《南京南京》最新觀后感
《南京!南京!》是一部因紀(jì)實(shí)而震撼人心的作品�？催^之后，我表示不再看第二遍，不是不想，而是不忍�？赐暧捌鳛橐粋�(gè)中國(guó)人，我覺得壓抑，過去看過許多的老照片，可是從未想過這一幕幕在今天會(huì)重現(xiàn)的眼前，就像終于在熟睡醒來后看清了自己的夢(mèng)魘一樣。
陸川導(dǎo)演基本采用了“一比一”的比例還原了照片上的景象，這使得整部影片都透露著死亡的氣息。尤其是對(duì)黑白畫面的處理，更使人對(duì)每一種死亡都有身臨其境的感覺，使得我在觀看過程中覺得凄涼恐懼。這種真實(shí)的氛圍讓我的內(nèi)心超出了對(duì)殘忍的負(fù)荷，因?yàn)槊總�(gè)中國(guó)人都曾經(jīng)看過那些讓人無(wú)比沉痛的黑白照片。日本人殺人時(shí)的表情，走向死亡的人群的眼神，我只能從中讀到兩個(gè)字——絕望，那是一種來自地獄最底層的絕望。
1937年12月13日，中國(guó)南京被日本侵略者攻陷之后遭到了長(zhǎng)達(dá)6個(gè)星期的大規(guī)模屠殺，燒掠，強(qiáng)奸。多達(dá)30萬(wàn)中國(guó)人因此喪生，更有不計(jì)其數(shù)的中國(guó)人遭到了慘絕人寰的對(duì)待。這是一段血淚史，流的是中國(guó)人的血，落的是中國(guó)的淚。我想我們都不會(huì)忘記這樣的歷史。70年前的中國(guó)，山河破碎風(fēng)飄絮，萬(wàn)古蕭疏鬼唱歌。那侵略者臉上猙獰的笑，利劍上的寒鋒把中國(guó)的國(guó)土劃拉的七零八落，葬妻兒，離鄉(xiāng)土，凄凄無(wú)定河邊骨。
時(shí)間推移，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們重建了戰(zhàn)火燒毀的家園，我們一邊含淚埋下同胞未寒的尸骨，一邊重復(fù)的告誡后代“是戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了一切，我們要牢記歷史，不能重蹈覆轍”，善良的中國(guó)人始終把日本當(dāng)成了一衣帶水的鄰邦，我們拒絕了戰(zhàn)后賠償金，希望和日本冰釋前嫌，永不再戰(zhàn)�？墒侨毡�，又是怎么做的呢?篡改教科書，淡化戰(zhàn)爭(zhēng)，屢屢參拜靖國(guó)神舍，供奉甲級(jí)戰(zhàn)犯，甚至強(qiáng)占我釣魚島，這一切的一切都是不可以容忍的，我中華已經(jīng)不再是當(dāng)初那個(gè)“諒中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心”的慈禧政權(quán)了。曾幾何時(shí)，我們是“犯我大漢天威者，雖遠(yuǎn)必誅”，但是現(xiàn)在我國(guó)是禮儀之邦，不好戰(zhàn)爭(zhēng)，但也絕不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)，只要日本政府能夠正視歷史，真心說一句“對(duì)不起”，那我泱泱大國(guó)也會(huì)盡禮數(shù)，真心交好。
