《誘狼》，不手撕鬼子，不褲襠藏雷，沒有手榴彈炸飛機，講了實有其事的伏擊戰(zhàn)，溫暖人心的兄弟情義，催人淚下的戰(zhàn)火情緣。因為是電影，面向大銀幕觀眾，制作水準方面，比抗日神劇高太多。下面是小編為您收集整理了影片誘狼觀后感范文，歡迎閱讀!
篇一：影片誘狼觀后感范文
電影《誘狼》是為了紀念抗日戰(zhàn)爭暨反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年的獻禮影片，故事講述了著名的“黃土嶺戰(zhàn)役”，開國少將曾雍雅在擔任八路軍晉察冀軍區(qū)游擊隊支隊長時，充當狼誘子，將日軍“名將之花”阿部規(guī)秀引入伏擊圈并最終擊斃的黃土嶺之戰(zhàn)的歷史事件。小編有幸看了電影《誘狼》的點映，下面和大家說說電影《誘狼》觀后感。
影片《誘狼》根據(jù)真實歷史事件改編，以經(jīng)典戰(zhàn)例黃土嶺戰(zhàn)役為背景，重現(xiàn)當年擔任晉察冀軍區(qū)第一軍分區(qū)第三支隊支隊長曾雍雅智誘日軍中將阿部規(guī)秀及其所屬部隊進入我軍包圍圈，最終被我八路軍一舉殲滅的精彩故事。
被稱為日軍“名將之花”的阿部規(guī)秀官至中將，是歷史上我八路軍擊斃的日軍最高將領，他所率領過的部隊，幾乎百戰(zhàn)百勝。其人作戰(zhàn)風格殘忍，手下沒有俘虜，他對任何一個作戰(zhàn)時未接到命令而后退的士兵，給予的懲罰都是燒死、分尸，不許其自殺。日軍有針對性的安排阿部規(guī)秀對付我八路軍和游擊隊，他的死宣告了日軍這一戰(zhàn)略的失敗，也震驚了整個日本。當時《朝日新聞》以“名將之花凋謝在太行山上”，報道了阿部規(guī)秀被擊斃的戰(zhàn)斗經(jīng)過。黃土嶺戰(zhàn)役的勝利，再次打破了日軍不可戰(zhàn)勝的所謂神話，展現(xiàn)了八路軍高超的戰(zhàn)術素養(yǎng)，極大地鼓舞了當時全國的抗戰(zhàn)士氣。
篇二：影片誘狼觀后感范文
《誘狼》講的是在抗日戰(zhàn)爭期間，以楊成武為司令員的部隊干掉日本名將之花阿部規(guī)秀的事跡。整個影片充滿誘騙、血腥、反復，是對人性和智慧的最大考驗，是生與死的抉擇!勝生敗亡。說明：
1、日本雖有兵力、裝備之優(yōu)勢，但是日本深入不了解的地形、正面出擊，最主要的是主將阿部規(guī)秀過于自信、意氣用事，導致在不利的地形被打伏擊，雖然旁邊有人提醒和勸阻，幾經(jīng)反復，但最終仍然是做出了錯誤的決定，導致兵敗戰(zhàn)死。
2、我軍雖然裝備落后，但是對地形非常熟悉，利用地形打伏擊，同時也從各方調集了最好的兵力和設備投入戰(zhàn)斗，最重要的是不與日本軍隊正面對抗，而是采取誘軍深入到有利于我軍的地點、同時集中優(yōu)勢兵力全力打擊，最終獲得了戰(zhàn)爭的絕對勝利，付出的代價相對小。是一次戰(zhàn)略上的勝利。
啟示：
1、單方面的優(yōu)勢不足以決定勝局，只是概率大一些而已。中國贏是因為整體性的優(yōu)勢。
2、不論是戰(zhàn)爭，還是做股票，表面不一，實質相同。首要是要知己知彼(知道自己的長處在哪?弱點在哪?適合怎么的交易方式?知彼是要知道機構和其他投資者的行為特點、交易標的、金融行業(yè)監(jiān)管政策現(xiàn)狀如何后續(xù)演變邏輯);其次是既不樂觀也不悲觀，不急不燥不貪不懼，完全機械的按既定交易計劃執(zhí)行，不帶一點主觀感悟色彩;平常要做好標的研究(有個價值研究的東西)、每天對盤面進行解讀和對后續(xù)盤面可能的各種走勢進行假設并提出對應的交易措施，盤中根據(jù)出現(xiàn)的盤面按既定計劃執(zhí)行，盤后復盤，根據(jù)實際盤面與計劃的偏差進行分析優(yōu)化不斷改進，直到接近真相為止。
3、不追求完美：古往今來，無一人事事完美，也不需要完美。在股市上，于我而言，優(yōu)秀的標準是我的買入均價成本與最低價偏差不超過5%，我的賣出均價與最高價偏差不超過5%。為了所謂的完美，會讓你放不開，而導致更大的錯誤，至少會讓你心態(tài)不好。
4、正確的時間做正確的事，是一句真理一樣的廢話，知道的人太多，做到的人太少，一個人去做某件事，必然是有成本要付出的，時間成本、財務成本等，而人沒有他人支持或援助同時又有一些必定要開支的支出(衣食住行教醫(yī)禮)時，決策的成本不少，而且決策也是幾經(jīng)反復，當時無法明了對與錯，事后才知道，所以，對人的考驗是很大的。
