教育系統(tǒng)兩學(xué)一做主題教育方案和學(xué)習(xí)心得
兩學(xué)一做主題教育心得一
黨中央決定，今年在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育，這是繼黨的群眾路線教育實(shí)踐活動、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育之后，深化黨內(nèi)教育的又一次重要實(shí)踐，也是面向全體黨員從集中性教育活動向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措。筆者認(rèn)為，各級黨委和組織部門要開展好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，就要精心組織、統(tǒng)籌安排，念好“兩學(xué)一做”“四字訣”。
深化認(rèn)識，念好“思”字訣。凡事預(yù)則立不預(yù)則廢。開展好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育是推動學(xué)習(xí)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向全體黨員拓展、從集中性教育活動向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措。各級黨委和組織部門應(yīng)該及早思考，提前謀劃，研究起草“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育實(shí)施方案，做好向上對接，按照中央和省委部署，結(jié)合實(shí)際迅速啟動。首先要建立學(xué)習(xí)制度，做到學(xué)習(xí)“有時可依”，形成學(xué)習(xí)的良好氛圍;其次要規(guī)范學(xué)習(xí)機(jī)制，認(rèn)真制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，明確學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和內(nèi)容，并及時整理學(xué)習(xí)文字、影像資料，做到學(xué)有記錄、學(xué)有成效。再次要扎實(shí)組織落實(shí)，認(rèn)真組織教學(xué)過程，及時反饋學(xué)習(xí)效果，定期報(bào)告學(xué)習(xí)心得，切實(shí)增強(qiáng)黨員解決實(shí)際問題的能力。
打牢基礎(chǔ)，念好“學(xué)”字訣。開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，要把學(xué)習(xí)系列講話作為理論武裝的重中之重，深入學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和系列重要講話精神，不僅要經(jīng)常捧讀、認(rèn)真領(lǐng)會，更要內(nèi)化于心、外化于行，把黨章這個總規(guī)矩立起來，刻印在每一個黨員的心頭，落實(shí)到每一天的行動中,做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行。同時引導(dǎo)黨員干部讀原著、學(xué)原文、悟原理，正本清源、固本培元，要弄清楚該做什么、不該做什么，能做什么、不能做什么，堅(jiān)定“三個自信”，補(bǔ)足“精神之鈣”，加強(qiáng)“信仰之修”，熔鑄“信念之魂”，守住共產(chǎn)黨員為人做事的基準(zhǔn)和底線，培養(yǎng)造就一支具有鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員干部隊(duì)伍。
把實(shí)要義，念好“嚴(yán)”字訣�！吧平�，先禁其身而后人”。如果沒有鐵的紀(jì)律，黨員干部隊(duì)伍就會成為一盤散沙，就會喪失戰(zhàn)斗力和生命力，更談不上純潔性和先進(jìn)性。作為執(zhí)政黨，正人先正已，必須要把黨員干部隊(duì)伍管好用好。深入學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，是“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn)內(nèi)容之一。黨章是管黨治黨的總章程，是黨內(nèi)的根本大法，黨規(guī)黨紀(jì)是對黨章的延伸和細(xì)化。新修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，為全面從嚴(yán)治黨立德立規(guī)，樹起道德高標(biāo)準(zhǔn)，劃清紀(jì)律“底線”，做合格共產(chǎn)黨員，就要把政治紀(jì)律和政治規(guī)矩?cái)[在首位，要時刻、自覺、堅(jiān)決向黨中央看齊，把看齊意識扎根于思想上、落實(shí)在行動上，確保黨的集中統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)一致。
抓牢關(guān)鍵，念好“做”字訣。做一名合格黨員是這次學(xué)習(xí)教育的著眼點(diǎn)、落腳點(diǎn)。正所謂黨員是標(biāo)桿、是引領(lǐng)，黨員怎么做，群眾就跟著怎么學(xué)。黨員只有樹立清風(fēng)正氣，校準(zhǔn)思想之標(biāo)，調(diào)整行為之舵，繃緊作風(fēng)之舷，才能引領(lǐng)群眾，才能在社會上弘揚(yáng)一股正氣，才能讓各行各業(yè)的工作者光明磊落、坦坦蕩蕩。具體來說，就要做到心存敬畏、手握戒尺，珍惜榮譽(yù)名聲，常修為政之德，力戒權(quán)力濫用;珍惜家庭親情，常思貪欲之害，力戒見利忘義;珍惜平凡生活，常懷律己之心，力戒放縱自我。帶著感情、責(zé)任，切實(shí)解決好人民群眾最關(guān)心、最現(xiàn)實(shí)、最直接的利益問題，時刻把人民群眾的利益放在第一位，特別是各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揮好示范帶頭作用，帶動廣大黨員堅(jiān)定政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。
兩學(xué)一做主題教育心得二
7月，在主持召開經(jīng)濟(jì)形勢專家座談會時指出：“各級黨委和政府要學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，自覺認(rèn)識和更好遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，不斷提高推進(jìn)改革開放、領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、提高經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展質(zhì)量和效益的能力和水平�！�2015年11月，在主持*政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時，強(qiáng)調(diào)：“要立足我國國情和我國發(fā)展實(shí)踐，揭示新特點(diǎn)新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，不斷開拓當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。”從“學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”到發(fā)展“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”，集中體現(xiàn)了關(guān)于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的“必修課”、要為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新發(fā)展貢獻(xiàn)“中國智慧”的重要思想，也是對當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展提出的新的要求和新的任務(wù)。
