(1)記錄片千年包公觀后感
5月23日上午，廉政文化傳播與建設(shè)創(chuàng)新暨“包公杯”經(jīng)驗(yàn)與啟示研討會(huì)舉行。會(huì)議通報(bào)了第四屆“包公杯”反腐倡廉曲藝作品征集活動(dòng)優(yōu)秀作品名單。中央紀(jì)委宣傳部正局級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察專員閻群力，中國(guó)曲協(xié)分黨組書記、駐會(huì)副主席、秘書長(zhǎng)董耀鵬，中國(guó)曲協(xié)副主席馬小平;省紀(jì)委副書記車建軍，省紀(jì)委常委、省監(jiān)察廳副廳長(zhǎng)張志宏等出席會(huì)議。中國(guó)曲協(xié)分黨組成員、副秘書長(zhǎng)黃群主持會(huì)議。市委常委、市紀(jì)委書記汪學(xué)致致辭。相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者、曲藝演員和作者在會(huì)上作了交流研討。
據(jù)悉，由中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)、中共合肥市紀(jì)律檢查委員會(huì)牽頭主辦的第四屆“包公杯”反腐倡廉曲藝作品征集活動(dòng)終審結(jié)果已產(chǎn)生。在公證員的全程監(jiān)督下，經(jīng)過初審、復(fù)審、終審三輪遴選，最終產(chǎn)生一等作品2篇、二等作品4篇、三等作品8篇和優(yōu)秀作品18篇。相關(guān)優(yōu)秀作品還將于5月24日下午在合肥大劇院集中展演。
汪學(xué)致說(shuō)，我們連續(xù)舉辦四屆“包公杯”全國(guó)反腐倡廉曲藝作品征集活動(dòng)，屢創(chuàng)征稿數(shù)量、曲種之最，在全國(guó)產(chǎn)生廣泛而積極的影響，向全國(guó)人民宣傳了包公清廉文化，展示了合肥建設(shè)發(fā)展成就和廉潔、文明、高效的新風(fēng)貌，為加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，弘揚(yáng)正氣、鞭撻腐敗，營(yíng)造“尊廉崇廉倡廉” 的社會(huì)氛圍起到了積極的促進(jìn)作用，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定提供了強(qiáng)有力的文化支撐。
(2)記錄片千年包公觀后感
昨日根據(jù)要求，我在網(wǎng)上觀看了千年包公，現(xiàn)在談?wù)勎业目捶�。近年�?lái)，中央紀(jì)委已通過多種方式，推廣古今正面典型。自2015年5月22日起，中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站及客戶端圍繞“中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)”，相繼刊發(fā)《鄭義門：孝義傳家九百年》等二十多個(gè)專題，弘揚(yáng)傳統(tǒng)家規(guī)文化。
至于包拯所處的北宋，則是個(gè)偃武修文的朝代，史書記載：“帝深惡贓吏，內(nèi)外官贓罪，多至棄市�！�
安徽師范大學(xué)歷史系教授楊國(guó)宜在紀(jì)錄片介紹：“趙匡胤對(duì)貪官污吏是非常痛恨，因此在開寶元年，改元的時(shí)候應(yīng)該大赦，可是，大赦中十惡不赦，特別是對(duì)貪官污吏不能赦�！�
為了警示官員，宋太祖趙匡胤令每個(gè)官府衙門門口，都要立一塊石碑，上書：爾俸爾祿，民脂民膏，下民易虐，上天難欺。
在紀(jì)錄片中，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員卜憲群介紹：“包公的父親做過縣令，還在朝廷做過散官，他應(yīng)該非常清楚宋朝廷對(duì)貪官的痛恨，并以身作則，這樣的家庭環(huán)境對(duì)包公的成長(zhǎng)有很大的影響。”
