大學(xué)烏合之眾讀后感2000字左右大全 篇一
了解群體心理學(xué)對指導(dǎo)生活工作很有用處。群體不擅講理,卻善于行動。在群體生活中,每一個人收斂自己的個性,集體心理相互傳染和覆蓋,群體中的個人會呈現(xiàn)出與他獨處時完全相反的個性,他已經(jīng)不再是他自己,而是成了不能控制意識的木偶。我們不需要群體疊加所制造的平庸,而是群體意識產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)所形成的新能量。
群體容易沖動和多變,缺乏控制自己的反映能力,群體常因具有傳奇色彩的英雄而激動人心。某個人的幻覺通過傳染暗示給他人造成群體觀察錯誤。在群體中,蠢人、白癡和妒忌者不會再感到自己的平庸和無能,他們把團(tuán)隊的希望寄托在強(qiáng)者身上,在群體生活中找到平衡,產(chǎn)生了一種終歸不屬于自己的強(qiáng)烈、短暫卻巨大的力量。群體在弱者善良面前無法無天,又在權(quán)威專制里卑躬屈膝。群體生活內(nèi)相互監(jiān)督與約束一定程度抵制了群體低劣的本能,從而群體也可作為品德高尚和道德崇高的典范。
群體觀念并沒有高低之分,當(dāng)某種觀念通過各種方式終于進(jìn)入群體的大腦,它便有了不可占用的力量,產(chǎn)生了人們必須忍受的一系列影響。群體不會推理或者總是錯誤地推理,大部分人都不能根據(jù)自己的推理得出個人的看法,因而有的觀念能輕而易舉地被大眾所接受。影響大眾想象力的不是事實本身,而是它擴(kuò)散和傳播的方式,將習(xí)以為常轉(zhuǎn)變?yōu)槔做粨?由一成不變轉(zhuǎn)化為出其不意深入人心。誰能影響群體的想象力,誰就掌握了駕馭他們的藝術(shù)。
古羅馬帝國的維持統(tǒng)治、法國大革命、宗教戰(zhàn)爭、圣巴托羅繆大居殺及雅各賓專政時期都是,由被宗教感情所鼓動的群眾完成的。對群體來說必須有個值得虔誠的信仰,否則什么都談不上。
今天在群體中萌芽、明天即將誕生的觀念和信仰來自于種族的力量、傳統(tǒng)文化、時間遞進(jìn)、政治與社會制度和國家教育所承載的土壤中。詞匯所喚起的形象或人們賦予它的意義給予群眾對美好生活的幻想,理性把人類帶向了文明之中,幻覺所激起的熱情和勇敢成為各種文明,發(fā)展更迭的強(qiáng)大動力。
群體是群溫順的羊,意志強(qiáng)有力的領(lǐng)抽就是他們的帶路人。領(lǐng)袖專制的權(quán)威給予群體信仰和力量。通過不斷重復(fù)進(jìn)入群體頭腦的某種斷言,使其傳染到平民階層延伸奎社會高層,然后以某種方式回到源頭,對一個民族的高層產(chǎn)生影響,從而建立獲得的聲望和個人本身的聲望,達(dá)到說服他人取得成功。
普遍信念中誕生出來的信仰和習(xí)俗引領(lǐng)著群體活動,它的價值開始受到質(zhì)疑前,各民族都毫不留情地捍衛(wèi)自己的信念。缺乏主導(dǎo)性意見的普遍信念紛紛解體,公眾輿論以及他們不斷變化的主張正左右著群體的價值觀。
群體的罪行往往都是受強(qiáng)烈的暗示犯下的,他們的無知和放縱迷失了社會的正義和良知。法律的平等公正需要群體力量的感情所滋潤保養(yǎng)以達(dá)到長久發(fā)展。社會習(xí)俗和公德也是影響我們生活的一條準(zhǔn)則。群體中的人不能沒有領(lǐng)導(dǎo)者。領(lǐng)袖說服群眾的辦法,除了聲望,他必須擁有特別的、具有綜合素質(zhì)的口才。有力的斷言和強(qiáng)烈而粗暴的信念有時會起到比較不錯的效果。從野蠻到文明,一路追逐著夢想,而當(dāng)這種夢想失去了力量,便開始衰落,走向死亡。
