群眾性是人民戰(zhàn)爭(zhēng)的基本特征之一，新疆一些地區(qū)少數(shù)民族占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，要在這些地區(qū)充分發(fā)動(dòng)反恐的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，除了繼續(xù)培養(yǎng)政治上可靠、在當(dāng)?shù)赜型诺纳贁?shù)民族干部之外，漢族干部掌握少數(shù)民族語(yǔ)言文字也是必需的。下面是小編整理2017精選個(gè)人發(fā)聲亮劍表態(tài)發(fā)言稿，歡迎大家閱讀，希望能幫助到你。
篇一：2017精選個(gè)人發(fā)聲亮劍表態(tài)發(fā)言稿
當(dāng)前，新疆正處在歷史上最好的發(fā)展時(shí)期。天山南北正在發(fā)生著令人振奮的新的歷史性變化，新疆呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)大跨越、民生大改善、城鄉(xiāng)大變樣、民族大團(tuán)結(jié)的全新氣象。但毋庸置疑的是，我們?nèi)匀幻媾R著復(fù)雜、艱巨的反分裂斗爭(zhēng)任務(wù)。
特別是近年來(lái)，“三股勢(shì)力”為了達(dá)到他們分裂祖國(guó)的罪惡目的，大肆篡改宗教教義，編造異端邪說(shuō)，通過(guò)各種方式，從意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)制度、法律規(guī)范、文化藝術(shù)、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等方面進(jìn)行宗教極端思想滲透，對(duì)信教群眾進(jìn)行全方位的腐蝕、煽動(dòng)和蠱惑，甚至把黑手伸向校園，想方設(shè)法利用宗教極端思想毒害、腐蝕青少年，成為宗教和諧的最大威脅。宗教極端勢(shì)力打著宗教旗號(hào)，在信仰上極端化、行為上狂熱化，它已不再是宗教本身，而是宗教蛻變的異化現(xiàn)象。從今年所發(fā)生的多起暴力恐怖案件看，暴恐分子殺害無(wú)辜群眾，制造社會(huì)恐怖和民族分裂，破壞新疆社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)，破壞各族人民的幸福生活，因此，宗教極端勢(shì)力已成為新疆社會(huì)穩(wěn)定最現(xiàn)實(shí)、直接的嚴(yán)重危害，必須堅(jiān)決依法嚴(yán)厲打擊。
“維吾爾族是愛(ài)美的民族，傳統(tǒng)的艾德萊斯綢服裝和小花帽是多么漂亮，還有現(xiàn)在各式各樣的現(xiàn)代服裝時(shí)尚又好看、又得體，但是有的人非要去穿又黑又長(zhǎng)又難看的吉里巴甫服，在夏天時(shí)，厚厚的黑袍子熱得透不過(guò)氣來(lái)。這種穿著打扮完全扼殺了我們女人的愛(ài)美天性和人生自由�！�
黨和國(guó)家的好政策給人民群眾帶來(lái)了幸福的生活，我們不允許有人破壞這來(lái)之不易的幸福生活，就要加強(qiáng)自身免疫、提高鑒別力，提高思想警惕，保持清醒健康的頭腦，堅(jiān)決抵制極端宗教思想的滲透，用好去極端化的“十大處方”。
作為教育戰(zhàn)線的工作者，每一步、每一階段都離不開(kāi)黨的培養(yǎng)和照顧，離不開(kāi)黨的民族政策的照耀和引導(dǎo)。我將努力發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，帶頭抵御宗教極端思想的滲透，努力凈化育人環(huán)境，教育好廣大青年學(xué)生。更要積極弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，引導(dǎo)好學(xué)生認(rèn)清宗教極端思想的本質(zhì)及危害，不斷增強(qiáng)政治意識(shí)，維護(hù)好新疆的和諧穩(wěn)定局面。一起攜手把自己的精神家園建設(shè)好、維護(hù)好，讓每個(gè)人身心健康，充分滿(mǎn)積極向上的正能量。