2017年《開學(xué)第一課》觀后感【1】
一座古樸典雅的“絲綢之路”巨型石雕，矗立在西安市玉祥門外。那馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，精神飽滿，栩栩如生。商人們在這個(gè)東方大都市開了眼界，正滿載貨物返回故鄉(xiāng)。望著這座群雕，就仿佛看到了當(dāng)年絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲……
公元前115年，一個(gè)天高氣爽的早晨。
在伊朗高原北部，一位身著戎裝的將軍正在安息國邊境守候。將軍騎在高頭大馬上，身后兵馬不計(jì)其數(shù)。這浩浩蕩蕩的大軍奉安息國國王的命令，正在迎候遠(yuǎn)道而來的友好使節(jié)。
東方隱約傳來一陣陣丁零丁零的駝鈴聲，士兵們循著鈴聲望去，遠(yuǎn)處出現(xiàn)了一支駱駝隊(duì)，駱駝隊(duì)前面飄揚(yáng)著鮮艷的旗幟。
“來了！來了！”安息國士兵歡呼起來。
“列隊(duì)歡迎！”將軍發(fā)出了命令。
騎兵迅疾分列兩隊(duì)，一左一右，擺成夾道歡迎的陣勢。樂隊(duì)奏起了軍樂，人群一片歡騰。
中國使者從騎著的駱駝上下來，右手高擎節(jié)杖，滿面笑容，大步向前走去。將軍翻身下馬，立正高呼：“本將軍奉命率官兵歡迎大漢國使者！”中國使者抱拳，作揖還禮：“有勞將軍遠(yuǎn)迎。我是博望侯張騫的副使，謹(jǐn)代表大漢皇帝向安息國國王陛下致敬！”將軍還禮表示感謝。
中國使者指著身后的駱駝隊(duì)，說道：“這是大漢皇帝敬贈安息國國王陛下的一點(diǎn)薄禮�！敝灰娒糠羼橊劦谋成隙捡W著兩個(gè)大包袱。打開包袱，各色綾羅綢緞，五彩繽紛。
安息國將軍高興地連連點(diǎn)頭，說道：“盼望已久的大漢使者終于到了！我謹(jǐn)代表安息國國王陛下，向大漢皇帝的使者贈禮�！彼咽忠徽�，四名士兵送上兩個(gè)大禮盒。打開一看，里面裝著許多特別大的鳥蛋，每個(gè)足有斤把重。這是當(dāng)時(shí)中國沒有的鴕鳥蛋。
中國使者正要道謝，將軍又把手一招，走上兩個(gè)人來，原來是魔術(shù)師。打頭的一個(gè)拔出一把匕首，插入自己嘴里，頓時(shí)吞了下去。只見他一拍肚子，匕首又從嘴里吐了出來。第二個(gè)則張開大口，噴出一團(tuán)又一團(tuán)火苗。魔術(shù)師的精彩表演，讓在場的人們都看得驚呆了。將軍含笑說道：“今天是個(gè)值得慶祝的日子，特地讓他們前來助興�！�
中國使者拱手致謝，高興地說：“沒想到，一條道路將遠(yuǎn)隔千里的我們聯(lián)系在了一起，這真是一條偉大的路呀！”
這僅僅是張騫出使西域后，東西方交流的生動一幕。張騫在此之前，于公元前138年曾歷盡艱險(xiǎn)出使過西域。公元前119年他第二次出使西域，加強(qiáng)了漢朝與西域各國的友好往來。從那以后，一隊(duì)隊(duì)駱駝商隊(duì)在這漫長的商貿(mào)大道上行進(jìn)，他們越過崇山峻嶺，將中國的養(yǎng)蠶、繅絲、冶鐵、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)帶向中亞、西亞和歐洲，將那里的葡萄、核桃、石榴、蠶豆、黃瓜、芝麻、無花果等食品帶到我國，還有獅子、犀牛、良馬等動物，也傳進(jìn)了我國。我國的音樂、舞蹈、繪畫、雕刻，由于吸收了外來文化的長處，變得更加豐富多彩、美輪美奐。