如果說(shuō)，父母是包拯的第一任老師，那么，當(dāng)時(shí)北宋文壇名人、廬州知州劉筠則是他的第二任老師。公元1021年，在包拯23歲的時(shí)候，與朝廷奸黨勢(shì)不兩立的劉筠在失意與憤懣中，調(diào)任廬州知州。
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，包拯與劉筠相識(shí)。劉筠為人剛毅正直，嫉惡如仇，少年包拯的孝行與學(xué)識(shí)受到了劉筠的賞識(shí)，而劉筠的清正廉潔、剛直不阿，也對(duì)少年包拯的成長(zhǎng)有著至關(guān)重要的影響。
北京大學(xué)歷史系副教授趙冬梅表示，在宋代，這些地方長(zhǎng)官，他們本身都認(rèn)為自己負(fù)有教育培養(yǎng)當(dāng)?shù)氐那嗄甑呢?zé)任，他們不認(rèn)為自己只是官員，他們認(rèn)為自己也是一個(gè)老師，所以結(jié)交認(rèn)識(shí)挖掘當(dāng)?shù)氐娜瞬�，這是當(dāng)時(shí)宋代地方官的一個(gè)很重要的工作。
趙冬梅稱，“少年包拯，小小年紀(jì)，他就已經(jīng)非常清晰地知道官和富人之間的關(guān)系，界限應(yīng)當(dāng)在哪里。他非常有原則性�！�
公元1031年前后，短短幾年間，包拯的父母和恩師劉筠先后去世。公元1032年，包拯的母親張氏去世，守孝三年，到1035年就應(yīng)該結(jié)束了，可是他卻沒有選擇在此時(shí)復(fù)出。
北京聯(lián)合大學(xué)歷史學(xué)教授孔繁俊在紀(jì)錄片中解釋，“包公對(duì)父母的盡孝做到了，而且影響非常大，接下來(lái)包公就想，如何為國(guó)家盡忠，為朝廷效力。這方面他也是做了深入的思考，不然的話，為什么他在做官之際寫了明志詩(shī)呢?”
孔繁俊教授所說(shuō)的明志詩(shī)，又稱為“清心詩(shī)”。
公元1037年，39歲的包拯寫下了這首明志詩(shī)：清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉(cāng)充鼠雀喜，草盡狐兔愁。史冊(cè)有遺訓(xùn)，毋貽來(lái)者羞。
(3)記錄片千年包公觀后感
說(shuō)到包公，大家可能第一時(shí)間會(huì)想起電視劇里開封府那個(gè)經(jīng)典的包青天形象。但有些人或許還不知道，包拯也曾在我省的肇慶端州任職，而包公青天之名正是始于肇慶。
今年五月下旬，作為省級(jí)反腐倡廉教育基地的肇慶包公文化園正式建成開放。包公在端州任職歷史事跡的復(fù)原場(chǎng)景、栩栩如生的“包公擲硯”場(chǎng)景、真實(shí)記載包公歷史的明清古硯碑、還有琳瑯滿目的影視演繹作品……在建筑面積達(dá)8000多平方米的園區(qū)里，包公文化園著意打造一個(gè)集教育、旅游、觀光勝地于一體的綜合文化項(xiàng)目。近日，“廉潔廣東行”記者團(tuán)一行到肇慶包公文化園進(jìn)行參觀走訪，先睹為快。
“仿真場(chǎng)景”復(fù)原包公治端事跡
包公文化園在原包公祠基礎(chǔ)上重新規(guī)劃建設(shè)，由包公祠、清心園、文化廣場(chǎng)、文化街和觀景平臺(tái)5部分組成，總占地面積約100畝。這使得包公文化園可以承載更多歷史文化內(nèi)容。
走進(jìn)核心展館清心園的序廳，映入眼簾的是一幅綠端硯浮雕墻，該浮雕墻名為“包公興端州”，墻上精雕細(xì)刻以包拯治端的歷史。這是世界上最大的綠端硯浮雕墻，現(xiàn)已被載入“大世界基尼斯之最”。
