根據安排，今天大家圍繞“嚴以修身，加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，把牢思想和行動的‘總開關’”這一主題，進行了為期一天的專題研討。為什么研討開始前要提醒同志們認真聽取其他同志發(fā)言?因為專題教育、專題學習是我們黨成立以來加強自身建設的重要成功經驗、傳統(tǒng)優(yōu)勢，通過聽取其他同志發(fā)言，可以得到啟發(fā)，促進自身靈魂升華、黨性錘煉。我們黨成立94年以來，無論是革命年代、建設時期還是改革開放以后，始終高度重視思想建設、政治建設，在一些關鍵時刻、關鍵時期，都是通過學習研討來觸及靈魂，通過帶有火花的批評和自我批評來互相啟發(fā)，從而達到統(tǒng)一思想、凝聚共識、改進作風、錘煉黨性的目的。中央決定，這次“三嚴三實”專題教育活動，不設階段，不定程序，要求各級黨組織真正創(chuàng)新載體，緊密結合自身建設，創(chuàng)造性地開展學習教育、專題研討。剛才17位同志分別聯(lián)系實際，結合近段時間自身學習體會作了研討發(fā)言，談認識，談問題，談原因，發(fā)言既有理論高度，也有實踐深度，我聽了很受啟發(fā)，相信同志們聽了也都有所感悟。受大家啟發(fā)，結合自身學習體會，下面我談三個方面的認識。
一、理解“嚴以修身”，要把“三個特質”搞明白
一是基礎性特質。提出的“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”是辯證統(tǒng)一的整體，是思想建設、紀律建設和工作創(chuàng)新的高度統(tǒng)一。這其中，嚴以修身起到前提性、基礎性、根基性作用。一方面，只有把嚴以修身做好了，嚴以用權、嚴以律己才有可能，用權的方向才不會偏離，律己的準則才會正確。嚴以修身搞不好，方向偏了，可能就弄不清什么事情是對的，什么事情是錯的。對大是大非、對一些根本性的問題弄不清楚，怎么能夠做到嚴以用權、嚴以律己呢?另一方面，只有做到嚴以修身，做人才會實，修身才到家，才能做到對黨忠誠、對事業(yè)忠誠、對人民忠誠;只有做到嚴以修身，謀事才會實，才會形成一系列正確的認識世界、把握規(guī)律、判斷矛盾的思維認知;只有做到嚴以修身，創(chuàng)業(yè)才會實，才會腳踏實地、埋頭苦干、踏石留印、抓鐵有痕，取得實實在在的業(yè)績。所以說，嚴以修身是前提、是基礎、是根基，一定要把這個特質搞清楚、把握住。
二是系統(tǒng)性特質�！皣酪孕奚怼笔且豁椣到y(tǒng)性工程，中華民族傳統(tǒng)文化對嚴以修身有非常系統(tǒng)的論述。古人在嚴以修身方面，給了我們很多方法論，也給我們留下了很多寶貴財富。《大學》中有這樣一段話：“古之欲明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身”。古人為什么把修身放在首位?古代中國群雄割據時期，諸侯國要想稱霸，必須首先把自己的國家治理好，然后才能彰顯大道于天下，才能贏得天下人心。但是要想把國家治理好首先要把家搞好，家都搞不好就不可能治理好國家。現(xiàn)在，一些黨員干部家里搞得一塌糊涂：夫妻失和，長幼失序，兒子不孝，兄弟不悌，怎么能把單位搞好呢?其后講到，“欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知。致知在格物。”說的是要想修身，先正心。什么是正心?是說讓一個人心靈保持純凈、靈魂保持干凈、不受私欲的支配，做一個客觀、公平、公正的人。什么是誠意?即不自欺、不欺人、不被人欺，做一個誠實守信的人。為什么人要誠意?因為只有誠心誠意別人才會跟隨你、支持你、擁戴你。