這是我看過的少數(shù)的幾個乖張古怪的動畫之一，超現(xiàn)實與潛意識??《neko soup》觀后感。它融合了超現(xiàn)實與暴力的風格，以動畫作為表現(xiàn)超現(xiàn)實主義的媒介。在短短的半小時之余，運用怪誕藝術與豐富的想象力向我們展現(xiàn)了一連串目不暇接又令人匪夷所思的奇幻旅程。
貓弟弟拼死在病重的貓姐姐面前跟閻王的小鬼搶回了姐姐的半條命，貓姐姐卻因少了半個靈魂從此變得癡癡傻傻。為了尋找姐姐丟失的半個靈魂，他們踏上一段詭異怪誕的旅途，血腥的馬戲團，淹沒世界的水災，想把他們燉湯喝掉的機器變態(tài)，好心為斷腿的貓弟弟縫補傷口的老婆婆，沙漠中救命的貯水象，以及玩笑一般隨意撥弄時間與地球的淘氣的上帝。最后，他們終于找到了喚醒姐姐的那朵花，而它于一開始就立在角落里，卻被忽視了千千萬萬個世紀。
開頭便可以看到一串貓咪的腳印踩出來，背景裝飾著有點滑稽可愛的音樂，還有看不到貓與雞只見一地雞毛和雞叫的隱藏畫面�！秐ekosoup》的拍攝角度很新奇，畫面在不同的幾個場景之間突兀轉換，毫無邏輯可言。人設極其簡易，像兒童簡筆畫一樣，也正是如此可愛簡單的形象竟不斷做出及其殘忍的暴力行為，加上整部動畫壓抑的氣氛，古怪的配樂，還有整篇無一對話必要時也只是用幾個漫畫式的bubble來表現(xiàn)少得可憐的對白，讓觀眾心理上略有不適之感。
這種不適之感是貫穿始終的，一如開始時，鏡頭從螞蟻窩中昆蟲的尸體到奄奄一息的貓姐姐，好像在暗示生命就要終結這種宿命一般的自然法則。貓弟弟追著死神之時，空巷和被過分拉長的影子總給人一種詭異的感覺，像是在欣賞達利的畫一樣。而后的情節(jié)更加過分，幾個聊天的貓大嬸都像充氣wa娃一樣，其中的一個被好奇的貓弟弟拔下了充氣塞子，竟一下子就撒氣癱在地上。貓弟弟被嚇跑了，而另兩個充氣貓只是看了地上一眼接著好像什么也沒發(fā)生一樣繼續(xù)聊天。這又好像在影射人與人關系的冷淡還有對生命的漠視。這種怪異大膽的想象用動畫作媒介實在再合適不過了。
馬戲團中，那個萬眾矚目的上帝將分尸的女演員死而復生，無所不能的變幻出人們要求的東西，似乎暗示著上帝的決定權還有人類的無能為力，也為后面上帝一系列不負責任的行為做鋪墊。而后來堪稱奇跡的巨鳥最終出了故障釀成洪災，好像暗指舊約圣經中毀滅世界的洪水，也隱喻著人類的貪婪無厭及對自然的不合理開發(fā)利用（地理學多了==）。還有那只機械蝴蝶似乎是挪亞派去探看洪水是否退去的白鴿。不過真的為這種只有動畫才能表現(xiàn)出來的超現(xiàn)實場景所深深折服~~
貓姐弟所乘坐的小舟，似乎是影射諾亞方舟一樣，那個水中的孕婦被鳥吃掉好像也在諷刺人類對動物捕殺的報應。不過看到鳥的糞便在土中長成結著貌似人參果的植物時，想起有個關于魔術師的游戲里的一句話：生命不過是一種姿態(tài)，可以隨時轉變的。嗯哼，那個魔術師可以變成各種動物的姿態(tài)，而被吃掉的孕婦也轉世成人參果的設定真是夠諷刺的。沒錯，生命如此平等。它本來就是平等的。而我們在觀看這些情節(jié)時，會從潛意識中本能的感到厭惡，本能的去否定它，所以怪誕藝術經常被人們誤會得不得了，但它確是表現(xiàn)超現(xiàn)實的捷徑。
貓弟弟對傻乎乎的豬所作的一切也讓我們從心底去否定這種丑惡與暴力。值得一提的是突然插進來的那條魚歷經萬世的旅程，被一個個日本武士削下肉骨還淡定逃命，像是諷刺日本的飲食文化，那魚之前可是吃著貓糞來著�？p補傷口的的老婆婆似乎是在暗指現(xiàn)代克隆技術，那個邀請他們的變態(tài)拐子家里的裝飾，無一不透露著丑藝術與惡藝術的氣息。他本人那些怪癖愛好充滿了讓人厭惡的惡趣味，而貓弟弟卻沒有表現(xiàn)出任何反感，觀后感《超現(xiàn)實與潛意識??《neko soup》觀后感》。大概人的本性就有著丑惡的一面。不過我倒是很喜歡那只貯水象的，果然人的潛意識是不可估量的。一旦打破思維定式，潛意識所創(chuàng)造出來的世界是無法形容的。達利不就是專門去研究精神病人的潛意識，畢加索不也是去尋找兒童畫中的思維方式么？