同時(shí)我們要果斷向宗教極端勢(shì)力發(fā)聲亮劍，就是認(rèn)清了當(dāng)前形勢(shì)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性以及遏制宗教極端思想滲透的必要性，因此他們旗幟鮮明地反對(duì)民族分裂主義，堅(jiān)決抵御宗教極端思想滲透。在以后工作中，要積極開(kāi)展“去極端化”專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)，我們可以看到，堅(jiān)決抵御宗教極端思想在工作中的滲透，專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)循循善誘，把“去極端化“教育做實(shí)、做細(xì)，并且點(diǎn)面結(jié)合，用人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于接受的方式傳播正能量，同時(shí)開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，極力壓縮宗教極端思想傳播的空間。
篇二：2017精選個(gè)人發(fā)聲亮劍表態(tài)發(fā)言稿
記得有一句維吾爾族諺語(yǔ)是這樣說(shuō)的，如果潛水的人懼怕鱷魚(yú)，他就取不到價(jià)值昂貴的珍珠。當(dāng)前，新疆正處在歷史上最好的發(fā)展時(shí)期。天山南北正在發(fā)生著令人振奮的新的歷史性變化，新疆呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)大跨越、民生大改善、城鄉(xiāng)大變樣、民族大團(tuán)結(jié)的全新氣象。但毋庸置疑的是，我們?nèi)匀幻媾R著復(fù)雜、艱巨的反分裂斗爭(zhēng)任務(wù)。
特別是近年來(lái)，“三股勢(shì)力”為了達(dá)到他們分裂祖國(guó)的罪惡目的，大肆篡改宗教教義，編造異端邪說(shuō)，通過(guò)各種方式，從意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)制度、法律規(guī)范、文化藝術(shù)、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等方面進(jìn)行宗教極端思想滲透，對(duì)信教群眾進(jìn)行全方位的腐蝕、煽動(dòng)和蠱惑，甚至把黑手伸向校園，想方設(shè)法利用宗教極端思想毒害、腐蝕青少年，成為宗教和諧的最大威脅。
事實(shí)也早已表明，“三股勢(shì)力”的根子是民族分裂主義，思想基礎(chǔ)是宗教極端主義，活動(dòng)方式是暴力恐怖活動(dòng)。少數(shù)青年在極端宗教勢(shì)力的教唆、蠱惑、欺騙之下，走上了極端主義歧途，墜入了與恐懼、饑餓、孤獨(dú)、悔恨為伴的罪惡深淵，選擇了與人民為敵，極其可悲地成為極端宗教勢(shì)力的“炮灰”，成為被各族人民極度憤恨唾棄的犯罪分子。教訓(xùn)極其沉重、警示極其深刻。
要拔除嚴(yán)重影響社會(huì)和諧穩(wěn)定的這顆“毒瘤”，必須將宗教極端思想從正常宗教中剝離出來(lái)，堅(jiān)決予以遏制和打擊。青少年的未來(lái)是中國(guó)的未來(lái)，新疆的未來(lái)。社會(huì)穩(wěn)定，青少年是最大的受益者;社會(huì)動(dòng)蕩，青少年將成為最大的受害者。維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)珍惜來(lái)之不易的發(fā)展成果是每一位當(dāng)代青年不可推卸的社會(huì)責(zé)任。
正如報(bào)道所言，高校作為培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的搖籃，是境內(nèi)外“三股勢(shì)力”進(jìn)行滲透、破壞、爭(zhēng)奪的陣地。故此，圍繞“去極端化”的主題，專(zhuān)家學(xué)者從思想政治教育學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)、社會(huì)學(xué)、藝術(shù)學(xué)，不同角度揭批了宗教極端主義向?qū)W校滲透的丑惡行徑，提出高校做好抵御和防范宗教極端主義滲透的對(duì)策與思考。