不要搞什么所謂的“大智慧”，講空話套話，玩好像別人不知道的“陽謀”“陰謀”，其實別人早已看穿你是靈魂虛偽的人了。該是什么樣就什么樣，不要裝，要本色示人!臉上明明有塊疤，用手捂住，又有什么意義呢?掩耳盜鈴，自欺欺人罷了!一個心底無私的人是不會被人欺的，坦坦蕩蕩、光明磊落的人會怕誰呢?不怕任何人欺負!并且，古人修身并不局限于此，還要“格物”“致知”。格物是一個人對世界、對萬物的認識。怎么認識萬事萬物?“博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”。一個人通過學習，掌握認識現(xiàn)實世界的各種知識和工具，認真地審視和探索，遇到矛盾細致入微地研判思考，然后明辨它的規(guī)律，明辨它的是非，最后再認真地去做，這就是格物之道。明朝有個叫王陽明的人，是個提倡知行合一、追求格物致知之道的思想家，他創(chuàng)造了陽明心學，就是教一個人怎么來認清世界，并且在認清世界的同時，認清自我，認清內心。當前，XX的社會發(fā)展中存在有大量的矛盾問題，要求每個領導干部都必須懂格物之道，把矛盾問題搞明白。另一個是致知之道�！爸隆笔沁_到、爭取，“知”是了解、認識。在古人看來，這個“知”包括知天、知地、知命、知性、知道、知德、知教、知人、知己、知物、知進退、知取舍、知可為、知不可為。知天、知地不是在座的同志所思考的事，那是哲學家、理論家、革命家、政治家要思考的。但作為普通的基層黨員干部，有幾個“知”必須知道。一要知命、知性、知道、知德。即搞明白社會的基本道理、黨的要求、法律的底線、做人的基本準則，不要喪失做人的根本原則，不要丟掉當官的基本底線�！按蟮乐梁啞�，很多大道理很簡單。古人說，“禮失求于野”。禮是古代的一種規(guī)矩，當規(guī)矩被破壞的時候到哪里去找呢?到民間去找，老百姓那里蘊含了中國最傳統(tǒng)的精華。到XX工作以來，我在走鄉(xiāng)串戶、與老百姓打交道的過程中，對這一點感受特別深，也印證了古人講的道理。社會上有一些人講XX很亂，XX有很多壞人、孬人，一講到XX就不寒而栗。但是，通過接觸了解，我發(fā)現(xiàn)XX的老百姓非常淳樸，包括廣大的黨員干部，絕大多數都非常淳樸，只是極少數人敗壞了XX的形象，這是治理不到位導致的。二要知教。即要明白社會教化的基本對象、基本方法。三要知人。要會看人、用人，會用干部，會抓大事。這是領導干部的基本功。不知人，怎么能選人用人?四要知己。要明白自己幾斤幾兩，不要只想做官不想做事。作為領導干部，領導一個團隊，負責一個部門，你往前走，你的隊伍跟著你走，你搞不清楚怎么做，三心二意，走著走著隊伍就沒了。說明什么?三個字：不知己。另外，領導干部還要知進退、知取舍、知可為、知不可為。其后又講到，“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本�！睆奶熳拥狡胀ɡ习傩�，基本的道理就是修身為本�！洞髮W》是古代的啟蒙讀物，讀完《三字經》《百家姓》《千字文》《千家詩》之后就要讀《大學》，相當于現(xiàn)在的小學中年級課本。在古代士大夫眼中，修身是立命之本，修身修到什么程度，建議大家可以看一本小說，叫做《明朝那些事兒》。其中有個例子，靖難之役后，明成祖朱棣讓方孝孺起草即位詔書，許其高官厚祿，不然就誅他九族!結果呢，方孝孺說，你誅我十族也不寫。歷史上只有誅九族沒有誅十族，后來怎么辦呢?把他學生也殺掉了，這樣才湊夠十族。舉這個例子不是要求干部學習士大夫的愚忠，而是講一個人修身修性達到了一定的境界，達到了忘我無我的狀態(tài)，甚至把修身作為靈魂的最高境界、做人的最高氣節(jié)。古代人的“官德官品”修煉非常值得我們學習，我們要學習古代先賢在修身方面的一些道理，去其糟粕學其精華。