據(jù)園區(qū)解說(shuō)員介紹，包公主政端州3年間，為端州城市規(guī)劃、農(nóng)業(yè)發(fā)展、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、教育文化等做了不少好事實(shí)事：開創(chuàng)珠江三角洲桑基魚塘式農(nóng)業(yè)之雛形;設(shè)立了一座龐大的儲(chǔ)糧備荒的谷倉(cāng)--豐濟(jì)倉(cāng);開井七口，解決端州百姓飲水問題;創(chuàng)辦端州第一所公立學(xué)校?星巖書院……
在清心園一樓展廳里，便設(shè)有在端州府衙、米倉(cāng)巷、星巖書院、七星巖包拯題刻及包公帶領(lǐng)百姓筑堤排瀝、開荒屯田、開挖水井等復(fù)原場(chǎng)景，再現(xiàn)歷史。栩栩如生的雕塑在園內(nèi)以不同形象演繹包公故事，加上相關(guān)文物展示、3d多媒體展示等，生動(dòng)、形象、立體地重現(xiàn)歷史。
“聲光電”高科技讓觀眾身臨其境
不要以為包公文化園是展示歷史的大舞臺(tái)就只有古色古香，該園還運(yùn)用了多種“聲光電”現(xiàn)代科技手段，道歷史，說(shuō)故事。當(dāng)你走近清心堂復(fù)原場(chǎng)景時(shí)，場(chǎng)景便會(huì)自動(dòng)感應(yīng)，播放《題端州郡齋》的朗誦錄音;當(dāng)你點(diǎn)擊各展廳多媒體觸摸屏，還可獲取更多相關(guān)歷史文化信息;園內(nèi)更設(shè)有廉政問答游戲，供參觀者在互動(dòng)中學(xué)習(xí)廉政知識(shí)。
包公文化園建設(shè)充分利用最新的“聲光電”技術(shù)，給觀眾身臨其境、生動(dòng)趣味的視覺和感官體驗(yàn)，讓參觀者在移步換景中接受廉政文化熏陶。參觀者可以租借“語(yǔ)音導(dǎo)覽講解服務(wù)器”，通過普通話、粵語(yǔ)、英語(yǔ)3種語(yǔ)音講解導(dǎo)覽，輕松獲取陳列展廳設(shè)有的44個(gè)講解內(nèi)容。
“以點(diǎn)帶面”全方位展示廉政文化
包公文化園以包公在端州的事跡為切入點(diǎn)傳揚(yáng)廉政思想，同時(shí)較全面地收集和展現(xiàn)了中國(guó)歷史與廉政文化相關(guān)的文學(xué)作品、名人事跡等，進(jìn)一步豐富了包公文化園作為廉政教育基地的內(nèi)涵。
清心園其中一個(gè)展廳，集中展出了肇慶市反腐倡廉工作十年巡禮，圖文并茂地回顧了黨中央反腐倡廉工作的發(fā)展和成效，展示了肇慶市廉政建設(shè)及作風(fēng)建設(shè)的特色做法、成效以及肇慶市紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)發(fā)展歷史。
展示過程中，園區(qū)還將廉政廉潔的信息和警示，巧妙地滲透于場(chǎng)景還原、實(shí)物展示和圖文展示中，著意在建筑中融入廉政文化，多處設(shè)有體驗(yàn)式廉政教育設(shè)施。蘊(yùn)含深意的“方圓”走廊、四君子圖大門以及我國(guó)歷代廉政文化、清官廉吏、制度文獻(xiàn)及名言警句等也不時(shí)穿插其中，讓參觀者在潛移默化中受到廉政教育。
其中，序廳中“青天白云”裝飾飽含寓意。白云象征朗朗乾坤，人間有正道;月亮代表傳奇故事中的包拯，寓意包拯從歷史人物到傳奇人物形象的演繹。另有 “戒貪杯”匠心獨(dú)運(yùn)，若往內(nèi)注水太滿則杯中水全漏，這告誡人們?yōu)槿瞬豢韶澋脽o(wú)厭�！鞍倭闭故緣Αⅰ笆笄骞俦�、元趙孟?行書《陋室銘》、“一把清廉”的清雍正款青花把蓮盤、商饕餮紋銅簋等廉政寓意濃厚的實(shí)物均有展出。
黨員干部談心得 “包公精神”植根在心中
包公文化園堅(jiān)持融古鑒今，強(qiáng)化反腐倡廉主題，通過宣揚(yáng)包公 “清心”、“直道”的人生觀、道德觀、價(jià)值觀和“以國(guó)為重”、“以廉為先”、“以民為本”的執(zhí)政理念，傳播包公廉潔文化的精髓，達(dá)到以清官廉吏為典范的教育目的，作為新時(shí)期廣大群眾修身指引和黨員干部為官鏡鑒，為構(gòu)建廉潔社會(huì)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”提供正能量。
