較量無聲觀后感2017一：
?入?夏?校已?四周了，感?身上的?子越?越重。?一周，老??我?看了一???片，叫做《?量??》，?我感?很大。全片明??出了美?的??，那就是?中?一??西化，已?同化的目的�；叵胛乙郧暗纳�，不禁感?後脊骨一冷。?道中?已?如此不行了嘛?我感?身上好似?了一座大山，使我喘不???。我?在的任?已?不是做好我自己了，我已?不能再看著祖?一?一??落下去了。我要不?的感化我身?的人，一??把他?拉回?，使中?再一次成?一?立在?方的泱泱大?。
看完了《?量??》之後，我又一次明?了我的目?，成?祖?的??，改????落的人心，??中?文化。
較量無聲觀后感2017二：
昨天學院組織我們看了一部優(yōu)秀的紀錄片《較量無聲》。
紀錄片講述了蘇聯(lián)解體的啟示，美國顛覆中國的手段，并指出黨內(nèi)某些高層干部腐化墮落現(xiàn)象等。語言尖銳，發(fā)人深省。
美國正在用和平演變的手段企圖削弱中國，如同溫水煮青蛙，我們必須要看清形勢，有憂患意識。同時，我國目前仍面臨著來自國際方面巨大的挑戰(zhàn)，唯有自強方可得到敬畏，而祖國的強大靠的正是我們這些朝氣蓬勃的年輕人，我們必須要扛起時代的大旗。作為光榮的南開人，應當時刻把愛國精神放在第一位，這也是我們學校走過風風雨雨九十七年的根本原因。作為光榮的中國人，我們更要為中華之崛起而讀書，而奮斗，而拼搏。有國才有家，在外留學的中國人都有一個共同點感受，只有我們的國家強大了，華人在國外才會得到尊重，才會得到他們應有的權(quán)利。我無法想象一個戰(zhàn)火紛飛，支離破碎的祖國是什么樣子的，可我知道那一定如同人間地獄。青年強，則國強。我們一定要繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，牢固樹立價值觀，提升民族自豪感，抵御不良外來文化的隱蔽滲透，同時充分利用一切有利條件全面提高自身素質(zhì)，奮發(fā)圖強，攜手共進，使泱泱大中華永遠屹立于世界強國之林!
較量無聲觀后感2017三：
看了國防大學的電視片《較量無聲》談談感想。
此片的大意是毛澤東和尼克松握手，中美關(guān)系告別了公開的直接對抗，開始了國家關(guān)系正�；�*。而美國并沒有放棄顛覆中國制度和國家政權(quán)的基本政策。影片記錄了美國對中國的一系列包括意識形態(tài)，政治，乃至軍事領(lǐng)域的顛覆滲透的事實。包括對臺灣西藏新疆的干涉和策動暴亂。影片特別強調(diào)中國改革開放以后國門打開，美國的顛覆滲透取得了許多進展，培養(yǎng)了一批崇尚美國價值觀和制度的知識分子，官員甚至軍隊將領(lǐng)。人民群眾中間也不乏喜歡西方宗教喜歡美國生活方式的風氣。一句話美國在搞和平演變。
影片的確有警示和教育的振聾發(fā)聵的作用。
在肯定影片的基礎上，似乎還應該提出片子的某些不足：中國和美國之間的確充滿了了較量。但是稱之為“無聲”的較量并不準確。美國有聲中國無聲,這是《較量無聲》的無奈的缺憾。
因為基本無聲的是中國，而美國是有聲音的而且聲音很大。較量從來都是雙向的。單向的稱不上是較量。從中國的角度看叫“無聲的抗拒”似乎更加符合實際。
美國并不隱諱自己的意圖。向全世界推廣美國價值觀是公開進行的。對中國也直言不諱。專制獨裁，集權(quán)主義的罪名加制裁。美國是大張旗鼓的，怎么是無聲的較量呢?這部片子的制作方還包括解放軍總參三部。三部是情報部。所謂無聲總使人有無形戰(zhàn)線的聯(lián)想。但是從片子的爆料看根本不是潛伏級別的，是新聞記者級別的。一點也不具備爆炸性。關(guān)心時事政治的網(wǎng)友知道的不比這部片子少。
說中國在這場意識形態(tài)的較量中無聲也冤枉，不是沒有聲音，是聲音小，和美國的聲音比基本聽不到。中國為自己辯解很努力。而中國很少批評美國。美國天天批判中國，中國很少批判美國，這是較量嗎?
