白鹿原讀后感

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《白鹿原》讀后感

這是一部史詩,一部有關(guān)西部農(nóng)村生活的的百科全書,所以我花了十小時,幾乎是一口氣讀完,并且為之澎湃許久。與《人間正道是滄!废啾容^,它少了革命的宏大場面,但一樣有著家仇和國恨的纏綿交織,有著反抗外敵入侵的民族的情感,有國共兩黨的滌蕩起伏的復(fù)雜關(guān)系,但也多了對西部農(nóng)村和農(nóng)民的刻畫,甚至超越西部,成了中國農(nóng)村的縮影。看完了我就覺得那個族長就是我的父輩,就是我們村佝僂的村長,就是我祖祖輩輩的鄉(xiāng)親。

白鹿原首先是一個村落,一片西部的高原。所以當(dāng)?shù)厝顺蛇M村為“上原”,離村為“下原”,可見這個村落的相對閉塞和交通落后,以及由此形成的固執(zhí)和淳樸的民風(fēng)。

白鹿原還是兩個姓氏的組合,白家和鹿家,原本同宗的兩家,白嘉軒、鹿之霖就是這兩家的代表,也是這個村落最大的兩個家庭,也是小說重點敘述的對象。白嘉軒,白鹿原的族長,有著傳奇的經(jīng)歷,他以自己的智慧、耿直、大度治理著白鹿原,讓這個村,無論是農(nóng)業(yè)豐收、人丁興旺時還是饑饉荒年、瘟疫流行;無論是軍閥混戰(zhàn),人心惶惶,還是國共合作,魚龍混雜;以及共產(chǎn)黨的解放后,都保持著一份農(nóng)村原本應(yīng)有的秩序,當(dāng)然他也愚昧,封建,思想落后。尤其令人遺憾的是他對自己的女兒,一個投身革命而背叛家庭的革命者,持一種抵觸、不解甚至恐懼的態(tài)度,并最終把女兒趕出家門。這一人物形象人格是飽滿而立體的,是中國幾千年農(nóng)村理想人格的代表。鹿之霖,有著商人的狡猾和地主階級的冷酷和革命投機者的猥瑣,甚至有著令人不齒的糜爛的生活作風(fēng)。但就是這么一個反面人物,卻培養(yǎng)了兩個優(yōu)秀兒女,一個加入了國名黨,雖然受到蒙蔽,但革命熱情可嘉;一個加入共產(chǎn)黨,成了革命的組織者、發(fā)動者、領(lǐng)導(dǎo)者,最后沒有了音訊,也給我們留下了懸念。

白鹿原更是一部神話,一部有關(guān)白鹿的神話。神話中只要是白鹿所到之處,美好事物生機盎然,而丑陋東西無處藏身。所以白嘉軒見到了白鹿,有因為他人格中的缺陷,所以他見到的只能是抽象化的白鹿,但他也盡其所能給他周圍帶去了福音。朱先生,白嘉軒的姐夫,一個知書達理更通曉民族大義的人,就是白鹿的化身,他用自身影響著周圍,以自己的綿薄之力改變著周圍,他是高人、是圣人,就是傳說中點化世人的白鹿。白嘉軒的女兒白靈、鹿之霖的兒子鹿兆麟,都看到了白鹿或化身為白鹿,他們都是那個世界的領(lǐng)航者,是開拓新世界的希望之所在。

小說看完后,我又看了電影《白鹿原》,兩相對比,立刻對電影的表現(xiàn)力產(chǎn)生了懷疑。如此廣闊背景的一部鴻篇巨著用2小時的電影來表達我只能說是一種失敗。人物形象不豐滿不說,更沒有小說周密細(xì)致的情節(jié)。但電影大肆渲染了西部農(nóng)村典型藝術(shù)--秦腔。小說《白鹿原》少了這一細(xì)節(jié)的描述,無疑減少了西部農(nóng)村的觀賞性,陳忠實完全可以在白嘉軒求雨那環(huán)節(jié),穿插進秦腔的描述,或許可以增添些色彩。

至于讓男女角色在滿臉滄桑的西部漢子的嘶啞、粗獷的秦腔聲中上演床上大戲,至多算是電影的商業(yè)化需要,與秦腔是毫無關(guān)系的!栋茁乖凡环π缘拿鑼,但那是生活的一部分,是小說的情節(jié)推動的需要,更是西部農(nóng)村生活的直觀寫照。

《白鹿原》如果用視頻表示,那只能是電視連續(xù)劇的形式,用極細(xì)致和緩慢的鏡頭慢慢推開,可惜那不一定符合現(xiàn)代人的口味。電影相當(dāng)于把一塊塊華麗的碎布連綴成衣服,現(xiàn)代人看到了色彩斑斕,很少有人注意到它其實就是一塊大補丁而已。

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