《南京!南京!》并不是要把中國(guó)的傷口撕裂給世界看，我們只是想表明，中國(guó)已經(jīng)不是過去之中國(guó)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們強(qiáng)大起來了，從此以后，寸土不讓，有千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人愿意用身軀筑起一道道鋼鐵城墻，來捍衛(wèi)祖國(guó)尊嚴(yán)，未來希望。
看《南京南京》觀后感
看了《南京南京》，我覺得很有必要向那些沒看過的觀眾提個(gè)醒——請(qǐng)以平和的心態(tài)看待這部影片，已不是一個(gè)中國(guó)人的心態(tài)看到這部影片，會(huì)感覺別有一番滋味，要想我們看《辛格勒的名單》那樣的心態(tài)看待這部片，會(huì)很有感覺。
說實(shí)話，如果用平和的心態(tài)看待這部片，這部片是一部好片，是一部非常優(yōu)秀的影片，如果以憤怒或者更加過激的心態(tài)看這部片，那這部片就是一部垃圾。
讓我來順一順這部片每個(gè)人物的感受吧，我覺得片中日本兵是這部片的第一男主角，所有什么高圓圓、劉燁都是配角，雖然影院的宣傳海報(bào)中，所占比例最大的是劉曄，而角川只是躲在一個(gè)角落里，但那應(yīng)當(dāng)是全為商業(yè)炒作所的噱頭罷了。本片的主線是角川在進(jìn)入南京后，經(jīng)過在生死之城幾個(gè)月所見、所做、所感的一系列事情之后，最后飲彈自盡。
角川：
角川，我認(rèn)為是一普通的正常的人。進(jìn)入南京之前，他沒有殺過平民百姓，他沒有發(fā)生過性行為(甚至可能沒有談過戀愛)，他沒有對(duì)生命的絕望，他只是一名受過教會(huì)學(xué)校教育、篤信基督卻被軍國(guó)主義征調(diào)的年輕人，而進(jìn)入南京之后一切都變了。
誤殺平民。雖然他的誤殺對(duì)于后面他所親見親歷的事情來說幾乎可以稱為微不足道，但第一次殺害平民還是讓他驚慌失措甚至落荒而逃，內(nèi)心充滿了愧疚。
角川的第一次性經(jīng)歷。在一種充滿了恐懼和強(qiáng)烈孤獨(dú)感的氛圍下，第一次經(jīng)歷溫存的角川，在受到百合子的安慰后，他自然的愛上了對(duì)方。孤獨(dú)、恐懼、迷茫是會(huì)使人瘋狂的，而百合子的溫存卻給了角川在無(wú)限黑暗中唯一的一絲光明，他把自己的一切全都寄托在了這個(gè)女子的身上。這是由單純的性引發(fā)的。人之所以為人，就是因?yàn)槿瞬粏问潜灸艿膭?dòng)物，而是從本能中尋求到了精神的歸屬，從而上升到人性光輝的高度。角川所面臨的情況卻使他更為痛苦、倍受煎熬，在百合子(包括小江)那只有十五分鐘限制的溫存中，他自認(rèn)是一個(gè)有血有肉的人，而其它時(shí)間，他卻在從事者獸性野蠻的行為，完全將人類對(duì)愛與和平的追求丟棄，或者說被逼迫著丟棄。他眼睜睜看著那成千上萬(wàn)橫倒江畔的尸體，他眼睜睜看著新兵進(jìn)行的活體刺殺訓(xùn)練，他眼睜睜的看著一鍬一鍬的黃土掩埋了一個(gè)個(gè)的生命，他眼睜睜的看著比納粹屠殺猶太人還要更為殘忍、更為無(wú)所不用其極的殺戮。這是完全喪失人之所以為人的根本性的行為。而在這獸行與溫存的煎熬之間，當(dāng)溫存的寄托也蕩然無(wú)存時(shí)，作為人所能保留地也許只剩下絕望。
片中有兩句臺(tái)詞，無(wú)奈但卻準(zhǔn)確的詮釋了當(dāng)時(shí)南京的處境，“她這樣(指唐小妹)活著不如死了”、“活著比死亡更艱難”。而角川聽到和說出的這兩句話，不是也正詮釋他自己在一系列掙扎、痛苦之后的作為人的無(wú)奈嗎?