篇三：影片誘狼觀后感范文
《誘狼》是一部以解放軍少將曾雍雅在抗日戰(zhàn)爭期間的活動為主線，還原著名黃土嶺戰(zhàn)役全景的歷史題材影片。“狼誘子”是男主角曾雍雅的外號，這外號說的是誘惑敵方進入陷阱的人。引誘狡詐日本軍隊的任務艱巨又危險，想要成為一名優(yōu)秀的“狼誘子”沒有過人膽識、謀略是不行的，而曾雍雅就是這樣一個膽略過人的八路軍戰(zhàn)士。但在影片里，主創(chuàng)人員沒有把精力全部用于展示曾雍雅的膽略，在對日軍、國民黨軍隊以及八路軍中的女性軍人描寫方面，也著墨很多，在各方力量之間取得了影像平衡。無論是敵我雙方都拍得有血有肉、真實可信，沒有用貶低敵方的方式處理歷史題材，《誘狼》可謂是良心之作。
在《誘狼》里，日本軍官不傻、日本兵也不傻。日軍“名將之花”阿部規(guī)秀是日本的山地作戰(zhàn)專家，既熟讀《孫子兵法》、精通中國文化，又有極高的西方戰(zhàn)術修養(yǎng)，喜歡咖啡、也喜歡飲茶。阿部規(guī)秀1939年晉升為陸軍中將，同年秋天調集軍隊，對晉察冀軍區(qū)進行冬季大掃蕩，成功包圍了曾雍雅的部隊，若非曾雍雅判斷準確選對了突圍方向，恐怕早已全軍覆沒。在圍剿八路軍的同時，阿部規(guī)秀還下令屠殺無辜平民，執(zhí)行槍決的日軍中有一名新兵，面對行將被射殺的中國人瑟瑟發(fā)抖，阿部規(guī)秀將這名新兵連人帶槍拖至被處決人跟前，握著他的手、逼著他將刺刀插入了中國人的胸膛，而這一切被張英(羅昱?飾)看在眼里。
阿部規(guī)秀的形象正是歷史上日軍的真實面貌??既有超高的軍事素養(yǎng)，又冷血殘暴，但日本人也并非生性殘忍、嗜殺，在射殺鮮活的生命時，也會有惻隱之心。一個戰(zhàn)爭機器的產(chǎn)生，需要反復的洗腦，泯滅其人性，所以普通的日本民眾，也是戰(zhàn)爭的犧牲品�！墩T狼》里清晰的傳達出了這種觀點，無疑是對戰(zhàn)爭進行了深入的反思。在影片的結尾處，日軍潰敗，新兵逃命，慌不擇路，正好被八路軍戰(zhàn)士張英撞見，后者荷彈步槍在手，卻給了日本新兵一條生路。正所謂恨有所起、恨有所終，不盲目仇恨、不擴大仇恨，才是完整的正義，才能永葆和平。
影片里的張英不但深明大義，而且能歌善舞、槍法如神，既是曾雍雅的親密戰(zhàn)友，又因為相互欣賞、暗生情愫。張英本是一所高校的�；�，為了民族大義投身抗日事業(yè)，日軍掃蕩時背著傷員躲避日軍;在曾雍雅腦子發(fā)熱準備刺殺“叛徒”??國民黨軍隊指揮官程步青(高明飾)時，及時勸阻(事實證明是誤會一場)。大決戰(zhàn)的前夜，我軍戰(zhàn)士發(fā)動了攻心戰(zhàn)術，張英演唱的日本民謠令日軍將帥潸然淚下、軍心大亂，而張英與日軍狙擊手的對決更是驚心動魄、蕩氣回腸�！墩T狼》這一“巾幗不讓須眉”的女性形象無疑是成功的，在豐滿抗戰(zhàn)影片中女性軍人形象的同時，也讓觀眾看到了軍中兒女內心的真摯情感。
在描繪國民黨軍隊方面，《誘狼》同樣做到了公正客觀、尊重歷史。在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中，國民黨軍隊消極抗日，甚至充當偽軍是事實，但《誘狼》沒有將國民黨軍隊全盤否定。國民黨軍隊指揮官程步青與曾雍雅曾有聯(lián)合抗日的兄弟誓約，前者雖不愿違背誓約，但又懼怕日本人，只能詐病不參與日軍對八路軍的圍剿，不曾想被侄子奪了權力，部下成了偽軍。待與曾雍雅再次會面時，不僅誠心悔過、堅決抗日，還開槍打死了自己的漢奸侄子，在家國大義面前贖回了尊嚴。雖然國民黨在抗日問題上，有其反復性，但《誘狼》并沒有將人物刻畫臉譜化，如實描繪了國民黨人在人格與人性上的缺陷，肯定了其在大是大非面前的決斷。
《誘狼》是一部尊重歷史、忠于歷史的重大歷史題材影片，有力地回擊八路軍在抗日戰(zhàn)爭中“游而不擊”的誣言。同樣難能可貴的是，影片能夠尊重電影藝術創(chuàng)作規(guī)律，不再一味強調正面人物的人格魅力、人性光輝，而是將所有歷史人物全景展現(xiàn)，將反面人物也還原成人。這樣一群有血有肉戰(zhàn)爭時代的群像，合起來才是完整的歷史。只有最大限度的尊重歷史、還原歷史，才能讓今天未經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的年輕觀眾有所觸動，才能讓更多的人反思歷戰(zhàn)爭，才能更明白今日和平的不易，才能用行動保衛(wèi)和平。