在筆者看來(lái)，維吾爾族有句諺語(yǔ)說(shuō)得好，誰(shuí)玩火，火燒誰(shuí)的手。當(dāng)下，暴力恐怖活動(dòng)已經(jīng)成為影響新疆穩(wěn)定的直接現(xiàn)實(shí)危害，而宗教極端思想是“三股勢(shì)力”賴(lài)以生存的土壤，則是暴力恐怖活動(dòng)進(jìn)行思想發(fā)動(dòng)和成員發(fā)展的主要手段，是嚴(yán)重影響新疆社會(huì)穩(wěn)定的毒瘤。針對(duì)反分裂斗爭(zhēng)的形勢(shì)和教育引導(dǎo)各族干部群眾的現(xiàn)實(shí)任務(wù)，新疆多方入手，綜合施策，對(duì)癥下藥，著力加強(qiáng)“去極端化”的宣傳教育工作，用思想利器摧毀“三股勢(shì)力”思想根基，使各族干部群眾擦亮眼睛，認(rèn)清危害，與宗教極端思想徹底決裂。這無(wú)疑是對(duì)“玩火者”最有力的反擊、最致使的打擊。
在這個(gè)意義上說(shuō)，學(xué)校是培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的場(chǎng)所，同時(shí)也是抵御敵對(duì)勢(shì)力對(duì)青少年進(jìn)行宗教極端思想滲透的重要陣地，11位專(zhuān)家學(xué)者集體發(fā)聲亮劍：堅(jiān)決抵御宗教極端主義在高校滲透，其導(dǎo)向和引領(lǐng)意義是顯而易見(jiàn)的。只要全疆上下人人爭(zhēng)當(dāng)踐行先進(jìn)文化的模范，爭(zhēng)當(dāng)文明的傳播者，爭(zhēng)當(dāng)“去極端化”的踐行者，那么，“豌豆跳得再高，也砸不透鐵鍋”，深入推進(jìn)“去極端化”，就能以摧枯拉朽之勢(shì)，將宗教極端思想掃入歷史的垃圾堆。
篇三：2017精選個(gè)人發(fā)聲亮劍表態(tài)發(fā)言稿
穆斯林群眾的開(kāi)齋節(jié)前后，新疆南部連續(xù)發(fā)生暴力恐怖襲擊，造成重大人員傷亡。
恐怖分子的暴行激起了新疆各族群眾的憤慨，南疆和田地區(qū)墨玉縣3萬(wàn)多名群眾配合公安民警圍捕暴徒，有媒體提出，新疆正在“打一場(chǎng)反恐的人民戰(zhàn)爭(zhēng)”。
作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的新疆人，長(zhǎng)期生活在多民族聚居的氛圍內(nèi)，讓我對(duì)新疆各族人民的文化習(xí)慣和心態(tài)有所了解，也一直在思考新疆的反恐道路。當(dāng)毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中提出的“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”歷史遺產(chǎn)在新的歷史、地理、文化條件下被激活的時(shí)候，新疆反恐的人民戰(zhàn)爭(zhēng)該怎么打，是值得研究的重大問(wèn)題。
打擊暴力恐怖必須理直氣壯
前幾年，分裂分子越來(lái)越多的訴諸恐怖手段，乃至發(fā)動(dòng)自殺性的襲擊之后，祖國(guó)內(nèi)地有些知識(shí)分子擔(dān)憂(yōu)恐怖襲擊與反恐斗爭(zhēng)會(huì)不會(huì)陷入“以暴易暴”的怪圈，加深民族之間的敵意，甚至造成美國(guó)占領(lǐng)下的伊拉克或以色列占領(lǐng)下的巴勒斯坦那樣草木皆兵的局面。
顯然這種擔(dān)憂(yōu)過(guò)慮了。從和田各族群眾在棋牌室合力制服持刀歹徒，墨玉3萬(wàn)群眾圍堵持有爆炸物的暴徒等事件來(lái)看，中國(guó)政府畢竟是在自己的土地上反恐維穩(wěn)，少數(shù)民族群眾的基本面仍在我們這邊。筆者在和田地區(qū)掛職的北大師弟根據(jù)切身體會(huì)得出結(jié)論：“那一小撮人鬧不起大事，群眾們起來(lái)和他們斗爭(zhēng)，真是大快人心!”