片中交代了兩個(gè)情節(jié)，同時(shí)說明了角川的處境——只是日軍中的極少數(shù)。在角川第一次與百合子碰面后，他對(duì)其它日本兵說要娶百合子為妻，卻被聽者嘲笑為“腦子得了性病”。而另一次在他遇到小江并誤將小江看成百合子后，他呆坐一旁無(wú)心享受他十五分鐘的服務(wù)，而另一日軍卻如獲至寶一般的代他完成了消費(fèi)。角川的處境讓我想起了烈火金鋼中的武南義雄，都是日軍的異類，但卻都是人性的同類。
而角川對(duì)于姜淑云，則是首先懷有一種同信仰、同出身(都是教會(huì)學(xué)校出身)的態(tài)度。姜淑云最后免予受辱，也正是角川目睹了她一系列救人的舉動(dòng)后，在猶豫片刻后出于一種終極關(guān)懷的動(dòng)機(jī)的解救。
可誰(shuí)又能來解救角川呢?誰(shuí)又能來給予角川終極關(guān)懷呢?“活著比死亡更艱難”是角川的哀嘆與無(wú)奈，但同時(shí)也是角川給予自己的解救和終極關(guān)懷。唯有了結(jié)自己充滿罪惡的生命，也許才能讓他得到永久的安定與平和。
本片中電影語(yǔ)言運(yùn)用的很好，不論戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面還是特寫均不似《滿城盡帶黃金甲》或《夜宴》之流電影那樣充滿令人惡心的作秀的感覺，整個(gè)故事始終以一種真實(shí)的令人不忍的視角在刺激著觀眾的神經(jīng)。然而在影片行將結(jié)束之際，導(dǎo)演卻用了一種超現(xiàn)實(shí)主義的手法在觀眾面前展現(xiàn)了一段可稱為神來之筆的爆發(fā)。日軍慶祝攻占中國(guó)首都南京的慶典——同時(shí)也是日軍祭奠亡靈的儀式。值得一提的是這一場(chǎng)戲中的配樂，單純的鼓聲沉悶卻又令人戰(zhàn)栗，日本兵的舞蹈和吼聲，與鼓點(diǎn)相得益彰。在這盛大又具有非凡勝利意義的慶典上，角川行尸走肉般地舞動(dòng)著。其中一段角川的想象是：角川和其它日本兵都歇斯底里地抬著那氣勢(shì)非凡且頗具象征意義的鼓臺(tái)，而角川的動(dòng)作卻更像是抱著那臺(tái)子，生怕掉下來。但他越抱得緊卻又越力不從心，逃離這象征勝利的鼓臺(tái)和不能逃離、無(wú)處可逃的掙扎，已讓角川難以再繼續(xù)堅(jiān)持下去，他徹底的崩潰了。她狂吼著，卻已經(jīng)不能拯救、發(fā)泄他扭曲的靈魂了，而他的手臂卻始終纏抱在那鼓臺(tái)上，已經(jīng)無(wú)法再放開或沒必要再放開了。
這一段，是最后主題的升華，也徹底揭開了角川悲慘命運(yùn)的結(jié)局。
劉燁：
但在本片中，劉燁飾演的角色是相當(dāng)成功的。少得可以讓人過目不忘的臺(tái)詞，卻確實(shí)將人物帶有標(biāo)志性的性格抬了出來。從抵抗時(shí)的果敢、堅(jiān)毅，到在人物說了：“兄弟們，守不住了，散了吧�！敝�，我們?nèi)匀桓杏X到了他堅(jiān)持戰(zhàn)斗到最后一刻的勇氣。而在劉燁第一個(gè)站起來，帶著諸多戰(zhàn)士慷慨赴死的時(shí)候，在戰(zhàn)士們面對(duì)死亡高呼口號(hào)的時(shí)候，軍人的榮耀感以及使命感，怎能不讓角川這樣的侵略者震撼?
唐先生(范偉飾演) 唐夫人(秦嵐飾演)：
先說唐先生，我在觀影時(shí)和剛剛觀影后一直搞不明白這個(gè)人物到底是什么樣的角色，要說明什么主題�，F(xiàn)在夜深了，我再細(xì)細(xì)品味這個(gè)角色，便重新對(duì)這個(gè)人物產(chǎn)生了新的理解。唐先生不是軍人、不是國(guó)際援助人員、更不是大智大勇的領(lǐng)袖和救世主，他只是個(gè)普普通通的上海男人，正如現(xiàn)在的上海男人一樣，對(duì)妻兒體貼關(guān)懷，看起來有些懦弱、有些小氣、有些自私，他缺乏北方爺們兒嘴上常念叨著的血?dú)夥絼偤蜕鐣?huì)、歷史責(zé)任感，他最關(guān)心和唯一關(guān)心的是妻子、女兒、小妹，為此他可以付出一切、舍棄一切，甚至是背負(fù)出賣他人的罪名。但即使是吳三桂，不也是為了心愛的女人就做了“漢奸”嗎?而這，卻正是中國(guó)人最典型的特質(zhì)，也正是這個(gè)角色姓“唐”的原因。