馬克思主義理論為什么放之四海而皆準?是因為馬克思主義理論是革命性、實踐性、科學性的高度統(tǒng)一，是不斷繼承、發(fā)展、創(chuàng)新的科學。馬克思把費爾巴哈的唯物論與黑格爾的辯證法結合起來，形成了辯證唯物主義。我們學習古人，就是要批判地吸收古人修身的一些方法和境界。作為共產黨人，怎么系統(tǒng)性地修身呢?簡言之，要修忠誠之身，對黨絕對忠誠，對黨的事業(yè)絕對忠誠，對人民絕對忠誠;要修干凈之身，堅守黨紀國法底線，養(yǎng)浩然正氣、兩袖清風;要修擔當之身，擔主體之責，發(fā)展之責，為民之責，攻堅之責。
三是長期性特質�！皣酪孕奚怼笔且粋�長期性的過程，要活到老修到老，生命不止修身不息。修身要從小處開始，從細微處著手，慎微慎獨，“不以善小而不為，不以惡小而為之”。惠新同志剛才說，把修身挺在規(guī)矩的前面，把規(guī)矩挺在紀律的前面，紀律挺在法律的前面。觀點我很贊同，就應該這樣!今年午季秸稈禁燒期間，有幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的幾個村的干部在入戶簽責任狀時弄虛作假，被督查組發(fā)現(xiàn)了，責令他們重新簽訂，并要其對照“三嚴三實”進行反思，寫出深刻檢查。經過教育，這幾個村午季的秸稈禁燒工作開展得都很好。最近縣里對各單位、各部門正在進行目標考核，每月對重大項目推進情況，讓縣領導打分，單位自評打分，督查組考核評分，結果相當一部分單位自評打了100分。今天會后，請縣委辦把自評100分的單位名單分別發(fā)給各位副縣長，各位副縣長要找各自分管的單位負責人談話，問問他自評100分是什么意思?難道在項目推進過程中自己單位的工作成績達到100分了?各個環(huán)節(jié)工作都做到位了?如果是真的全部做到位了，為什么全縣很多項目還推進不了呢?這就充分說明有些黨員干部在自我認知、在對XX發(fā)展大局的把握方面，既欺人又自欺，與“修身”“誠意”的要求，與“三嚴三實”的標準還有很大差距。一定要讓自評100分的單位認真對照“三嚴三實”要求深刻檢查，找出原因。如果自評100分的單位不能自我反省，在下次常委會上要讓他給全縣領導干部說說這100分是如何評出來的，依據是什么。工作就要從這種細微處來抓，從靈魂深處來認識，讓他認識到要做一個光明磊落、對黨忠誠、對事業(yè)負責、對人民負責的人，而不是滿嘴跑火車、既欺人又自欺的人。在這次“三嚴三實”專題教育活動中，要把這種既欺人又自欺的干部找出來，讓他們“亮亮相”，讓他們進行一次思想修煉。
二、踐行“嚴以修身”，要在“五個方面”下功夫
一是要修理想信念，在立志上下功夫。作為黨員領導干部，在這次“三嚴三實”學習教育中，首先要修理想信念，修“總開關”，補共產黨員的精神之“鈣”。一些領導干部之所以踏進犯罪的深淵，最后滑向人民的對立面，一個非常重要的原因，就是理想信念喪失。理想信念喪失必然導致精神追求滑坡，精神追求滑坡必然導致自我要求放松，自我要求放松必然導致出問題，最終必然滑向人民的對立面。作為黨的干部，一定要修理想信念，一定要堅定共產主義理想信念。很多人說共產主義很遙遠，我們可能看不到。在我們短暫的幾十年生命里，看不到不要緊，但要堅信，我們的每一份努力，都是在朝著看得到的方向邁進;我們的每一份付出，都是為了我們的后代盡早看得到。堅定共產主義理想信念，在中國就是堅定。對這條道路，我們要有道路自信、理論自信、制度自信。中國共產黨人最大的了不起就是把馬克思主義中國化，把馬克思主義與中國的實際結合起來，找到了，幫助十幾億中國人站起來了、富起來了，在世界上樹立起強大的影響力。在亞投行成立大會上，52個國家財長齊聚中國;在南海主權問題上，王毅外長據理力爭。