大會(huì)發(fā)言稿

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大會(huì)發(fā)言稿

新春伊始,萬(wàn)象更新。讓我們滿載著XX的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)效益全面增長(zhǎng)的豐碩成果,迎來(lái)了XX的春天。值此集團(tuán)XX總結(jié)表彰大會(huì)之際,我謹(jǐn)代表受表彰的先進(jìn)企業(yè)、先進(jìn)集體及先進(jìn)個(gè)人對(duì)集團(tuán)總裁和各位領(lǐng)導(dǎo)及全體員工表示誠(chéng)摯的謝意和致以崇高的敬禮! 在過(guò)去的一里,集團(tuán)在總裁的英明、正確領(lǐng)導(dǎo)下,各項(xiàng)工作取得了豐碩的成果。尤其是我公司,大家上下一心,想企業(yè)之所想,及公司之所需,想方設(shè)法擴(kuò)大銷售,千方百計(jì)提高經(jīng)濟(jì)效益,調(diào)動(dòng)一切積極因素,促進(jìn)事業(yè)發(fā)展。從穩(wěn)固市場(chǎng)、擴(kuò)大市場(chǎng)著手,從搶占市場(chǎng)、發(fā)展市場(chǎng)著眼,在競(jìng)爭(zhēng)中求生存,在競(jìng)爭(zhēng)中求發(fā)展,取得了較好的成績(jī)和明顯的效果,各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)均創(chuàng)歷史最好水平,在全省同行業(yè)中名列前茅,為××集團(tuán)爭(zhēng)得了榮譽(yù)。XX集團(tuán)公司各行業(yè)取得的驕人業(yè)績(jī)應(yīng)歸功于集團(tuán)總裁的英明決策、正確領(lǐng)導(dǎo)和集團(tuán)全體員工齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)、不懈努力的結(jié)果。XX,在集團(tuán)總裁領(lǐng)導(dǎo)下,我們有信心、有決心把各項(xiàng)工作做得更好: 一、提高企業(yè)的凝聚力、向心力和親和力。堅(jiān)持順上扶下的原則和向管理要效益的方針。在總裁領(lǐng)導(dǎo)下,發(fā)揮集團(tuán)企業(yè)整合效應(yīng)。職工愛崗敬業(yè),視集團(tuán)為家,企興家合。 二、塑造企業(yè)形象,打造××集團(tuán)品牌,鞏固和發(fā)展企業(yè)市場(chǎng),在質(zhì)量中求生存,在競(jìng)爭(zhēng)中求發(fā)展。 三、提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益,堅(jiān)決完成XX集團(tuán)公司下達(dá)的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)。以效益為中心,把優(yōu)質(zhì)服務(wù)為前導(dǎo),全面提高優(yōu)質(zhì)服務(wù)水平。 四、搞好培訓(xùn),提高員工業(yè)務(wù)技能和各行業(yè)企業(yè)管理干部的領(lǐng)導(dǎo)和管理水平,使企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中處于不敗的地位。
為后現(xiàn)代主義科學(xué)觀辯護(hù)
——基于知識(shí)論視角的考察
摘要:通過(guò)知識(shí)論的考察,可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的科學(xué)觀作為一種信念,并不能提供必然的知識(shí),因此,后現(xiàn)代主義科學(xué)觀的出現(xiàn)是有合法性的,它是對(duì)傳統(tǒng)科學(xué)觀的修正與調(diào)整。
關(guān)鍵詞:后現(xiàn)代主義科學(xué)觀,知識(shí)論,辯護(hù)。
中圖分類號(hào):b 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:a
在全球化浪潮撲面而來(lái)的今天,如何理解全球化已經(jīng)成為我們改變傳統(tǒng)思維模式的一種被動(dòng)的契機(jī)。在筆者看來(lái),全球化最直接的顯現(xiàn)就是經(jīng)濟(jì)全球化,然而這是全球化的表面現(xiàn)象。最深層的全球化卻是思維和觀念的全球化,而這一點(diǎn)卻常被我們有意或無(wú)意地回避了。在這里筆者愿意就觀念的全球化談一些看法,選取的視角就是公眾對(duì)科學(xué)的理解的變化,換言之,如何看待科學(xué)就成為我們衡量觀念全球化的一個(gè)最好的切入點(diǎn)。
一 基于知識(shí)論的視角對(duì)現(xiàn)代科學(xué)觀的考察