秦嵐飾演的唐夫人。一個(gè)典型的上海女人，即使在非常時(shí)期，也對(duì)自家男人的腰包管的緊緊的女人，即使在非常時(shí)期，也不忘記靠小麻將來愉悅一下生活的女人，這不只是上海女人，而是中國(guó)近代婦女的代表。特別值得一提的是秦嵐最后一場(chǎng)哭戲，確實(shí)精彩，那種欲說還休的悲痛，那種骨鯁在喉的情態(tài)，那種生離死別的處境，無(wú)不在那緊抓鐵網(wǎng)的雙手、那悲憤交加的眼神、那緩緩滴淌的淚水中表現(xiàn)出來。她并沒有哭天抹淚、要死要活，也沒有歇斯底里的阻制自己的丈夫，因?yàn)檫@也正是中國(guó)女性對(duì)丈夫們一貫的態(tài)度——理解。他有的只是悲傷，而她無(wú)能又不能去拯救自己的丈夫，她無(wú)能又不能去讓丈夫一生背負(fù)懦夫的譴責(zé)，她甘愿承受痛苦——這種痛苦來自人一生不能愈合的傷口。
而最后，我認(rèn)為唐先生的血?dú)馀c仗義不是來自于愧疚、也不是來自于絕望，而恰恰來自于心安與憧憬，他安全的送走了妻子，而那句“我妻子已經(jīng)又懷孕了”卻又是充滿了無(wú)限的憧憬。這樣一個(gè)人物，這樣一個(gè)小人物、平凡的人物，卻被單獨(dú)執(zhí)行了槍決，這無(wú)意義的五發(fā)子彈，補(bǔ)上的那一發(fā)子彈，以及不敢正視行刑的日本軍官伊田，相對(duì)于唐先生行刑前的微笑和淡然，顯得是多么的局促緊張和自亂方寸，顯得是多么的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢和沒有必要。難道角川面對(duì)一個(gè)人樂觀的赴死，真的能夠無(wú)動(dòng)于衷嗎?
姜淑云(高圓圓飾演)：
姜淑云是有一個(gè)有遞進(jìn)過程的角色，最初的幾場(chǎng)戲中，姜淑云的驚恐是顯而易見的。在和角川第一次碰面時(shí)緊張、害怕清晰的書寫在她的臉龐上，在解救被強(qiáng)暴的難民時(shí)驚慌、恐懼會(huì)聚在她緊抱姐妹的雙臂里，在拉貝被迫離去時(shí)無(wú)助、孤獨(dú)抖動(dòng)在她的雙唇間，而之后在冒死解救同胞時(shí)堅(jiān)定、勇敢閃耀在她的眼神中，到最后，選擇死亡時(shí)那句義無(wú)反顧的“shoot me”完美的詮釋了一名弱女子在這幾個(gè)月中的變化。姜淑云是一名信奉上帝的女子，這樣他有別于大多數(shù)中國(guó)人(例如唐先生)對(duì)社會(huì)責(zé)任的理解，自始至終她都是在竭力保衛(wèi)她的同胞們，在竭力與魔鬼們進(jìn)行著抗?fàn)�。而又正是她�?duì)角川唯一的請(qǐng)求，加速了角川最終的結(jié)局。
百合子：
那個(gè)日本慰安婦百合子。無(wú)疑的是，對(duì)于日本民眾來說，他們也是戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者。這種受害不只是因?yàn)樗麄兊募覉@同樣在戰(zhàn)爭(zhēng)中化為灰燼，不只是因?yàn)樵訌椫辉谌毡練⑦^人，更不是因?yàn)樗麄兊挠H人在戰(zhàn)場(chǎng)上受到應(yīng)有的待遇。而是一種勝過身體摧殘的、可怕的意識(shí)控制。猛烈的民族主義宣傳、軍國(guó)主義宣傳(不論是德國(guó)、意大利還是日本的納粹主義，猛烈程度基本相同)，讓人們拋棄了作為一個(gè)人的意識(shí)，將民眾的自我意識(shí)、講人權(quán)的意識(shí)化為比殘破的城市還要可怕的廢墟。我想，這也正是楊朱那“拔一毛而利天下，不為也” 的原因。