對比過去，清朝時八國聯(lián)軍攻占北京，慈禧太后狼狽逃到山西;民國時袁世凱賣國求榮，與日本簽訂“二十一條”。歸結為一句話：沒有中國共產黨，就沒有今天國家的繁榮強大。作為共產黨人，作為黨的干部，必須和黨同心同德，如果對這條道路不自信，不把自身的價值和使命跟這條道路融合在一起，那就不應該也不配當干部。同樣，在XX，我們也有自己的理想，有富民強縣、安居樂業(yè)的“XX夢”。我們的事業(yè)，是的有機組成部分;我們對理想的追求，也是在為共產主義事業(yè)、為添磚加瓦。作為XX的干部，應該有這樣的理想，一定要有這樣的理想。通過堅定這樣的理想信念，把我們每一個黨員領導干部的個人價值、個人事業(yè)、個人追求同理想信念有機統(tǒng)一在一起，為XX人民的共同理想添磚加瓦、奉獻力量，這樣每個人的人生才能精彩、才有價值。否則活著和動物、和行尸走肉有什么區(qū)別?只有把理想信念修好了、修堅定了，我們才能夠立志做大事，成大業(yè)，才能有“雖千萬人，吾往矣”的勇氣。理想信念是根本、是源頭，源頭如果搞不清，修身就會失去方向。每一名黨員領導干部都要修理想信念，都要立志做大事，而不是立志做大官。
二是要修宗旨意識，在立場上下功夫。全心全意為人民服務是黨的宗旨，是共產黨人的精神追求。共產黨沒有群體的特殊利益，共產黨員沒有個人的特殊利益，所有的付出都是為了國家，為了民族，為了民眾，為了社會。在我們日常的工作中，一定要牢記黨的宗旨，想問題、作判斷、做事情都要圍繞老百姓來展開，圍繞230萬XX人民來展開。實事求是地講，在XX縣鄉(xiāng)村三級干部中，群眾觀念、宗旨意識、群眾路線的問題還沒有很好地解決，相當一部分黨員干部，官本位思想非常濃厚，不把群眾當回事，門難進、臉難看、話難聽、事難辦現(xiàn)象依然存在。究其原因，是靈魂深處對共產黨員黨性修養(yǎng)中的人民性沒有認識到位，沒有認識到我們黨一直致力于解放人民，服務人民，讓廣大群眾過上幸福生活。關于這個問題，黨章里寫得很清楚，黨史里也說得很明白，可有一些黨員干部卻忘了。目前正在全縣范圍內進行的戶口清理，為什么會出現(xiàn)那么多荒唐的問題?根本原因就在于少數公安干警丟掉了宗旨意識，忘了“人民”兩個字，“人民公安”變成了“保安”。在這次專題教育中，每名黨員領導干部都要捫心自問：自己的群眾觀念還有多少?還需要在哪些方面下功夫?老百姓的事情再小也要當成大事，老百姓的話再難聽都要耐心聽。我到XX工作后，關于社會建設的很多思路和想法，都是通過駐村走訪，與群眾平等交流、耐心傾聽和思考得來的，比如秸稈粉碎有利于提高土壤有機質含量的問題，農村教育落后、資源短缺的問題，偏遠地區(qū)電壓低、電飯鍋燒不熟飯的問題，村干部的待遇問題等。為什么有的同志沒有認清這些問題，要思考一下自己對群眾的態(tài)度問題、距離問題。權為民所用，情為民所系，利為民所謀，既不是說給上級聽的，也不是說給下級聽的，需要黨員干部立說立行、認真實踐，通過點點滴滴的工作來落實、來體現(xiàn)。比如精準扶貧工作，最近我下鄉(xiāng)調研時發(fā)現(xiàn)，扶貧工作還存在沒有精準到戶的問題。在秸稈禁燒工作中，我對縣級領導干部提出了要求，要求下鄉(xiāng)時看一看精準扶貧有沒有到戶，可能有一些同志給忘了。但如果心中有群眾，就不會忘。這也反映了全縣一部分干部對精準扶貧的認識問題，對貧困戶的理解問題。再比如全民創(chuàng)業(yè)工作。目前，XX的全民創(chuàng)業(yè)正處于井噴時代的臨界點，全縣有近350億的存款，有大批務工、經商人員在沿海發(fā)達地區(qū)工作，經過市場經濟和現(xiàn)代工業(yè)的洗禮，他們已經具備創(chuàng)業(yè)的基本條件和能力。