抗戰(zhàn)劇《終極勝利》： 仇恨不能被延續(xù)，但歷史不能被遺忘。勿忘歷史，以愛制暴。中國當(dāng)自強(qiáng)!
1、抗戰(zhàn)劇《終極勝利》觀后感2016
戰(zhàn) 爭片《終極勝利》集約瑟夫?費(fèi)因斯、竇驍、涂世?等實(shí)力明星主演，講述了蘇格蘭傳奇人物李愛銳與一群中國伙伴在日軍侵略中國期間，共同面對日軍的殘暴鐵 蹄，在苦難中救護(hù)戰(zhàn)俘，信守人性之光的故事。影片制作精良，大氣又富有時(shí)代質(zhì)感，當(dāng)年山河破碎，血跡遍布的畫面還原得極為真切，令人動容，而故事中所蘊(yùn)含 的情感與信念卻以感人至深，可以說是華語影壇罕見的戰(zhàn)爭佳作。
影片的幕后操刀者是同時(shí)擔(dān)任編劇和導(dǎo)演的香港著名影人冼杞然，作為香港電影新 浪潮運(yùn)動的代表人物之一，打拼四十余年的影壇老兵，冼導(dǎo)十年前獲悉奧運(yùn)短跑冠軍李愛銳的故事，覺得這是絕好的電影題材，對現(xiàn)代年輕人有莫大的意義，于是開 始籌備這部《終極勝利》，此后，他花費(fèi)了十年時(shí)間來精心打磨，搜集資料、創(chuàng)作劇本，幾易其稿，把自己對戰(zhàn)爭的理解，對人性的偏愛都傾注到了故事里，每一個(gè) 角色，每一個(gè)細(xì)節(jié)都打磨得極為精細(xì)。正是這些幕后無聲的心血，使影片從第一幅畫面至落幕，每一格都充滿了打動人心的力量。
影片中出現(xiàn)了很多 可以流傳的經(jīng)典畫面，例如李愛銳與孩子們賽跑游戲的場面，生命的張力在歡樂而優(yōu)雅的氣氛，與殘酷血?jiǎng)俚膽?zhàn)場形成強(qiáng)烈對比;像吳牛和李愛銳冒著子彈救治中國 傷兵的情節(jié)，正義、善良與熱血交織在夜色中;販賣藥品的外國商人為了愛情最終沒有登上撤橋的客船，來到愛人工作的醫(yī)院外，吹起了情意綿綿的樂曲;還有李愛 銳在戰(zhàn)俘營受盡折磨而絕不屈服的場景。
這些畫面極具詩意，卻又發(fā)出了極強(qiáng)的沖擊力，就像《辛德勒名單》《美麗人生》一樣，經(jīng)常能夠在漫不經(jīng)心中，爆發(fā)出震撼人心的能量，而影片的故事亦是如同一首時(shí)而舒緩時(shí)而激昂的史詩，回響著人們對和平的熱愛，對戰(zhàn)爭的控訴。
1981 年，好萊塢曾經(jīng)就天津出生的李愛銳的故事拍攝了一部《火戰(zhàn)車》，當(dāng)年獲得4項(xiàng)奧斯卡金像獎(jiǎng)，流傳至今日仍然經(jīng)典，此次，《極級勝利》再度把他的故事搬上銀 幕，難免有對比和比較，以故事來看，兩者不沖突，《火戰(zhàn)車》描寫的是他在英國讀書和奧運(yùn)會奪冠的故事，講的是西方的民族歧視和勵(lì)志，《終極勝利》的故事則 是后傳，在中國經(jīng)歷的戰(zhàn)爭故事，兩者如果連著看，或許是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。
必須給洗杞然導(dǎo)演的精湛功力和藝術(shù)追求點(diǎn)贊，洗導(dǎo)雖然在七八十年代拍攝過很多以娛樂功能為主的商業(yè)片，但從當(dāng)年深具史詩底蘊(yùn)的《西楚霸王》可以看出，他對拍攝歷史題材影片的追求與執(zhí)著。而近期的冼杞然開始涉足福音電影，執(zhí)導(dǎo)《源來是愛》，則為《終極勝利》奠定了精神方向。
