中旬前，全區(qū)各級黨組織要以“講道德，有品行”為專題開展學習討論。為確保專題討論取得實效，現(xiàn)將有關(guān)事項通知如下：
一主要內(nèi)容
緊緊圍繞“學黨章黨規(guī)、學系列講話，做合格黨員”，組織廣大黨員開展“講道德，有品行”學習討論，對照講道德、有品行標準，反思健身律己情況，增強道德修養(yǎng)。通過學習討論，使廣大黨員時刻注重自身品德、品行和品格修養(yǎng)，做一個道德高尚、品行端正的合格黨員。
二方法步驟
1.明確討論主題。各級黨組織要圍繞“講道德，有品行”專題學習討論，明確學習重點、研討內(nèi)容、具體形式和質(zhì)量標準。基層黨委要指導黨支部制定詳細的學習討論計劃，明確學習討論的主題、時間、方式、要求等，確保專題學習討論扎實開展、取得實效。
2.認真學習反思。開展討論前，要認真抓好黨員、干部個人自學，引導他們真正坐下來、靜下心讀原著、學原文、悟原理，不能以輔導報告、輔導材料代替對原文的學習。要積極探索增強學習效果的方式方法，突出重點學、帶著問題學、聯(lián)系實際學、深入思考學，力求學深悟透、融會貫通。在深入學習的基礎(chǔ)上，聯(lián)系崗位職責和自身實際，聯(lián)系“六查六促”發(fā)現(xiàn)的問題，圍繞學習討論主題認真對照反思，撰寫發(fā)言材料。
3.深入討論交流。各級黨委(黨組)要以黨委(黨組)會、黨委(黨組)中心組學習等形式組織集中研討，黨支部要以召開全體黨員會議、“黨員主題黨日”等形式組織學習討論。支部黨員數(shù)量較多的，可以組織多次討論或以黨小組為單位開展討論。開展討論時，每名黨員都要緊密聯(lián)系自己的思想、工作和作風實際，突出就實求實，逐人發(fā)言交流，既談?wù)J識體會，也談問題不足，做到互相啟發(fā)、形成共識、取長補短、共同提高。討論交流要注重質(zhì)量效果，防止跑題走偏、蜻蜓點水、內(nèi)容空洞、照本宣科，防止以少數(shù)人發(fā)言代替多數(shù)人研討，防止以談工作代替談思想。
4.進行點評總結(jié)。專題學習討論后，黨支部要對每名黨員進行點評，指出存在的問題和不足，提出改進要求�？h處級以上黨員領(lǐng)導干部要撰寫思想小結(jié)，梳理在思想認識上的收獲體會，深刻剖析存在的問題及原因，明確下步的努力方向。思想小結(jié)在一定范圍內(nèi)公示和交流，同時報送區(qū)黨建辦。
三工作要求
1.領(lǐng)導帶頭示范。各級領(lǐng)導機關(guān)、領(lǐng)導班子、領(lǐng)導干部要以身作則、率先垂范，層層示范、層層帶動，形成上行下效、整體聯(lián)動的總體效應(yīng)。黨員領(lǐng)導干部要以普通黨員身份參加所在支部的學習討論，帶頭學習，帶頭開展討論，帶頭查找解決問題，切實發(fā)揮好帶學促學作用。
2.堅持問題導向。按照“學要帶著問題學”這一基本要求，緊緊圍繞“六個著力解決”，有針對性地開展專題學習討論。要對照“四講四有”合格標準，用好“六查六促”的實踐載體，通過上級點、互相提、群眾評、自己悟等，切實找準找實自身在堅守理想信念、遵守紀律規(guī)矩、修身做人律己、勇于擔當作為等方面的差距不足，深挖思想根源、建好整改清單，為整改落實、解決問題樹好靶子。
3.用好正反典型。在學習討論中，要充分用好正反“兩種教材”、“兩面鏡子”，組織黨員認真學習焦裕祿、馬海明等先進典型的道德風范和崇高人格，受教育、找差距、明方向;從中央、省委嚴肅查處的嚴重違紀違法案件、懶政怠政不作為干部等反面典型中舉一反三、汲取教訓，受警醒、明底線、知敬畏。
品德合格方面方面存在的問題【2】