“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”要以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理為理論基礎(chǔ)
“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”就是當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理與中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展實(shí)踐相結(jié)合的理論結(jié)晶。建設(shè)中國“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”，要以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理為基礎(chǔ)，這已經(jīng)為中國改革開放的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐和理論發(fā)展所證實(shí)。
“各個人借以進(jìn)行生產(chǎn)的社會關(guān)系，即社會生產(chǎn)關(guān)系，是隨著物質(zhì)生產(chǎn)資料、生產(chǎn)力的變化和發(fā)展而變化和改變的�！边@是馬克思提出的貫通于唯物史觀和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理。改革開放之初，鄧小平就提出“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，這是馬克思主義歷來的觀點(diǎn)”，提出“的首要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，逐步提高人民的物質(zhì)和文化生活水平”。后來，他又提出“應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個講全了”的思想。“講全”生產(chǎn)力，就是對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動基本原理的科學(xué)把握和運(yùn)用。在黨的十六大，江澤民把“必須高度重視解放和發(fā)展生產(chǎn)力”確立為中國共產(chǎn)黨“執(zhí)政興國”的要義。黨的十八大報(bào)告把“必須解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力”確立為奪取必須牢牢把握的“基本要求”。
在解放和發(fā)展生產(chǎn)力的中國話語基礎(chǔ)上，當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不斷進(jìn)取，明確了社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾的理論，增強(qiáng)了對經(jīng)濟(jì)特征的把握和基本綱領(lǐng)的認(rèn)識;深化了對本質(zhì)的新概括，確立了實(shí)現(xiàn)共同富裕這一的基本目標(biāo)和根本價(jià)值取向;搞清了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心這一黨在基本路線的理論，確立了以實(shí)現(xiàn)為根本目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略及其相應(yīng)的戰(zhàn)略規(guī)劃和戰(zhàn)略步驟;厘清了生產(chǎn)力布局和經(jīng)濟(jì)關(guān)系多樣性現(xiàn)狀的認(rèn)識，形成了所有制結(jié)構(gòu)和分配體制基本格局的理論;提升了對經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展關(guān)系的認(rèn)識視野，形成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型的基本思路;拓展了對外開放的認(rèn)識視界，形成了經(jīng)濟(jì)全球化背景下國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系認(rèn)識的新觀點(diǎn)，等等。
黨的十八大以后，*提到，“物質(zhì)生產(chǎn)是社會歷史發(fā)展的決定性因素”，解放生產(chǎn)力是為了發(fā)展生產(chǎn)力，要在解放生產(chǎn)力中全面持續(xù)協(xié)調(diào)地發(fā)展生產(chǎn)力。他提出“解放和激發(fā)科技作為第一生產(chǎn)力所蘊(yùn)藏的巨大潛能”，對科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的當(dāng)代意義做出了新的判斷。在推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)中，他提出“牢固樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念”，“保護(hù)生產(chǎn)力”和“發(fā)展生產(chǎn)力”成為謀劃生態(tài)文明建設(shè)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐指向。在對中國經(jīng)濟(jì)趨勢性變化和階段性特征的新的研判中，對中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型格局和發(fā)展方向做出了新的闡釋，提出在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)中，要“努力提高創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展能力、提高產(chǎn)業(yè)競爭力、提高經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)我國社會生產(chǎn)力水平總體躍升”。實(shí)現(xiàn)“社會生產(chǎn)力水平總體躍升”，是對經(jīng)濟(jì)新常態(tài)辯證認(rèn)識和全面謀劃的新的概括。