通過參觀包公文化園，不少黨員干部獲益良多。
一名老干部感概地說(shuō)：“包公文化園不僅可以讓黨員干部接受深刻的廉政教育，還可以讓市民群眾更了解‘清官’的標(biāo)準(zhǔn)，教育作用很大。相信通過包公文化園的開放，定能使包公精神之髓在人們心中代代相傳�！�
清風(fēng)社區(qū)黨員代表也對(duì)記者說(shuō)：“包公那剛正不阿、鐵面無(wú)私、為民請(qǐng)命的形象，以壁畫、雕塑、情景設(shè)計(jì)等方式展現(xiàn)出來(lái)，讓我有一種身臨其境的感覺。通過參觀包公文化園，我對(duì)包公剛正不阿、公正廉明的精神感到敬佩，也被這他那鐵面無(wú)私、執(zhí)法如山的精神所感染。結(jié)合到自身，作為一名黨員干部，我們平時(shí)一定要以高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，拒絕社會(huì)上的種種誘惑，廉潔自律;并要樹立為民請(qǐng)命的意識(shí)，提高為民服務(wù)的本領(lǐng)和水平。只有做到廉政、勤政、善政，才能真正繼承和發(fā)揚(yáng)包公精神，成為讓人民滿意的黨員干部�！�
據(jù)了解，包公文化園自開放至今僅僅1個(gè)月，已接待參觀學(xué)習(xí)34000多人次，其中252個(gè)機(jī)關(guān)單位8000多名黨員干部、26000多游客前來(lái)參觀學(xué)習(xí)。目前，包公文化園已經(jīng)成為各單位開展黨日活動(dòng)和對(duì)黨員干部進(jìn)行廉政教育的重要基地。
對(duì)于包公文化園今后的發(fā)展，肇慶市委常委、市紀(jì)委書記林曉明說(shuō)道：“我們未來(lái)會(huì)進(jìn)一步完善文化園相關(guān)設(shè)施，豐富展品內(nèi)容，提升內(nèi)涵品位，提高管理能力和服務(wù)水平，使之成為一個(gè)展示我市對(duì)外形象的窗口。同時(shí)要充分發(fā)揮廉政教育基地功能作用，尤其是結(jié)合當(dāng)前開展的“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育和紀(jì)律教育學(xué)習(xí)月活動(dòng)，分期分批組織黨員干部參觀學(xué)習(xí)、接受教育，傳承和弘揚(yáng)包公勤廉思想，讓包公文化園成為一個(gè)傳播廉潔文化的主陣地�！�
(4)記錄片千年包公觀后感
人們?cè)谌粘Ｉ钪幸姷奖k事、堅(jiān)持正義的官員，便常用“包公再現(xiàn)”、“鐵面包公”等話語(yǔ)表示肯定，在自己碰到糾紛或官司之類的麻煩事時(shí)，也總是希望能遇到像“包公”一樣的好官、清官。這就是在許多普通百姓心目中存在的“清官情結(jié)”。
包公之所以能給世人留下清官形象，除了他清正廉潔的作風(fēng)外，更主要的正是由于他始終堅(jiān)持大宋吏律，不唯上，不唯權(quán)，敢于不畏權(quán)貴，伸張正義。用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是他能堅(jiān)持做到依法行政。
因此，面對(duì)“清官情結(jié)”，我們既要看到民眾對(duì)官員清廉正義、剛正不阿的外在要求，同時(shí)更應(yīng)該看到這情結(jié)背后所隱含的要求領(lǐng)導(dǎo)干部依法行政、依法辦案的法治意識(shí)。其實(shí)，正是由于這種意識(shí)，才分外凸顯出包公在當(dāng)今社會(huì)依然值得緬懷的價(jià)值。
在當(dāng)前的法治社會(huì)里，我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部是否盡職盡責(zé)，關(guān)鍵是看他能否堅(jiān)持依法辦事。尤其在今天我們的各項(xiàng)制度還有待進(jìn)一步健全的情況下，如何依法辦事、能否依法辦事更是對(duì)干部提出了挑戰(zhàn)。長(zhǎng)久以來(lái)存在于人們心目中的“清官情結(jié)”，在當(dāng)今時(shí)代其實(shí)更應(yīng)該解讀為要求領(lǐng)導(dǎo)干部秉公執(zhí)法、依法行政的“法治情結(jié)”。