現(xiàn)實告訴我們：領(lǐng)導干部失足往往就是從道德缺失開始的。從提高領(lǐng)導干部道德素質(zhì)入手，加強世界觀、人生觀、價值觀教育，從根本上培養(yǎng)他們對共產(chǎn)主義的堅定信念，努力建設(shè)一支具有正確世界觀、人生觀和價值觀，能夠擔當重任、經(jīng)得起各種風浪考驗的領(lǐng)導干部隊伍，對于實現(xiàn)建設(shè)小康社會的目標和中華民族的偉大復興，具有重大意義。
從總體上看，目前領(lǐng)導干部整體道德現(xiàn)狀是好的，但也存在許多問題。有些領(lǐng)導干部放松思想道德修養(yǎng)，自我要求松馳，情趣低下，熱衷于玩樂享受，個別干部甚至驕奢淫逸，無所顧忌，影響黨的聲譽、群眾的信譽、個人的前途、家庭的安定。領(lǐng)導干部道德缺失表現(xiàn)是多方面的，但具體表現(xiàn)在不修政治品德、不講職業(yè)道德、不思家庭美德、不顧社會公德。
一是不修政治品德。政治品德是領(lǐng)導干部道德修養(yǎng)的靈魂，是統(tǒng)帥領(lǐng)導干部全部政治實踐活動的主導因素。近年來，在復雜的國際國內(nèi)環(huán)境下，少數(shù)領(lǐng)導干部對科學理論不學習、不研究，是非難辨，立場搖擺;有的對馬克思主義還靈不靈、共產(chǎn)主義還講不講、還行不行產(chǎn)生疑問;有的在一時的挫折面前悲觀失望，意志消沉，熱衷于燒香拜佛，在封建迷信中尋找精神寄托;有的政治上與黨離心離德,心存異志，全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識蕩然無存,黨的事業(yè)、人民的利益已被拋到九霄云外，只想著如何為家庭和個人鋪墊“后路”;有的不遵守黨的政治紀律，不守黨的規(guī)矩，我行我素，一意孤行;有的對黨的路線方針政策公開發(fā)表反對意見，任意散布不信任情緒;有的被海外反動輿論牽著鼻子走，傳播政治謠言，當人家的傳聲筒子;還有的對黨的方針政策和中央的重大決策采取陽奉陰違的態(tài)度，合意的就執(zhí)行，不合意的就不執(zhí)行，等等，都是不修政治品德的表現(xiàn)。
二是不講職業(yè)道德。任其職，盡其責;在其位，謀其政。敬重工作、敢于負責的精神是為政之德的核心內(nèi)容，也是領(lǐng)導干部職業(yè)道德的基本要求。一些領(lǐng)導干部當官不干事，有的工作不思進取，自甘平庸，得過且過，當一天和尚撞一天鐘，甚至只當和尚不撞鐘;有的面對改革發(fā)展中出現(xiàn)的棘手問題，不是畏難退縮、不敢大膽解決，就是怨天尤人、唉聲嘆氣，致使有的地方經(jīng)濟社會發(fā)展狀況長期在低水平徘徊，多年來山河依舊，基本沒有什么大的發(fā)展;有的面對突發(fā)事件和自然災害反應(yīng)遲鈍，或束手無策，或應(yīng)對不力，甚至落荒而逃，最終引發(fā)性質(zhì)嚴重的群體性事件。還有一些領(lǐng)導干部當官干壞事，將手中權(quán)力作為謀取個人、家庭或小團體私利的資本;有的與“大款”打得火熱，相互利用，同流合污，沆瀣一氣;有的跑官要官、買官賣官，大搞權(quán)錢交易、以權(quán)謀私。不論是當官不干事，還是當官干壞事，都是不講職業(yè)道德的表現(xiàn)。
三是不思家庭美德。家庭美德是維系家庭和諧幸福的主要精神支柱，是現(xiàn)代家庭是否健康向上、和諧融洽的標志。干部的德性表現(xiàn)，不僅表現(xiàn)在官場上，表現(xiàn)在工作和社會活動中，也表現(xiàn)在家庭生活中。有的領(lǐng)導干部不孝敬父母,不關(guān)心父母的身心健康，或僅以父母吃得飽、穿得暖、住得安為滿足，常以工作忙為借口，長年不回家看望父母;有的不關(guān)心孩子的健康成長，對子女出入于色情場所，參與賭博，甚至與黑社會勢力勾結(jié)，為非作歹等行為不聞不問，對孩子借用自己的職權(quán)胡作非為，聚斂錢財，也聽之任之;有的不關(guān)心社區(qū)建設(shè)，不注意鄰里團結(jié)，在與鄰居相處中口大氣粗，不講文明、不守禮節(jié)，芳鄰變惡鄰、睦里變冤家，影響社會安定和家庭生活;有的對家庭不負責任，對配偶不忠誠，追求奢侈糜爛的生活，家里“紅旗不倒”，外面“彩旗飄飄”,找“三陪”、“包二奶”乃至嫖娼宿妓。在一些地方，找情人已成為貪官的時尚，據(jù)有關(guān)統(tǒng)計表明，被查處的貪官中95%都有“情婦”。