請出奧斯卡級別的演技明星費(fèi)因斯，大手筆投入還原時(shí)代原貌和戰(zhàn)爭場面，轉(zhuǎn)戰(zhàn)加拿大、美國、天津、濰坊多地拍攝，搭建一比一的戰(zhàn)俘營，通過這些努力，冼導(dǎo)讓《終極勝利》成為近幾年來最具水準(zhǔn)華語戰(zhàn)爭片。
2、抗戰(zhàn)劇《終極勝利》觀后感2016
這幾年參與驚悚片的創(chuàng)作比較多，聽到資方或?qū)а葑疃嗟囊粭l要求就是:“我們要表現(xiàn)人性”。的確，在他們眼里，驚悚片就是通過大量的血，來渲染人性之惡。可是，人性就一定是人性之惡嗎?顯然不是，影史上有很多電影，在展現(xiàn)人性的時(shí)候，都彰顯了人性之善，比如《辛德勒的名單》、《阿甘正傳》、《城市之光》等。人性之惡拍深刻了能令觀眾不寒而栗，人性之善拍深刻了能令觀眾脫胎換骨。冼杞然執(zhí)導(dǎo)的戰(zhàn)爭電影《終極勝利》中雖然飚了許多許多的血漿，但他彰顯的是人性善的那一面。在這個(gè)集中營中，以愛制暴的人性光輝就是生命奇跡的源動力。
談人性，并不是僅口頭說說就能實(shí)現(xiàn)的。內(nèi)地電影人都說自己要表現(xiàn)人性，卻罕有能夠在人性層面上打動觀眾的作品。為啥?因?yàn)樗麄兤鋵?shí)自己都沒有體會到人性的核心。人性之惡的表現(xiàn)，在內(nèi)地驚悚片里往往流于面對死亡威脅時(shí)的貪生怕死。這就顯得太膚淺了。而膚淺導(dǎo)致的惡果就是驚悚片都變成了依靠灑血漿來營造的視覺刺激。同理，人性之善的表現(xiàn)，也不能流于英雄人物的高大全和喊口號，否則也會膚淺成抗日神劇或主旋律。
《終極勝利》的故事也發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭期間，主人公也是一位非常有人格魅力的人。不過它既沒有在戰(zhàn)斗中給英雄開掛，也沒有把主人公李愛銳(約瑟夫-費(fèi)因斯 飾)寫得毫無瑕疵。他是眾多在華外國人中的一個(gè)，雖然有長跑的特長，卻并沒有主角光環(huán)的加持。他沒有任何特殊的能力或超然的力量去對抗日本侵略者的武力。面對同伴的遭受虐待、面對日本人的出爾反爾，他都不得不忍下。在這種壓抑的情況下，他才能從一個(gè)人類的層面上，去激發(fā)出人性之善的力量。
和人性之惡一樣，如果你只是丟給他一個(gè)情景，讓他條件反射般地做出抉擇，并不足以挖掘其人性的深度。至少要給主人公加諸一個(gè)獨(dú)特的環(huán)境，并提供幾條不同的選擇。這些選擇有難有易、有危險(xiǎn)有安全、有利人有利己。主人公在選擇的時(shí)候還得有一定的自主空間，才會讓他的選擇在其它選擇的對比下，體現(xiàn)出不同來。其實(shí)李愛銳的境遇比辛德勒有過之而無不及。盡管他被抓進(jìn)了集中營，但是相對于中國當(dāng)時(shí)所面臨的掃蕩和屠殺，營內(nèi)的生存幾率還偏高呢。李愛銳也并沒有什么會惹怒日本軍官的刺頭，完全可以做一只綿羊，熬下去。
然而人與綿羊的區(qū)別，正在于人具有人性。李愛銳使用他僅有的特長----奔跑，展開了精神層面的斗爭。為了被欺侮的同伴、為了被踐踏的世理、為了不讓人淪落成待宰的牲畜，李愛銳用奔跑宣戰(zhàn)了。這是他的自主選擇，這個(gè)選擇的動力便必然來源于他人性中的善面。為了他人而奔跑，為了抗?fàn)幎寂埽畋寂艿睦類垆J散發(fā)著神性堅(jiān)持和人性光輝。對于生活在和平年代的我們，感動之余，更增添了內(nèi)心的溫?zé)�、生活的信心和奮斗的勇氣。