如果按照5%的創(chuàng)業(yè)人口比例推算，XX將有10萬人參與創(chuàng)業(yè)，這是多么巨大的發(fā)展?jié)摿?XX不缺市場、不缺資源、不缺要素，最缺的是企業(yè)家，最缺整合資源的人。當我們在制定促進全民創(chuàng)業(yè)的政策時，在提供服務時，只要我們有心，點滴在心頭，就一定會有效果，有時一碗水就能救活一個企業(yè)。又比如說民生工程落實、信訪穩(wěn)定工作等，都需要我們在日常工作中用心。蘇果超市遺留問題，既是一個法律問題，也是一個群眾問題。分管領導、職能部門，都要在解決問題過程中找到職責所在。換位思考一下，如果自己是購房戶，自己有幾十萬、上百萬辛辛苦苦積攢的血汗錢變成了一個遙遙無期的承諾，會是什么心態(tài)?是不是也希望黨委政府站出來為你撐腰、保護你啊?縣內到處都是爛路，如果干部把路都修好了，誰又愿意沿路建房呢?既不安全又有噪音。XX的老百姓非常淳樸，積極配合縣委、縣政府的工作，黨員干部一定要心中時刻裝著老百姓，保護老百姓，切實維護他們的利益。
三是要修道德品行，在立德上下功夫。作為黨員干部，立德很重要。首先，要明大德。大德就是政治品格，心中有黨，對黨忠誠，對人民忠誠。黨員干部在大德上面，不能有任何含糊，不能口是心非，當兩面人，對黨要絕對忠誠和坦白，這樣才是一個真正的合格的黨員干部。為什么會時不時出現(xiàn)一些弄虛作假的事情，就是因為對黨不忠誠，官德出了問題。其次，要守公德。公德就是從政之德，即清廉，務實，為民，擔當。再次，要嚴私德。每個黨員干部都是一個多重角色，既是黨的干部，又是社會人、家庭人。個人的品德、操守的修煉，對個人視野、思想境界都會產生影響。一個人說話如果當面一套背后一套，云山霧繞，絕對不是一個好干部。做人不誠實，做官也一定不會誠實。領導干部要靠得住，就要明大德，守公德，嚴私德，要把立德當作終生的事情來做。個人職責的履行，需要靠外在的監(jiān)督和教化，但內在的修煉同樣重要，領導干部“德”的修煉跟不上，很容易栽跟頭。
四是要修作風紀律，在立行上下功夫。黨員領導干部的一言一行、一舉一動，直接關乎黨的形象，直接影響民心向背，直接影響組織的戰(zhàn)斗力、凝聚力、執(zhí)行力和創(chuàng)造力。因此，我們要修煉好思想作風、領導作風，嚴格遵守各項紀律。在思想作風方面，要實事求是，遇到問題探求規(guī)律，找到本質，不達目的不罷休。只有把問題研究透徹了，才能謀事實，創(chuàng)業(yè)實。在領導作風方面，要堅持民主集中制。黨是根據自己的綱領和章程，按照民主集中制原則組織起來的統(tǒng)一整體，黨內每個同志都是平等的，領導干部要經常聽取意見，善于吸取別人意見中的合理成分，并能夠在關鍵時刻善于決斷、善于執(zhí)行。在遵守紀律方面，要堅決把紀律挺在法律的前面。很多干部走向深淵，都是從違紀開始的。首先，要嚴格遵守政治紀律，做到立場堅定，心中有黨，跟黨走。過去有段時間，社會上流行政治段子、小道消息，說到底是黨員干部政治立場不堅定的表現(xiàn)。其次，要嚴格遵守組織紀律，堅持個人服從組織，少數服從多數，下級服從上級，全黨服從中央。這是我們黨數十年來在革命和建設歷程中形成的鐵的紀律，但現(xiàn)在還有不少干部身上存在著“只要組織關心，不要組織紀律”的問題。再次，要嚴格遵守保密紀律。在縣委常委會上議事時，可以開誠布公、暢所欲言，什么話都可以說，形成決策后對外就應一個聲音。但如果把常委會上的討論、分歧拿到外面說，從小里講是小人之為，往大里說是黨性不純的表現(xiàn)，長此以往會使黨的形象受到損害。另外還要嚴格遵守工作紀律、宣傳紀律、群眾紀律和經濟紀律。只有把紀律作風修好了，一個地方，一個單位才能形成心往一處想、勁往一處使、上下同欲、氣勢如虹的局面。