《烏合之眾》群體心理學(xué)研究還需再次拜讀，方能學(xué)以致用服務(wù)大眾。
大學(xué)烏合之眾讀后感2000字左右大全 篇二
書中作者講到……很偉大的幻想，但是這種力量從實施開始就會逐漸減弱。
還沒有讀過馬克思的著作，所以不想評判，但是看到很多人陷入了“中國是個強(qiáng)大的國家”的大國自豪中(并以此做反駁），然而他們對于國家這些年的發(fā)展歷程所知甚少，曾經(jīng)我也有這種想法……，再結(jié)合這本書的主題。
……誰又不是局中人呢，所以每次都會在看來好幾本書之后再來讀幾十頁這本書，而且往往是讀過的部分，每次都會有多收獲。然后就是半年多還沒讀完。
，計劃為主，市場為輔。我想毛澤東后期或多或少對計劃經(jīng)濟(jì)有些失望了，文化大革命的真實意圖……
只能說不要小看偉人，或許他也會糊涂，但絕不會糊涂到不會權(quán)衡利弊。
中國這些年的發(fā)展大多數(shù)力量是靠市場，計劃的主要貢獻(xiàn)是宏觀調(diào)控與絕對的話語權(quán)，
但是當(dāng)權(quán)利與資源結(jié)合，過去的信仰崩塌，新的信仰尚未成型。為了保證這個能力浪費了多少資源，社會層面、(主流文化，大量地方債）民生層面(貧富差距，房價物價，教育醫(yī)療等等）現(xiàn)在中國面臨的大多數(shù)問題都和他脫不了關(guān)系，只有從各個角度了解過中國這幾十年怎樣發(fā)展的人才清楚現(xiàn)在問題很多。
但是起碼經(jīng)歷了從無到有的過程，總比在瓶子里亂撞好，可是現(xiàn)在國家“強(qiáng)大”的表面是因為有多少人在負(fù)重前行。
接下來不管國家怎么選擇，希望盡量能“國家的歸國家”“人民的歸人民”。
不管什么制度，如果國強(qiáng)卻沒有民富，都會出問題的。
希望有一天電視上宣傳的多是人均收入(非gdp)又改善了，醫(yī)療教育又有什么進(jìn)步等等。
而不是各種大國情懷，民族精神(艱苦奮斗，厲行節(jié)約），奉獻(xiàn)精神。
不是說這些東西不需要，而是他們和擁有良好的物質(zhì)生活并不沖突，甚至可以說是相輔相成的。
生活質(zhì)量上去了你不宣傳大家也愛國，也有空閑去主動了解國家。
艱苦奮斗厲行節(jié)約是一種想要擁有品質(zhì)，而不是無可奈何的選擇。
承認(rèn)人性，少上課多做事，賞罰要分明。
要求他人一味付出的奉獻(xiàn)其實是一種間接的剝削。有一種智慧叫“集世人之私，以成天下之公”。
我對國家還是比較有信心的，上一屆領(lǐng)導(dǎo)班子退位前還是做了一些比較有魄力的事情，問題雖然多，但是就目前國家采取和近期發(fā)布的政策，國家是有想法也有一定實力解決這些問題的，只是需要時間。
希望那一天早點到來:
“人們臉上更多的是安詳和滿足的笑容，老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)，嘴里經(jīng)常冒出來的是變化真大，生活充滿奔頭，對國家充滿信心。每天娛樂之余還都能抽出一些時間讀書。