自上個(gè)世紀(jì)九十代中期以來(lái),現(xiàn)代科學(xué)觀與后現(xiàn)代科學(xué)觀爆發(fā)了激烈的辯論(這場(chǎng)所謂的科學(xué)大戰(zhàn)以索卡爾詐文事件的作為標(biāo)志),辯論的雙方都有眾多的學(xué)者為之辯護(hù),但是,遺憾的是這場(chǎng)有意義的辯論并沒(méi)有得出十分令人滿意的結(jié)果。如何看待這兩種科學(xué)觀的利弊得失就成為檢驗(yàn)我們觀念轉(zhuǎn)化的一個(gè)嚴(yán)格的檢驗(yàn)。
為了給出很好的論證,我們需要對(duì)科學(xué)觀進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的界定,只有這樣,論證才不至于流于空泛。然而要準(zhǔn)確給科學(xué)觀下一個(gè)定義似乎又是一件不可能的事情,因?yàn)榭茖W(xué)在時(shí)刻發(fā)展變化,人們對(duì)科學(xué)的理解也隨之發(fā)生變化,因而做出一個(gè)一勞永逸的科學(xué)觀概念是不可能的。因而我們?cè)谶@里只能給出一個(gè)最低限度的界定,即科學(xué)觀是指在特定時(shí)空范圍內(nèi)的認(rèn)知主體對(duì)科學(xué)的一種模糊的認(rèn)識(shí),并以此做為應(yīng)對(duì)生活世界內(nèi)遭遇的各種經(jīng)驗(yàn)的一種信念。就我們個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)而言,我們通常把擁有一種科學(xué)觀作為一種信念,那么既然是信念就有正確和錯(cuò)誤之分,拋開這點(diǎn)不談,眾所周知,信念又是構(gòu)成我們的知識(shí)的重要元素。那么傳統(tǒng)的科學(xué)觀作為一種信念是真的嗎?進(jìn)一步而言,它是否正確地構(gòu)成了我們的知識(shí)。對(duì)此,我們需要加以仔細(xì)地梳理。如所周知,科學(xué)觀的構(gòu)成是多方面的,如方法論的層面、價(jià)值論的層面、功能的層面、審美的層面等等,沿著這條線索,可以繼續(xù)追問(wèn)。比如科學(xué)方法萬(wàn)能的科學(xué)觀,這個(gè)結(jié)論是如何得出的呢?很顯然,這是歸納的結(jié)果,也就是說(shuō),我們從有限的個(gè)案應(yīng)用科學(xué)方法都獲得了成功,然后我們就得出了具有普遍性的命題,即科學(xué)方法萬(wàn)能。但是這個(gè)論證是存在問(wèn)題的,換言之,從單稱判斷到全稱判斷沒(méi)有必然的邏輯通道,因而歸納得出的結(jié)果就不能必然為真,這就是早為人們熟知的“休謨問(wèn)題”,其他層面的科學(xué)觀仔細(xì)推敲起來(lái)與此類似。由此可知現(xiàn)代的科學(xué)觀并不一定為真,最多只能稱為高概率的為真,這也就是邏輯實(shí)證主義最后得出的結(jié)果。既然不能完全證實(shí),但是可以一次性的證偽,這就是哲學(xué)家波普爾給我們提供的一條有創(chuàng)見的道路,在下面的論證中,筆者將采納這種合理的觀點(diǎn)。那么從知識(shí)論的角度看,現(xiàn)代的科學(xué)觀為我們提供了知識(shí)嗎?按照葛梯爾(a.gettier)的觀點(diǎn):“傳統(tǒng)的知識(shí)定義有三種。”[]分別為.s知道p:如果()p是真的;()s相信p;()s相信p得到證實(shí)。.s知道p,如果:()s接受p;()s有充分的證據(jù)接受p;()p是真的。.s知道p,如果:()p是真的;()s確信p是真的;()s有權(quán)利相信p是真的。關(guān)于知識(shí)的一種表述是柏拉圖的,出現(xiàn)在柏拉圖的《泰阿泰德篇》的以及《邁農(nóng)篇》的中;二種定義取自齊碩姆(r.m.chisholm)的《察見:哲學(xué)研究》()中;三種定義是英國(guó)哲學(xué)家艾耶爾(a.j.ayer)在《知識(shí)問(wèn)題》()中提出的。從知識(shí)的這三種定義中,我們可以感覺到,后兩種方案都是在柏拉圖的基礎(chǔ)上的改進(jìn)方案,限于篇幅,這里不再展開;氐桨乩瓐D的方案對(duì)照我們的現(xiàn)代科學(xué)觀就可以知道,在前提條件處,即科學(xué)觀作為一種信念p是真的,這一點(diǎn),通過(guò)我們上面的分析已經(jīng)知道這是不可能的,因而在即便在傳統(tǒng)的知識(shí)定義中,現(xiàn)代的科學(xué)觀作為一種信念,也不能為我們提供可靠的知識(shí)。然而,現(xiàn)代知識(shí)論的研究已經(jīng)揭示,傳統(tǒng)的知識(shí)定義是不完善的,這就是葛梯爾在提出的著名反例。他的主要結(jié)論是即便是確證的真信念也可能不是知識(shí)。按照這個(gè)觀點(diǎn),現(xiàn)代科學(xué)觀更無(wú)法保證它的信念能夠成為必然的知識(shí)。鑒于此,筆者認(rèn)為,后現(xiàn)代主義科學(xué)觀的出現(xiàn)正是看到了傳統(tǒng)科學(xué)觀存在的問(wèn)題,而采取的一種修正策略。,

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