五是要修擔當能力，在立業(yè)上下功夫。XX積累了太多的各類矛盾問題，嚴峻的現(xiàn)實、沉重的現(xiàn)狀迫使我們把一天當作兩天用，把一分錢掰成兩半花。但是在實踐中，全縣領導干部的擔當問題、能力問題還沒有完全解決好�！懊撠毭摱尽笔荴X的兩大主要問題，要通過加快發(fā)展，努力解決“脫貧”問題;“脫毒”問題與社會治理密切相關，目前整體形勢在向好的方向發(fā)展，但還遠遠沒有達到脫毒、脫亂的目標。 “脫貧”“脫毒”，需要每個領導干部都要有責任、有擔當，都有自己的責任田。立業(yè)，講起來容易做起來難，要付出心血，要有擔當有作為，更要有能力有辦法。遇到問題，要有放不下、忍不住、坐不安、吃不好、睡不香的心態(tài)，千萬不能有什么事都無所謂的態(tài)度。關于立業(yè)的問題，這里提一點希望：希望全縣各級領導干部對工作中、事業(yè)進程中的問題要敏感一些、認真一些，要舉輕若重，不要讓問題過夜。千忙萬忙，不落實就是白忙;千招萬招，不落實就是虛招;千條萬條，不出活就是“白條”。
三、深化“三嚴三實”專題教育，要把“三個關鍵”堅持好
一是堅持真學真信。領導干部要靜下心來讀理論，把一切形式的東西丟掉，把必讀書目認真讀一讀，在通讀的基礎上精讀，在精讀的基礎上細研，讓注意力集中到理論內容上去，讀懂讀透，深鉆細研，把握規(guī)律，內化于心，外化于行。要理論聯(lián)系實際，通過學習真正做到心中有黨，心中有民，心中有責，心中有戒。要抓好年輕干部的思想政治教育工作，思想政治教育抓好了，干部就不會出大的偏差，干部對黨的方針政策爛熟于心，自然會踐行于實際工作中。
二是堅持問題導向。要按照兩個角度來堅持，一是要對照自己有沒有“三不嚴三不實”的問題，時刻反思自己哪一方面做得不夠;二是要善于用“三嚴三實”的尺子去衡量本單位本部門存在的問題，帶動督促各自所在單位、分管部門的領導班子、黨員干部的“三嚴三實”建設。“三嚴三實”是一把尺子，要經常量一量自己的差距;是一面鏡子，要時時照一照自己的問題，照進靈魂深處看一看嚴不嚴實不實;也是一個哨子，要對照中央的要求，聽一聽自己的腳步、節(jié)拍有沒有跟上工作節(jié)奏。
三是堅持知行合一。進行專題教育，解決思想建設問題，解決總開關問題，解決作風紀律問題，這只是第一步。第二步是通過這些問題的解決，推動XX各項事業(yè)發(fā)展，推動各種問題和矛盾化解，推動XX“脫貧脫毒”和全面小康社會建設。學習和教育的目的，在于改造自我、改造主觀;但只有知行合一，教育才會收到實效，才有價值和意義。所以在這次“三嚴三實”教育中，在“五個修、五個立”上下功夫的同時，我們要把“三嚴三實”教育與當前工作有機結合起來，做到“兩不誤、兩促進”。XX現(xiàn)在的很多工作剛剛起步，很多工作還沒有真正進入良性的狀態(tài)。比如招商引資還沒有形成濃厚氛圍;土地管理還比較混亂;全民創(chuàng)業(yè)還沒有形成良好的服務環(huán)境;征地拆遷還啃不掉“骨頭”，工作慢慢騰騰;信訪穩(wěn)定還奔忙于積案化解、個案辦理，沒有形成防范于事前、化解于初始的良性機制;“三線三邊”推動還停留在淺嘗輒止的狀態(tài)，還存在工作標準不高、遇到矛盾不敢碰、長治長效工作機制未建立的問題;計劃生育工作套路剛開始轉變，離把“帽子”扔到“太平洋”里去還有相當距離;精準扶貧才開始上路，大量工作還不夠精準;毒品整治雖然取得階段性成果，但問題依然很嚴重;黨的建設雖成效初顯，還需要持續(xù)、深入、扎實的努力等等。所以，知行合一要從開始學習時就堅持，最終目的要落腳在解決XX的“脫貧脫毒”兩大主要問題上。每名領導干部在分管的工作中，當遇到問題解決不掉、工作推動不了的時候，都要用“三嚴三實”這個重要方法來理一理，推動當前工作和專題教育無縫對接、有機結合、高度統(tǒng)一