北漂南漂有“家”可歸，或者干脆可以心甘情愿的待在家鄉(xiāng)。
老師公務(wù)員以及一些事業(yè)單位人員都能享受著不算多豐厚，起碼還算體面的待遇。
然后可以做自己想做的事，實現(xiàn)自己的價值。
那些愿意吃苦的人更容易獲得成功，甘于奉獻(xiàn)的人都能獲得回報�！�
一個人如果時常把集體榮譽(yù)感掛在嘴邊，往往是他本身沒有太多可以驕傲的，不管是精神還是生活。
那一天，大家活的都很驕傲，為自己而后為國家。
大學(xué)烏合之眾讀后感2000字左右大全 篇三
如果你將來做“務(wù)虛”類職業(yè)，這本《烏合之眾》十分有必要讀一讀，了解大眾的心理和行為，尤其是做教育事業(yè)，可能會有事半功倍的效果。時代的發(fā)展到這個階段，很不幸我們接受的是“偽教育”，它引導(dǎo)我們只顧眼前的利益，換來如今無感的迷茫�？赡軙械睦砟钅愣剂私�，致命的是知道卻無力反抗，更不必說行動，我沒信心徹底擺脫偽教育的負(fù)面影響，但我有信心也有義務(wù)讓我的子女完全擺脫這些。社會整體落后的理念，導(dǎo)致今天頹廢的景觀，可謂很壯觀。去落實先進(jìn)的理念，教育出更有開拓能力更能獨立生活有自己判斷能力的個體，如今的教育既不會使人變得更道德，也不會使人更幸福，不能改變動物的本能去做邪惡的事，反而降低了生活的熱情。在這條路上，我們需要更多的摸索和實踐，維護(hù)更先進(jìn)的理念，不久后真實幸福的國度就會真得到來。深刻的體會到，這個時代理念和選擇，比努力更重要，沒有對自己有清醒的認(rèn)識的努力，就像個無頭蒼蠅罷了。
心懷好奇的打開這本書，專門去書店買會來，本書存在一些異議，它卻經(jīng)久不衰，果不其然在社會心理學(xué)上最有影響力。描述群體的心理意見與信念，闡述的相關(guān)論點，我是無比贊同，那些現(xiàn)象實實在在的存在生活中。我是沒那個實力就某些論點發(fā)表自己的看法，看過之后為自己思想和表現(xiàn)的幼稚而不齒。
看完了本書，我只是默默的贊同，為這個社會預(yù)言家點贊，用彩色記號筆標(biāo)記有感悟的地方，但沒有發(fā)表一個看法。我的閱歷想法和作為，毋庸置疑很多時候幼稚的可笑，但從教育這一塊，我是有一定的發(fā)言權(quán)。
我并不能很好的適應(yīng)流行的教育理念，但是為了得到群體的認(rèn)可，初中復(fù)讀一年考上不錯的高中，高中刷了半年試卷，考上了一所還算可以的大學(xué)，至少在家人眼里很滿意，當(dāng)初我是不敢想象能進(jìn)入大學(xué)的。那兩段艱苦的歲月，我在想我的學(xué)習(xí)動力，初中時愧疚心沒那么強(qiáng)，單純?yōu)榱撕陀捎诓⒓缱鲬?zhàn)建立深厚友誼的女同學(xué)考入同一所高中，結(jié)果她沒考上，按照她努力程度和平時成績，那是不應(yīng)該的。我不得不承認(rèn)，那段復(fù)習(xí)時光，是我學(xué)生生涯真心快樂的，為了一個目標(biāo)共同努力的美好體驗。類似于愛情，類似于友誼，互相寫寫信，說些鼓勵的話。倘若我是知道進(jìn)入的是為了高考完全病態(tài)的高中，除了那段回憶，上學(xué)毫無樂趣。