暴力恐怖事件，不是民族問(wèn)題，也不是宗教問(wèn)題，甚至不是簡(jiǎn)單的政治問(wèn)題，因?yàn)檫@種行為超越了人類(lèi)文明社會(huì)的底線。打擊暴力恐怖必須理直氣壯。與此同時(shí)，要讓各族各地群眾充分認(rèn)識(shí)到暴力恐怖的危害性，在社會(huì)形成一道心理防火墻，讓暴恐如過(guò)街老鼠一般人人喊打。對(duì)政府而言，與暴恐分子的斗爭(zhēng)，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)就是爭(zhēng)奪民心的斗爭(zhēng)。
建議漢族少年兒童必修一門(mén)少數(shù)民族語(yǔ)言
群眾性是人民戰(zhàn)爭(zhēng)的基本特征之一，新疆一些地區(qū)少數(shù)民族占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，要在這些地區(qū)充分發(fā)動(dòng)反恐的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，除了繼續(xù)培養(yǎng)政治上可靠、在當(dāng)?shù)赜型诺纳贁?shù)民族干部之外，漢族干部掌握少數(shù)民族語(yǔ)言文字也是必需的。
我在新疆長(zhǎng)大，深切感受到語(yǔ)言隔膜給族際交流帶來(lái)的不便。我提議，新疆特別是南疆的漢族中小學(xué)生必修一門(mén)聚居區(qū)人口較多的少數(shù)民族語(yǔ)言文字，例如喀什、和田地區(qū)學(xué)習(xí)維吾爾語(yǔ)，克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃輰W(xué)習(xí)柯?tīng)柨俗握Z(yǔ)等，這對(duì)于尊重少數(shù)民族、理解對(duì)方的文化和心理、及時(shí)獲得信息都有好處。
堅(jiān)持依法反恐不搞連坐
有的學(xué)者提出在新疆少數(shù)民族社區(qū)搞事實(shí)上的“連坐”，追究暴恐分子大家庭的責(zé)任。我認(rèn)為，這非常不妥。
首先，反恐必須依法行事，在中國(guó)部分地區(qū)、部分民族中恢復(fù)封建時(shí)代的連坐，直接違反了“法律目前人人平等”的現(xiàn)代法治原則，會(huì)激起長(zhǎng)期的不滿(mǎn)情緒和輿論的批評(píng)，破壞人民政府在國(guó)內(nèi)外的形象。
其次，暴恐分子受到極端思想洗腦，并不在乎家庭倫理、親人規(guī)勸。筆者一位在美國(guó)留學(xué)的維吾爾族朋友說(shuō)，極端暴恐分子往往把非穆斯林看做“異教徒”，把本民族中不贊成其觀點(diǎn)的干部群眾看做“偽穆斯林”，殺死這兩種人被他們看做真主面前的功業(yè)。筆者一位在迪拜任教的伊朗朋友告訴我，極端分子相信這樣的說(shuō)教：殺死無(wú)辜者是送他們上天堂，而“有罪”的人被殺死是他們“罪有應(yīng)得”。
因此，“連坐”非但難以解決問(wèn)題，反而容易誤傷好人，甚至把一些群眾推到對(duì)立面去。
社會(huì)文化習(xí)俗以正面塑造為主
對(duì)于新疆部分地區(qū)政府要求年輕人不得留大胡須、婦女不得蒙面紗等措施，中山大學(xué)政治與公共事務(wù)管理學(xué)院何高潮教授不以為然。他認(rèn)為“宗教反恐和文化反恐都是死胡同，要在社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治各方面找到多民族多宗教多文化共存的基礎(chǔ)”。筆者也認(rèn)為，直接干預(yù)本質(zhì)上屬于個(gè)人自由的著裝問(wèn)題，不僅無(wú)助于解決群眾的思想問(wèn)題，反而容易敗壞整個(gè)政治運(yùn)動(dòng)的聲譽(yù)。
相反，提倡維吾爾族女性真正繼承能歌善舞的民族傳統(tǒng)，身著色彩絢麗的長(zhǎng)裙，展示美麗容顏等等正面宣傳，效果會(huì)更好。伊斯蘭教阿訇在最近的反恐中發(fā)揮了動(dòng)員群眾的積極作用，其經(jīng)驗(yàn)值得汲取。與相適應(yīng)的宗教正道得到宏揚(yáng)，宣揚(yáng)暴恐的極端思想的空間自然會(huì)被壓縮。
推進(jìn)南疆工業(yè)化、城市化、信息化建設(shè)
從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，由于暴恐分子大多是南疆農(nóng)村的失業(yè)、半失業(yè)青年，有必要一體推進(jìn)新疆南部地區(qū)的工業(yè)化、城市化和信息化，在這個(gè)過(guò)程中創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位，提高群眾生活水平，減少失業(yè)人口，特別是青年失業(yè)人口的數(shù)量。
同時(shí)，清理各族干部中的腐敗分子，提升黨和政府的威望，重建黨和各族群眾的血肉聯(lián)系。這不僅關(guān)系到反恐維穩(wěn)，也有利于中國(guó)共產(chǎn)黨在邊疆民族地區(qū)鞏固國(guó)家統(tǒng)一，讓這些地區(qū)不僅僅成為抵制境外敵對(duì)勢(shì)力滲透的前沿，而且成為新絲綢之路對(duì)外開(kāi)放“走出去”的橋頭堡。