二戰(zhàn)時(shí)期，日本從本土、朝鮮以及中國(guó)招募和強(qiáng)征了大量慰安婦，而那些自愿為帝國(guó)、為帝國(guó)勇士現(xiàn)身的日本慰安婦，是和來自中朝的婦女一樣悲慘的命運(yùn)，甚至對(duì)于個(gè)人意識(shí)來說，有更加悲慘的成分在其中。百合子在角川的眼中，是愛人、是妻子，是角川在殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)中的精神寄托。角川將自己獲得的慰問袋(有罐頭、糖果等)騎著車送到百合子手里，百合子早已忘記初試云雨情的角川，而來自慰問袋中糖果的短暫甜蜜感，仍舊被她所肩負(fù)的慰勞帝國(guó)將士的使命感所迅速消滅。而長(zhǎng)期的獻(xiàn)身，竟使得她像機(jī)器一樣，根本沒有了作為一個(gè)女人所應(yīng)有的正常感受。
人性的回歸，需要的是清醒，是對(duì)普世價(jià)值的認(rèn)。痛苦的角川和無(wú)辜的殉難者，也許只有認(rèn)清他們，人們才能不再忘卻那曾經(jīng)迷失的本性。
電影《南京南京》觀后感
今天看了南京南京這部電影，剎那間非常恨日本人，甚至對(duì)今年發(fā)生的日本地震不太感到傷感，我也許是一時(shí)心血來潮，畢竟上次如此的滿腔憤怒還是好久的事情了，感到國(guó)內(nèi)對(duì)國(guó)恥的宣傳并不是很多，因?yàn)楫吘箍谷諔?zhàn)爭(zhēng)結(jié)束已經(jīng)很久了，很多經(jīng)歷過那個(gè)年代的人已經(jīng)不在人世了，作為80后的我也只是在以往娛樂節(jié)目不多的情況下，看了一些抗日題材的電影，但是這些不夠，不能真正反映出日本人在那個(gè)年代所犯下的滔天罪惡。現(xiàn)在電視娛樂節(jié)目和歷史題材的電影電視根本很少涉及到這些題材，即使涉及也感到拍出的有些搞笑，只有南京南京這部片子才能稍微把那段歷史呈現(xiàn)給大家看，我們的民族擁有那么長(zhǎng)的歷史，創(chuàng)造出那么燦爛的文明，為什么那么容易遺忘呢，雖說團(tuán)結(jié)是主體，但是國(guó)恥不能忘呀，也許90后們還能略懂那段歷史，但是00后們，以后的人們難道就永遠(yuǎn)的對(duì)那段歷史陌生了么?他們僅僅感興趣的就是現(xiàn)在的娛樂節(jié)目嗎?民族性何在?這是歷史的教訓(xùn)，希望所有人勿忘國(guó)恥，即使千百年后也應(yīng)記得日本人對(duì)我們的民族國(guó)家所犯下的罪惡。
我是在南京讀的書，只知道每年的12月13日是南京大屠殺紀(jì)念日，那個(gè)時(shí)候無(wú)非是拉響警笛，在南京的那幾年我并沒發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)卣惺裁醇o(jì)念活動(dòng)，反正作為學(xué)生的我并沒有機(jī)會(huì)參加，但是僅僅是那幾聲警笛聲，似乎也能勾起人們無(wú)盡的回憶，回憶那段歷史，如果有其他活動(dòng)是否會(huì)讓我們更加難忘那段歷史呢?畢業(yè)后回到生活的城市合肥，在這里那么多年了，每年的12月13日并不能聽見警笛聲，別說什么紀(jì)念活動(dòng)了。我想很多城市也是這樣，我們的下一代是否就會(huì)開始忘記歷史呢?現(xiàn)在的中日?qǐng)F(tuán)結(jié)并不能讓我們有理由忘記慘痛的教訓(xùn)。
順便百度了一下，現(xiàn)在這段歷史似乎快被遺忘了，我不是劇作家，也不是名人，更不是電視電影導(dǎo)演，作為一個(gè)普通人，一個(gè)普通的80后，我希望我們所有人都能不忘掉那段歷史，更希望有能力的國(guó)人拍出一些回憶那段歷史的經(jīng)典電影或電視劇，而不是把那段歷史題材的電影或電視劇拍成了搞笑題材的，我覺得我們有理由提醒我們的后代和我們的同胞，友誼歸友誼，但是歷史已經(jīng)發(fā)生，不能忘掉。