四是不顧社會公德。社會公德是社會公共生活中的基本行為規(guī)范和對人們行為最低層次的道德要求，領(lǐng)導干部提高自身的道德修養(yǎng)，必須首先從遵守社會公德這一最基本行為準則做起。但少數(shù)領(lǐng)導干部卻不顧社會公德，言行失范，影響形象。有的恃權(quán)傲物，對群眾耍橫給臉色，甚至出言不遜;有的花公家錢大手大腳，工作上鋪張浪費，不節(jié)約行政成本，生活上用公款大吃大喝，一擲千金不心痛;有的公車私用，特權(quán)大于交通規(guī)則，在大街上如入無人之地，橫沖直撞，隨意亂停車;有的在公眾場合酗酒滋事，無視公共秩序，以權(quán)壓人，以勢欺人，公然與執(zhí)法者發(fā)生沖突;有的參與賭博，通霄達旦，夜不歸宿，甚至攜公款去境外豪賭;有的熱衷于互相發(fā)送格調(diào)低下、不堪入目的黃色短信，津津樂道所謂的搞笑“段子”，等等，都是對社會公德的藐視。
放松理論學習是領(lǐng)導干部道德缺失的基本原因。領(lǐng)導干部道德缺失首先是從放松理論學習開始的。由不講學習、不講政治，到放棄思想改造，導致理想信念發(fā)生動搖，直至背離黨的根本宗旨，個人私欲膨脹，道德也就失去了根基�，F(xiàn)在一些領(lǐng)導干部成天忙忙碌碌，渾渾噩噩，“書報不沾邊，文件只翻翻”，即便參加會議、學習，也往往不大用心，不肯動腦，不求甚解，完全用應(yīng)付任務(wù)的觀點去對待學習。缺少政治素質(zhì)、理論根基和政治敏銳性，理論上糊涂就會可能導致政治上的動搖，進而就會迷失方向，分不清是非、辨不了黑白，面對物欲喧囂的誘惑，道德防線就很有可能潰破。
社會環(huán)境負面影響是領(lǐng)導干部道德缺失的社會原因。隨著改革開放的深入進行以及的發(fā)展，經(jīng)濟成分和經(jīng)濟利益、社會組織形式和社會生活方式、就業(yè)崗位和就業(yè)方式日趨多樣化，給人們的思想觀念和人與人之間的關(guān)系帶來諸多影響，包括一些消極影響;歷史上遺留下來的腐朽落后的東西，在今天的社會生活中依然有存在的條件;改革中一些深層次矛盾和問題日益暴露，有的一時還難以解決;西方敵對勢力千方百計地推銷他們那一套政治觀點、意識形態(tài)和生活方式。在這些復雜的社會環(huán)境下，有少數(shù)意志不堅定的領(lǐng)導干部，經(jīng)不過考驗，由思想蛻變、道德墮落而滑向犯罪的深淵。
權(quán)力制約機制不健全是領(lǐng)導干部道德缺失的制度原因。權(quán)力的擴張性、支配性，使不受制約和監(jiān)督的權(quán)力極易蛻變?yōu)樯贁?shù)專斷者謀取私利、損害公益的工具。一些地方和部門的領(lǐng)導干部權(quán)力過于集中，直接掌握大量諸如工程發(fā)包、土地批租、項目審批、資金調(diào)撥等資源配置權(quán)力，容易引發(fā)權(quán)錢交易。有的領(lǐng)導班子集體和個人職責劃分不明確，運用權(quán)力不規(guī)范，隨意性大，透明度差。正因為權(quán)力制約機制不健全，領(lǐng)導干部在運用權(quán)力的時候，更多的是靠道德良心制約自己的行為，缺少嚴格的制度規(guī)范。在這種只靠“應(yīng)該”，而缺乏“必須”的制度設(shè)計狀況下，在金錢、權(quán)力、美色等誘惑下，某些領(lǐng)導干部的道德失范就從可能變成了現(xiàn)實。