從“講全”生產(chǎn)力到“社會生產(chǎn)力水平總體躍升”，刻畫了中國經(jīng)濟(jì)改革實(shí)踐發(fā)展的基本脈絡(luò)，是貫穿于中國“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”的主線，也是中國“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的顯著標(biāo)識。
“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”要以中國改革開放的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐為事實(shí)依據(jù)
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從來就主張“從當(dāng)前的國民經(jīng)濟(jì)的事實(shí)出發(fā)”，即從實(shí)際的和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)問題出發(fā)�！跋到y(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”的建設(shè)和發(fā)展，深刻地立足于我國國情和我國經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展的實(shí)踐，是對這一實(shí)踐中形成的規(guī)律性成果的揭示和提煉，是對這一實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)和理性認(rèn)識的升華。
實(shí)踐是理論的源泉。30多年篳路藍(lán)縷、艱辛探索，為具有鮮明*的“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”奠定了重要基礎(chǔ)，形成了具有政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一系列重要理論觀點(diǎn)。比如，確立以中國經(jīng)濟(jì)關(guān)系為研究對象。是當(dāng)代中國最重要的國情，也是最基本的經(jīng)濟(jì)形式和經(jīng)濟(jì)事實(shí)。“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”就是以中國為實(shí)踐基礎(chǔ)，以中國的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、制度和經(jīng)濟(jì)體制為研究對象的。再比如，深化經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的總體研究�！跋到y(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”以對經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)研究為前提，以探索基本經(jīng)濟(jì)制度為基礎(chǔ)，著力于經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的研究，以研究經(jīng)濟(jì)制度和市場經(jīng)濟(jì)體制結(jié)合、發(fā)展和完善為主線，形成了對經(jīng)濟(jì)關(guān)系的總體研究。
黨的十四大以來的實(shí)踐探索，是當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對政府和市場關(guān)系認(rèn)識深化和科學(xué)定位的事實(shí)依據(jù)。黨的十五大提出“使市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用”，黨的十六大提出“在更大程度上發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”，黨的十七大提出“從制度上更好發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”，黨的十八大提出“更大程度更廣范圍發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”，直到黨的十八屆三中全會提出“使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”。理論是以實(shí)踐發(fā)展為依據(jù)而得以賡續(xù)、完善，實(shí)踐也以理論創(chuàng)新為指導(dǎo)而得以深化、前行。
市場經(jīng)濟(jì)體制必然要與一定的社會基本經(jīng)濟(jì)制度“結(jié)合起來”，這一“結(jié)合起來”的中國話語的意蘊(yùn)就在于：我國實(shí)行的是，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持發(fā)揮我國制度的優(yōu)越性、發(fā)揮黨和政府的積極作用。提出處理好政府和市場關(guān)系，實(shí)際上就是要處理好在資源配置中市場起決定性作用還是政府起決定性作用這個問題。因此，使市場在資源配置中起決定性作用，并不是排斥政府的作用，而是要認(rèn)識發(fā)展，既要發(fā)揮市場作用，也要發(fā)揮政府作用，使市場和政府“兩只手”各司其職又協(xié)調(diào)互助、相得益彰。顯然，從理論上對政府和市場關(guān)系的進(jìn)一步定位，是以中國經(jīng)濟(jì)改革實(shí)踐為依據(jù)的，也是對這一實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理性提升，是“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”的重要呈現(xiàn)。
由此可見，這些方面的理論成果，是適應(yīng)中國國情和時代特點(diǎn)的當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，中國馬克思主義的“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”開拓了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界。
“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”在決勝全面建成小康社會歷史進(jìn)程中得以升華