坦率的說這部片子是放給自己人看的。讓大家提高警惕。不是和美國人較量，是和自己人較勁。片子批評了一些中國人崇拜美國。這些人可不一定服氣。那你說說美國那些地方不好呢?擺弄航母隱形飛機那不是意識形態(tài)。是國防大學的專業(yè)課。我問你美國的價值觀那里不好?批評中國人崇拜美國，首先要批判美國的意識形態(tài)和價值觀念。不好的東西為什么要崇拜?同時弘揚中國的價值觀。而且要力度基本相當。天天和美國拍肩膀，卻讓大家警惕美國，那究竟警惕什么呢?
不是主張和美國把關(guān)系搞壞。意識形態(tài)斗爭和搞好國家關(guān)系并不完全沖突。美國并不在乎中國高興不高興，經(jīng)常拿普世價值敲打中國，中美關(guān)系也沒有因此而惡化。中國就不可以批評美國嗎?中國批評了美國關(guān)系就惡化了?不動槍不動炮擔心什么呢?
既然提出了反對和平演變的問題。而且那么生死攸關(guān)。那就必須要批評美國。不批評美國，對外不樹立反對和平演變的形象，對內(nèi)怎么會有說服力和號召力呢?
也許《較量無聲》是第一集，先匯總情況，接下來拍續(xù)集就有對策了，開始和美國較量了。
由于美國掌握話語權(quán)，美國的價值觀成“普世價值”，給大家的印象是批判美國很難。其實美國是真老虎也是紙老虎。這次美國財政懸崖有債務違約的危機。中國官方新聞機構(gòu)發(fā)表文章，提出“去美國化”的問題。因為美國是金融危機的始作俑者，中國的聲音在世界上反響強烈。不敢說支持者眾多，但同情者很多，反對者很少。奧巴馬總統(tǒng)出面澄清，美國會按時付賬。因為一個具體的事件提出“去美國化”是中國一次罕見的輿論發(fā)力。反響是正面的，美國也無法翻臉，可見非不能為也，乃不為也。
一，反對和平演變，中國要有制度的自信和民族的自信。
美國對中國的和平演變的目的有兩條：顛覆中國的制度，分裂中國多民族組成的國家。這是美國冷戰(zhàn)思維的不切實際的延續(xù)。因為中國不是蘇聯(lián)。
1，中國的不是蘇聯(lián)的的翻版。蘇聯(lián)在經(jīng)濟體制僵化不變的條件下進行政治體制的變革導致失敗。而中國以建立市場經(jīng)濟為開端的改革開放是成功的，而且中國有反對資產(chǎn)階級自由化這樣正反兩個方面的經(jīng)驗和教訓。30年的歷程使中國的改革開放不斷的走向成熟----不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。這既是對制度的自信也是對改革開放國策的自信。
,2，蘇聯(lián)是加盟共和國，是政治力量的強力糅合。這種糅合發(fā)生在蘇聯(lián)勢力最強大的時代。在國力下降的時候，是蘇聯(lián)的主體民族俄羅斯公開主張聯(lián)盟解體的。
中國多民族國家的形成是數(shù)千年歷史的積淀，中國現(xiàn)有的疆土是在帝國主義侵略和壓迫最嚴重，中國的國力最衰敗時代，通過中國人民的奮斗保留下來的。沒有理由在國力不斷上升的現(xiàn)在反而分裂成幾塊。而中國主體民族漢族還包括少數(shù)民族主張國家分裂的人數(shù)是很少的。大陸漢族人中敢于公開鼓吹國家分裂的幾乎沒有。這是民族自信。
二，發(fā)對和平演變，對美國必須進行制度性的批判。
美國批評中國，直言不諱的直接指向中國的制度。而中國這些年來對美國的批判僅僅指向美國的政策。缺少對美國的制度和體制的批判使中國在意識形態(tài)的斗爭中處于劣勢。
需要強調(diào)的是，對美國制度的批判不是籠統(tǒng)的對資本主義制度的批判。籠統(tǒng)的批判資本主義制度沒有現(xiàn)實意義。
一是因為世界上大多數(shù)國家是資本主義制度，籠統(tǒng)的批判資本主義制度得不到廣泛地支持。