用人導向不正確是領(lǐng)導干部道德缺失的重要原因。良好的道德評價機制和正確的用人導向能夠使符合道德規(guī)范的行為得到肯定，受到社會輿論的贊揚;使違反道德規(guī)范的行為受到一定程度的懲罰，承擔輿論壓力，付出沉重代價。目前，還缺乏一套對領(lǐng)導干部道德進行評價的體系和機制，干部選任工作中重才輕德、以才蔽德、以績掩德的現(xiàn)象仍然不同程度存在。由于對干部的道德評價機制不完善，用人導向存在偏差，在某些地方，一些性情耿直、敢于直言而對工作又兢兢業(yè)業(yè)的人不但得不到重用，反而受到冷落，被“邊緣化”;相反，那些善于曲意奉承而政績平平的人卻能夠飛黃騰達。這種情況的存在不僅不能發(fā)揮道德評價機制和用人導向應(yīng)有的正面作用，反而會鼓勵不道德行為的存在和蔓延。
最直接的后果是，制度遭到褻瀆，公正遭到挑釁。人們會產(chǎn)生不滿情緒，社會也滋生怨氣，但又無法監(jiān)督領(lǐng)導干部，于是就會不自覺進行攀比，“你領(lǐng)導干部能這樣，而我等小民，也能如此”，對于這些不良之行，有些人甚至于直接實行“拿來”。但鑒于身份、地位和權(quán)力不同，就會產(chǎn)生用有限的手段和辦法謀取不正當利益。于是，整個社會誠信就會下滑，不以誠信為榮，卻以誠信為“傻冒”，“老實人吃虧”成了一個遙遠而美麗的童話。
人們常說：上梁不正下梁歪，領(lǐng)導干部作為群眾的帶頭人，不能嚴于律己，沒有做好表率，道德行為的失范卻成了反面典型，這必然會引起社會的惡性對抗和不自覺地模仿，也可以說社會會以“失范對抗失范”，“不誠信對抗不誠信”，那么整個社會的道德必然下滑。因此，要提升整個社會的道德水平，就必須在倡導和弘揚誠信的基礎(chǔ)上，領(lǐng)導干部率先垂范，做誠信和廉潔自律的領(lǐng)航員和表率。
領(lǐng)導干部道德在本質(zhì)上是一種政治道德。中國傳統(tǒng)的政治道德，既包括一般的德政要求，也包括從政者的道德品行要求。領(lǐng)導干部的道德規(guī)范，與歷代統(tǒng)治階級的"官德"以及現(xiàn)代資本主義國家公務(wù)員行為規(guī)范的本質(zhì)區(qū)別就在于倫理基礎(chǔ)和倫理價值不同。歷史上的官吏道德，雖然也有許多廉政、勤政、愛民、保民的規(guī)范，現(xiàn)代資本主義國家公務(wù)員規(guī)范也相當完備，但本質(zhì)上都是以維護少數(shù)統(tǒng)治階級和剝削階級的統(tǒng)治為目的的，而領(lǐng)導干部道德規(guī)范的出發(fā)點和歸宿是以"為人民服務(wù)"這一基本道德原則為宗旨，都具有維護人民利益，以人民利益為重的倫理價值。無產(chǎn)階級的道德是有史以來最崇高的政治道德，是為保障無產(chǎn)階級解放和全人類的根本利益的道德。當前，黨中央強調(diào)"領(lǐng)導干部一定要講政治氣具有極其深刻的政治內(nèi)涵，只有善于從政治上觀察問題、分析問題、處理問題，才能保證與促進改革開放和事業(yè)健康、順利發(fā)展，
領(lǐng)導干部道德的主要內(nèi)容，就是黨中央所明確要求的"廉潔奉公，勤政為民"。廉政是價值基礎(chǔ)，勤政是價值核心。廉政在領(lǐng)導干部道德建設(shè)中具有基礎(chǔ)性的價值意義。在領(lǐng)導干部道德建設(shè)中，包括以下幾個方面內(nèi)容:一是牢記自己是人民公仆，全心全意為人民服務(wù)。二是恪盡職守，敢于說真話。三是從嚴執(zhí)政，不怕得罪人。四是清正廉潔，懲治腐敗。五是勤奮學習，刻苦工作。通過這幾個方面的修養(yǎng)，增強領(lǐng)導干部自身的政治責任感，樹立正確的權(quán)力觀，努力保持蓬勃朝氣，昂揚銳氣和浩然正氣。領(lǐng)導干部不僅要嚴格要求自己，而且要管住、管好自己的配偶，子女和家屬，以良好的家風帶動黨風，政風和社會風氣的進一步好轉(zhuǎn)。