而上帝只是為了撿一塊西瓜就不負責任的轉動時空的輪回，實在是覺得有種前所未有的無力感~~我們的生與死只不過搬弄在上帝的手中，這讓容易絕望的悲觀主義者們情何以堪！愛因斯坦說過：上帝不會擲骰子。我們也一樣，總相信自己的追求必有一個價值存在，即使追求不到也必定存在，上帝冥冥之中自有安排�！秐ekosoup》的世界觀卻不是這樣。也許上帝并未對人類的命運做太多思考，他只是隨心所欲的胡來。比如人類的歷史只是上帝玩弄的機器，又如那個瘸變態(tài)，他的大腦也只是受控的機器。這仿佛在告誡我們，生命就是上帝開的玩笑，有點宿命論的感覺，而作為人類的我們，是沒有多少自主性可言的。（雖然我不大贊同這種觀點==不過那些時光倒流的場面倒是挺給力的~）
細心的話就會發(fā)現(xiàn)，那只蝴蝶和那朵救了姐姐命的花，一直作為隱晦的線索貫穿全篇。只是出現(xiàn)的姿態(tài)不同，無論是蒙上蜘蛛網(wǎng)還是化為機械，始終是站在靜靜地角落里。而之前前來索命的小鬼也說過花可以救她。只是這平凡卻溫暖的事物往往容易被忽視罷了。可笑的是貓弟弟一路跋山涉水所尋找的另一半靈魂，就附在自家院中那朵充滿童年回憶的小花身上。
貓弟弟回到家中，興致勃勃的挑著筷子講述這段奇異之旅。三個家人就像沒聽見一般得不相信。那朵花，那只蝴蝶，還有許多細微的元素都重復在他們的旅途中出現(xiàn)，是不是表明這一切不過是貓弟弟妄想的白日夢？不過既然是超現(xiàn)實，那就沒有必要去追究太多。想象這種東西，是沒有對與錯之分的。
可是因為上帝是不負責任的，這注定貓弟弟的努力是竹籃打水。他曾打動了死神，卻打動不了上帝。在作者看來，上帝并不是仁慈的救世主。如果說自然災害是上帝的暴力，那么人類作為上帝創(chuàng)造的生物，其暴力行為豈不是更深？若上帝真的仁慈，為什么還要創(chuàng)造這樣一個世界呢？于是所有的一切都和壞掉的電視頻道一起隱去，就算結尾一遍遍回放曾經在沙灘玩耍的快樂回憶也是徒勞無功。不過這個結尾的反轉發(fā)條的八音盒效果還是很出奇的，工作人員的字幕也跟著一起來回倒帶，加重了這部片子自始至終的諷刺與悲催。
說到暴力，沒錯，暴力是整部片子的主題。從那些毫無根據(jù)就轉換鏡頭畫面還有充斥著血腥與暴力的場面，真是讓人覺得既矛盾又不安。在馬戲團，暴力是人類的集體樂趣，貓弟弟只是個充滿好奇的從眾者。當上帝用洪水教訓了人類，暴力卻又隨著幸存者一起上了諾亞方舟，貓弟弟對豬做的一切已充分表明他轉換為沖動的施暴者，而這種暴力的目的卻是對姐姐的保護，后來用剪刀剪斷變態(tài)瘸子的四肢時，說明貓弟弟已經可以運用智慧實施暴力了，這時暴力的目的是為了生存。而那只善良可憐的豬，在生命最后一刻也只能咬斷貓弟弟打他的手臂，他的暴力是無奈的反抗。作為半個癡呆的貓姐姐卻懂得和弟弟一起暴打豬，這就和之前提到的一樣，暴力是人的本性。
究其本源，會讓人想到那條命途多舛的魚。它跳著走著被帶刀的武士們無情分割，到只剩下一副骨骼逃入大海，穿越千萬年的時光，擱淺在貓弟弟一家玩耍的沙灘。年幼的貓弟弟本能的挖出魚的眼珠吞掉，在那么小的年齡，貓弟弟就已經參與暴力的一份子了。而他又怎么會知道，這一切的消失不見，在他當年吞下魚眼珠的時候，就已經注定了。
這部動畫，每一秒鐘都那么不可思議。動畫總是可以將其他媒介無法表現(xiàn)的東西表現(xiàn)出來。只要潛意識夠強大，就盡可天馬行空的胡作非為了。比如分豬肉的情節(jié)，海浪凝固的片段，恐怕只有借助動畫才可表現(xiàn)出來�！秐ekosoup》是一部十分隱晦的超現(xiàn)實主義動畫，不同價值觀的人會有不同的感受。這種片子其實很危險，就像太宰治的《人間失格》一樣，強大的魔力可以讓樂觀者引起更多角度的思考，也可以讓悲觀者從此一蹶不振。雖然當今社會風氣浮躁，人們更加喜歡輕松搞笑的故事題材。可是從這種類似實驗動畫的作品中可以悟到很多東西。《nekosoup》不就告訴我們，自然法則不容破壞么？雖然我不大贊同這部作品的世界觀，但人類終究要為自己的行為負責。可是滑稽的是，這種悲觀主義貫穿始終的作品的原作者已經選擇自殺了�；蛟S真的是讀者怎么也無法理解透徹作者真實的想法吧。不過既然是超現(xiàn)實主義，那么怎么想都是可以的吧。