二是因為中國的改革開放吸收了大量的資本主義的管理方式和資金�；\統(tǒng)的批判資本主義是亂了自己。比如上海自由貿(mào)易區(qū)，自由貿(mào)易是可以拿來當資本主義批的。
第三點最重要，美國不代表資本主義，美國不是資本主義的優(yōu)等生。美國制度的最大特色是金融資本主義壟斷。美國的中央銀行美聯(lián)署都不是國家的。美元由金融資本家發(fā)行。這在資本主義國家都是絕無僅有的。
美國實際上是金融資本家的專政，美國政府是金融資本家的工具。美國歷史上至少有三位總統(tǒng)因為反對金融資本家的壟斷而被刺殺。美國人把政治家關(guān)在籠子里，而開關(guān)籠子的權(quán)力在金融資本家手里。美國人民看的很清楚所以才會有占領(lǐng)華爾街的群眾示威運動。
在美元成為國際儲備貨幣以后。美國的金融資本家放肆地大玩“虛擬經(jīng)濟”。終于因為次貸危機引發(fā)金融危機。加上美國的國債飆升�？傆幸惶鞎娌幌氯サ�。這次美國共和民主兩黨的財政過山車讓全世界都心驚肉跳。
美國金融危機反映的是美國體制的制度性危機，而不是財政政策的政策性危機。政策不對可以調(diào)整政策。而制度性的危機是長期的性的反復發(fā)作的。不是通過政策的調(diào)整可以克服的。美國的巨額國家債務數(shù)次突破上線，在可以預見的未來沒有解決的可能。必須進行制度和體制的改革甚至革命。而美國并沒有改革的動力和愿望。美國寄希望于轉(zhuǎn)嫁危機。希望有人“救美國就是救自己”
愿意救美國的在資本主義國家一個也沒有。歐洲很多國家自顧不暇。實體經(jīng)濟搞的好的德國沒有救美國。日本也不救。日本在金融危機發(fā)生后強行讓日元貶值。美國沒有當初廣場協(xié)議的底氣強迫日元升值。日本的經(jīng)濟強勁反彈。安倍很得意。這次美國財政懸崖，日本竟然敢警告性的拋售美元。警告美國不要債務違約。二戰(zhàn)的兩個戰(zhàn)敗國德國和日本這次成了資本主義的優(yōu)等生。很值得玩味。說明美國的控制力的下降。中國寄希望于美國管制日本應該反思靠不靠譜。
有評論說美國只剩下軍事實力了。監(jiān)聽門事件，美國監(jiān)視對手，也監(jiān)視盟友。監(jiān)視普金也監(jiān)視默克爾。僅僅靠軍事實力控制世界難免帶有法西斯主義的色彩。
三，反對和平演變，應該有外在的現(xiàn)實追求。
反對和平演變，無疑有國家內(nèi)部的現(xiàn)實追求。而美國對中國的除了意識形態(tài)的顛覆和滲透的和平演變外還有外部的遏制。如美國的“重返亞太”。排除中國的“跨太平洋戰(zhàn)略經(jīng)濟伙伴協(xié)議”。和平演變和外部遏制是密不可分的。那么中國的反對和平演變和對外部的現(xiàn)實追求也應該是密不可分的。內(nèi)部的現(xiàn)實追求即保證國家的基本政治制度。這很容易理解。
而外部的的現(xiàn)實追求怎么和反對和平演變相得益彰呢?現(xiàn)實追求目標不是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠大理想，遙遠的目標等于沒有目標。目標也不應該是戰(zhàn)勝美國取而代之。中國取代美國條件還遠不成熟。
“去美國化”應該是最現(xiàn)實的目標。在美國出現(xiàn)債務違約的可能性引發(fā)有關(guān)全球新一輪衰退的警告聲的背景下，中國呼吁世界應“去美國化”�！⌒氯A社的文章抨擊了美國在世界上的霸主地位，并說“由一個虛偽的國家主宰其他國家命運的日子該結(jié)束了，應該建立一種新的世界秩序”。
既然美國的金融壟斷資本主義控制的國家是一個“虛偽的國家”，那他的意識形態(tài)價值觀連同他的國家政治體制不都是應該摒棄嗎?而且這個“虛偽的國家”的政治經(jīng)濟體制是全世界獨一無二的。別人想學也學不來，那里來的“普世價值”?