在*政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)：“學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是為了更好指導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，既要堅(jiān)持其基本原理和方法論，更要同我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，不斷形成新的理論成果�！秉h的十八大以來，按照貫徹實(shí)施“四個全面”戰(zhàn)略布局的要求，以實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會為戰(zhàn)略目標(biāo)，在深刻理解和把握當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展的趨勢性變化和階段性特征、深刻理解和把握當(dāng)代國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系變化發(fā)展的特點(diǎn)和趨勢中，駕馭經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，繼續(xù)保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)平穩(wěn)發(fā)展，中國“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”得到了新的發(fā)展。這些“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”的理論新見解，也是對新中國成立以來特別是改革開放以來經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論探索的總結(jié)，是對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的新的運(yùn)用。
一是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場。要堅(jiān)持把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，部署經(jīng)濟(jì)工作、制定經(jīng)濟(jì)政策、推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展都要牢牢堅(jiān)持這個根本立場。
二是堅(jiān)持新的發(fā)展理念，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念是對我們在推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展中獲得的感性認(rèn)識的升華，是對我們推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的理論總結(jié)，堅(jiān)持用新的發(fā)展理念來引領(lǐng)和推動我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不斷破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展難題，開創(chuàng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新局面。
三是堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度，毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動搖地鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動各種所有制取長補(bǔ)短、相互促進(jìn)、共同發(fā)展，同時公有制主體地位不能動搖，國有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用不能動搖，這是保證我國各族人民共享發(fā)展成果的制度性保障，也是鞏固黨的執(zhí)政地位、堅(jiān)持我國制度的重要保證。
四是堅(jiān)持和完善基本分配制度，努力推動居民收入增長和經(jīng)濟(jì)增長同步、勞動報(bào)酬提高和勞動生產(chǎn)率提高同步，不斷健全體制機(jī)制和具體政策，調(diào)整國民收入分配格局，持續(xù)增加城鄉(xiāng)居民收入，不斷縮小收入差距。要使發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民，使我們的社會朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。
五是堅(jiān)持發(fā)展、使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用的理論。要堅(jiān)持改革方向，堅(jiān)持辯證法、兩點(diǎn)論，繼續(xù)在基本制度與市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合上下功夫，把兩方面優(yōu)勢都發(fā)揮好。
六是關(guān)于我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的理論。認(rèn)識新常態(tài)，適應(yīng)新常態(tài)，引領(lǐng)新常態(tài)，是當(dāng)前和今后一個時期我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大邏輯。必須積極推進(jìn)各個領(lǐng)域的改革，切實(shí)完成轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)的歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長保持中高速、產(chǎn)業(yè)邁向中高端。經(jīng)濟(jì)新常態(tài)創(chuàng)造了新的戰(zhàn)略機(jī)遇，提供了經(jīng)濟(jì)新飛躍的要素、條件、方法和環(huán)境。
七是推動新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)的理論，堅(jiān)持走*新型“四化”道路。推動信息化和工業(yè)化深入融合、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)，堅(jiān)持“四化”同步發(fā)展的方向。
八是堅(jiān)持對外開放基本國策，善于統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，利用好國際國內(nèi)兩個市場、兩種資源，發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟(jì)，以開放的最大優(yōu)勢謀求中國經(jīng)濟(jì)社會的更大發(fā)展空間。積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理，同時堅(jiān)決維護(hù)我國的發(fā)展利益，積極防范各種風(fēng)險(xiǎn)，提高抵御國際經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)的能力，確保國家經(jīng)濟(jì)安全。
決勝全面建成小康社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程波瀾壯闊，蘊(yùn)藏著中國“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”創(chuàng)新的難得歷史機(jī)遇，我們要在不斷開拓當(dāng)代中國馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界中，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧。