兩千多年后的今天，每當(dāng)人們凝望“絲綢之路”巨型石雕，無不引起對往日商貿(mào)、文化繁榮的遐想……
2017年《開學(xué)第一課》觀后感【2】
今天，如果我們乘飛機(jī)西行，無論是去西亞、印度，還是歐洲，最多不過二十多個(gè)小時(shí)。然而，在遙遠(yuǎn)的古代，我們的先民們在西行時(shí)，不論是走陸路，還是走海路，都要花費(fèi)不知多少倍的時(shí)間，也不知要克服多少艱難險(xiǎn)阻。與外界交流的需要，促使我們的祖先早在距今兩千多年前的西漢時(shí)期，就開通了連接?xùn)|西方文明的陸上通道，這就是著名的“絲綢之路。
古代絲綢之路的開通與維持，對中西物質(zhì)文化和精神文化的交往作出了重要的貢獻(xiàn)。在絲綢之路上，也流傳著許多東西方文化交往的佳話和傳說。
說到絲綢之路，人們自然首先會想到中國絲綢的西傳。早在張騫通西域之前，絲綢就已經(jīng)大量轉(zhuǎn)運(yùn)到了西方世界。在古代羅馬，絲綢制的服裝成為當(dāng)時(shí)貴族們的高雅時(shí)髦裝束。因?yàn)閬碜赃b遠(yuǎn)的東方，所以造價(jià)昂貴，羅馬為了進(jìn)口絲綢，流失了大量黃金。我們今天在雅典衛(wèi)城巴臺農(nóng)神廟的女神像身上，在意大利那不勒斯博物館收藏的酒神巴克科斯的女祭司像上，都可以看到希臘羅馬時(shí)代的人們所穿著的絲綢服裝，輕柔飄逸，露體動人。絲綢服裝的追求已經(jīng)到了奢侈浪費(fèi)和傷風(fēng)敗俗的地步，使得羅馬元老院多次下令，禁止穿用絲織服裝，但并沒有起多大作用。
羅馬帝國的古典作家們把產(chǎn)絲之國稱之為“賽里斯”（Seres）。公元一世紀(jì)的博物學(xué)家老普林尼（GaisPlinytheElder，23?79）在《博物志》中說：“（賽里斯）林中產(chǎn)絲，馳名宇內(nèi)。絲生于樹葉上，取出，濕之以水，理之成絲。后織成錦繡文綺，販運(yùn)到羅馬。富豪貴族之婦女，裁成衣服，光輝奪目�！�
相對而言，在宋元之前，中國思想的西傳遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如她所接受的那樣多，但中國物產(chǎn)和技術(shù)的西傳卻是難以統(tǒng)計(jì)的，造紙、印刷、漆器、瓷器、火藥、指南針等等的西傳，為世界文明做出了重大的貢獻(xiàn)。直到明末清初耶穌會士的到來，才將中國思想文化大規(guī)模地介紹到西方，同時(shí)也開啟了西方近代文明進(jìn)入中國的時(shí)代。
絲綢之路的道路漫長而久遠(yuǎn)，而且無始無終。在古代，它是傳播友誼的道路，也曾經(jīng)是被戰(zhàn)爭鐵蹄踐踏過的道路。今天，人們已經(jīng)忘卻昔日曾經(jīng)有過的苦難，而把絲綢之路看作是連結(jié)東西方文明的紐帶。近年來，聯(lián)合國教科文組織發(fā)起的“絲綢之路研究計(jì)劃”，把絲綢之路稱作“對話之路”，以促進(jìn)東西方的對話與交流。對于中國人民來講，今天的絲綢之路，是開放之路，是奮進(jìn)之路，是通向二十一世紀(jì)的光明之路。