面對(duì)包公像起誓，在形式上體現(xiàn)了后人對(duì)先賢的崇尚，表現(xiàn)了一種學(xué)習(xí)的姿態(tài)。對(duì)于走向和諧與法治的今日中國(guó)來(lái)說(shuō)，筆者衷心希望這種學(xué)習(xí)姿態(tài)真的能在全社會(huì)化為具體行動(dòng)，并且深入精髓，領(lǐng)會(huì)包公身上真正值得體會(huì)的法治意識(shí)。
(5)記錄片千年包公觀后感
清官，歷來(lái)是百姓的追求與信仰。因?yàn)榘傩湛偸悄敲吹纳屏�，那么的易于滿足，只要能被官吏幫到哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)小忙，他們都會(huì)到處傳揚(yáng)官吏的好處，即使別人不認(rèn)同，他們也會(huì)堅(jiān)定的信任下去。所以，成為一個(gè)清官，成為一個(gè)好官很容易，幫人民群眾辦好事這就夠了。然而，要想成為一個(gè)名垂千古的清官廉吏，這就難了。因?yàn)楣廪k好事不行，還得把辦好事當(dāng)成一種習(xí)慣，還得能解決百姓的困難，還得能公正的處理糾紛，還得讓自己和家人不貪不占，直到生命的終點(diǎn)。這樣的清官是人人追捧的，因?yàn)榈拇_很難得。
“開封有個(gè)包青天，鐵面無(wú)私辨忠奸，江湖好漢來(lái)投奔，王朝和馬漢在身邊。”相信二十多歲以上的人，絕大多數(shù)都對(duì)這句歌詞異常熟悉。包拯，包青天，鐵面無(wú)私，為民解憂，不畏權(quán)勢(shì)，大義滅親，讓千年后的我們?nèi)匀桓袘堰@位古人，仍然對(duì)他持有崇高的敬意。很多人都說(shuō)中國(guó)古代的百姓有一種清官情結(jié)，希望他們那個(gè)朝代有能為民請(qǐng)命的廉官能吏來(lái)守護(hù)他們，其實(shí)現(xiàn)代人依然有清官情結(jié)，哪怕只是一個(gè)小小的村長(zhǎng)，一個(gè)街道辦的主任，只要是能幫助老百姓解決生活中的小麻煩，他們都會(huì)在不知不覺中，成為人民心中的守護(hù)神。所以，清官還是很容易做到的，只要在為政的崗位上，認(rèn)認(rèn)真真，兢兢業(yè)業(yè)，全心全意為人民服務(wù)，不貪不占，那就是清官，就是好官。
或許，每個(gè)人都有一個(gè)清官夢(mèng)，只是因?yàn)楹髞?lái)選擇的不同，而走了不同的道路，但清官的清結(jié)肯定是有的。因?yàn)槲覀兠總�(gè)人都免不了要和政府部門的人打交道，所以跟他們打交道時(shí)多少都希望他們能很負(fù)責(zé)地幫自己的忙，而不耽誤自己的時(shí)間。過去風(fēng)氣很不好，總有人把人民群眾不當(dāng)人，把自己當(dāng)人，以至于人民和政府之間起了隔閡，有了矛盾。本來(lái)和諧的社會(huì)，被這些渣滓壞了風(fēng)氣。這樣一來(lái)，人民對(duì)清官的期望就更強(qiáng)烈了，更希望清官出現(xiàn)，來(lái)造福一方。如今的中央領(lǐng)導(dǎo)，利劍一揮，先懲貪腐，順勢(shì)提拔清正之官，讓我們對(duì)自己的國(guó)家越來(lái)越充滿希望，對(duì)自己的未來(lái)也充滿了希望。大家不再害怕什么了，敢在媒體或者街頭舉報(bào)貪官污吏了，這無(wú)疑讓清廉之官能夠嶄露頭角，讓他們來(lái)維持我們國(guó)家的和諧安定，讓人民群眾能夠真正的奔小康了。所以說(shuō)，生活在今天，我們是幸運(yùn)的。
打擊貪腐，肅清風(fēng)氣，讓清官不再是人民群眾的追求，而是變成一種新常態(tài)吧!