進(jìn)入高中，沒多久感情走到了盡頭，無心學(xué)習(xí)，后來迷上了籃球和書籍，那時最愛看韓寒的作品。我開始對什么都不滿，還有對感情的緬懷，當(dāng)時寫得東西，我真不好意思看，一個自認(rèn)為了不起的高中生，無所畏懼的抨擊教育抨擊社會。到了高三考試越來越多，有時多到連星期天都沒有，心情不好時忍耐力就會差，半個小時不到就算交卷了，能會的題二十分鐘是能寫完的。我感覺坐在那里毫無意義，沒有快樂沒有自由，抱著這個心態(tài)，我扔了校服，撕碎了團(tuán)員證。去特么的學(xué)校，老師都是一幫變態(tài)，天天除了考試就是考試，除了要去大學(xué)的目標(biāo)，完全看不到未來能做啥。當(dāng)這種情緒發(fā)揮到極致，星期六考完英語班主任宣布星期天繼續(xù)考試，我就摔門而去，第二天赴約打籃球，沒去考試。他再也不能忍耐我，決定給我點顏色看看，給我爸打電話，他讓我趕緊回去，給老師道歉。他很少用命令的語氣說話，內(nèi)心不爽的我打完球回去了。我是個失敗的學(xué)生，這個老師絕對是失敗的，高中三年他幾乎沒和同學(xué)談過心，除了監(jiān)督學(xué)習(xí)沒有其他用處，就像工廠的領(lǐng)班。他還不如領(lǐng)班，為了不耽誤成績好的同學(xué)學(xué)習(xí)，他挑撥我們之間的關(guān)系，畢業(yè)之后班級很難聚成會，為數(shù)不多的聚會，一些同學(xué)去的條件就是不邀請他。
或許高中的學(xué)習(xí)動力，為了自己千瘡百孔的尊嚴(yán)，還有就是看到父母如此的辛苦，即使我這個表現(xiàn)，他們沒有責(zé)怪我，反而讓我很愧疚。我開始了一年的不健康生活，利用一切能利用的時間去刷試卷，大部分都到凌晨兩點，中午幾乎沒睡過覺，聽老師講課是白費的，聽不懂更加心煩意亂。我怕身體垮掉就天天早起鍛煉，回頭想想真特么像神經(jīng)病一樣。最后一個月，一直在調(diào)整狀態(tài)，很少學(xué)習(xí)過得像高一時候，我向他們證明我是可以的，好在運氣不錯。
今年大三，我更加意識到，課本上的東西完全沒有求知欲望。初中是為了和一個女孩考到同一所高中，高中完全就是為了證明自己和愧疚�？催^這個文獻(xiàn)，我更清楚的知道什么對我來說更重要，對于將來的生活更有意義，我想沒有比滿足與內(nèi)心的去真心實意的學(xué)些東西更重要。
我拒絕那種內(nèi)心筋疲力盡的生活，拒絕落入生活的俗套，即使終究要接受現(xiàn)實，在那之前我要開始屬于我的戰(zhàn)斗。很高興我認(rèn)識到，當(dāng)初所謂的努力都是在浪費精力，倘若是為了一個文憑對這個世界毫無認(rèn)識而學(xué)習(xí)，那將毫無意義，真不如很久之前就掌握一項生存本領(lǐng)。
(1)、烏合之眾讀后感
《烏合之眾》讀后感《烏合之眾》是一本讓我很揪心的又覺得很扯淡的書，因為從一開始他就寫了很多我不太理解又有點反對的“情緒用字”。例如P7群體品質(zhì)的疊加只是愚蠢的疊加，說服我們的邏輯是他覺得“整個世界要比伏爾泰更聰明”，似乎用的是一種智商的平均值作比較，而不是用群眾智慧的結(jié)晶作對比。再比如P16，他覺得群體是自我人格消失的野蠻人，個人融入集體，就已經(jīng)使個人在文明階梯上倒退了好幾步。他也...查看更多
有人看到我寫的東西評論我，對愛情和事業(yè)都抱著太樂觀的態(tài)度，樂觀的近乎天真，大致對我講:你很年輕一類的。我尊重你的想法，很幸運我看到有人實現(xiàn)過，當(dāng)你誠心想去做好一件事，并為之付出行動，沒體會過就不會知道有多幸福。