“去美國化”不是打到美國排除美國。而是建立沒有美國霸權(quán)的新的世界秩序。從反對和平演變角度看，“去美國化”首先去的是美國的意識形態(tài)。對美國的制度的批判---導致對美國意識形態(tài)的批判。
國家制度的較量才是真正的較量。
1，去美國化的歷史必然性。
美國金融壟斷資本主義帶來的金融危機波及全世界。其根源是制度性的。問題的根本解決應該是美國進行經(jīng)濟和政治體制的改革。而美國拒絕改革。對美國進行反滲透顛覆美國的政治制度，成本太高可能性也低。但是世界必須走出反復發(fā)作的金融危機的怪圈。世界不能永遠被美國的金融法西斯綁架。美國不變世界在變。去美國化的核心是取消美元的世界儲備貨幣的地位。這個過程相對很長但是大勢所趨。
2，去美國化是化解美國對中國和平演變的最終必由之路。
美國對中國進行和平演變的支柱，是超強的國際霸權(quán)地位。崇拜美國就是崇拜美國的超級世界地位帶來的意識形態(tài)光環(huán)。那么削弱乃至終結(jié)美國的金融法西斯霸權(quán)是化解對中國和平演變的治本之道。
3，放棄文革式的防止資本主義復辟的老套路。
反對和平演變當然會有國家內(nèi)部的訴求。也就是反對資產(chǎn)階級自由化。而資產(chǎn)階級自由化總帶有外部勢力干預的背景�！遁^量無聲》把美國的以《福特基金會》為代表五個官辦民間組織，公開定義為顛覆中共政權(quán)的組織機構(gòu)。那么揭露以這些組織為靠山的資產(chǎn)階級自由化的頭面人物是順理成章的事情。
盡管反對和平演變的過程是相對很長的。但是不應該成為沒有盡頭的馬拉松比賽�？陀^上和平演變與反和平演變最終總是要分出勝負的。美國勝利的標志是中國政權(quán)的更替和國家的分裂。中國勝利的標志應該是世界“去美國化”
有明確的可操作的有成功把握的外部追求，并且把這種追求作為反對和平演變勝利目標，是新形勢下反對和平演變和文革式的傳統(tǒng)的反對和平演變的根本性的不同。
主要的敵人是美國金融資本主義政權(quán)，國內(nèi)的打擊面不能擴大。眼睛只盯住國內(nèi)的以階級斗爭為綱的場面相信不會重演。
四，反對和平演變，必須占據(jù)人類道德的制高點。
美國話語權(quán)的核心是“民主，自由，人權(quán)”。這些美好的詞匯成了美國的意識形態(tài)的有力武器，成了美國手里的大棒。成了所謂的普世價值。
抵制普世價值效果并不好。中國的民主自由人權(quán)也在進步。問題是美國占有先機�！爸袊娜藱�(quán)好，美國的人權(quán)也不見得好”這樣的爭辯味同嚼蠟。
以攻為守，抓住美國金融危機，聯(lián)系美國的政治制度，上綱上線猛批狠揭。大力推行去美國化。關(guān)起門來搞還不夠，在各種國際會議上，聯(lián)合國論壇里，沒有聲勢反什么和平演變?
中國和美國不是和資本主義誰戰(zhàn)勝誰的問題。我們反對的是美國的獨一無二金融資本家壟斷的政治制度。反對的是美國金融霸權(quán)。但是作為一個有雄心的世界大國僅僅反對是不夠的。必須建立中國的世界政治經(jīng)濟的道德倫理體系來對應美國的普世價值體系。這就是和諧世界的理念。
和諧世界的道德倫理體系帶有明顯的中華文明的特色，還在充實完善的過程之中。不是本文的討論范圍。而美國的金融資本主義霸權(quán)和和諧世界的理念是格格不入的。是對人類社會的不和諧因素，是以必須“去美國化”。
