《心理學(xué)與人類困境》讀后感
這段時(shí)間看了《心理學(xué)與人類困境》一書(shū)，覺(jué)得好多詞都很陌生：精神分析、存在主義、建設(shè)性焦慮、神經(jīng)質(zhì)焦慮等。作者羅洛·梅在讀大學(xué)期間深受弗洛伊德精神分析理論的影響，1943年，他進(jìn)入美國(guó)紐約的一所研究院，拜新精神分析學(xué)家弗洛姆為師，但后來(lái)他轉(zhuǎn)向一條新的道路——存在分析，接受存在主義哲學(xué)理論作為心理治療的基礎(chǔ)。存在主義哲學(xué)的一個(gè)顯著特點(diǎn)是它強(qiáng)調(diào)哲學(xué)研究的對(duì)象應(yīng)是單獨(dú)的個(gè)人，它所研究的一切，總是圍繞著“我個(gè)人生存，或者說(shuō)我個(gè)人的存在究竟有何意義”這一中心問(wèn)題。存在主義哲學(xué)家們總是把個(gè)人放在社會(huì)聯(lián)系里，強(qiáng)調(diào)個(gè)體面臨的困境，以及個(gè)體面臨困境時(shí)產(chǎn)生的焦慮病苦、孤獨(dú)、空虛等情緒體驗(yàn)。存在主義哲學(xué)的另一個(gè)特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由選擇，認(rèn)為人有自由選擇的能力，個(gè)人的價(jià)值完全取決于自已的自由選擇。
書(shū)中的有些章節(jié)我反復(fù)閱讀，試圖能更為清晰地理解。例如P14：人類的困境就是如此，它源自于人們同時(shí)將自己體驗(yàn)為主體與客體的能力。對(duì)于心理學(xué)、治療以及令人滿足的生活來(lái)說(shuō)，兩者都是必需的。
我試舉3個(gè)例子來(lái)理解：
例1：心理咨詢師給患者做治療。
主體：在心理治療中，將自己看做主體，將患者看做客體，這樣的話就無(wú)法與患者產(chǎn)生共鳴，無(wú)法體驗(yàn)到他正在體驗(yàn)的東西，無(wú)法理解他的話語(yǔ)。
客體：為了理解他人的語(yǔ)言，我們需要有進(jìn)行主觀移情的能力。(m.mrnum.Com)也就是把自己當(dāng)做客體，把患者當(dāng)做主體。我要站在患者的角度體驗(yàn)，比如患者堅(jiān)持二乘以二等于五，那么我不會(huì)想他得了哪一種精神病，而要去探究這樣的堅(jiān)持對(duì)他的意義。
困境：每個(gè)人都具有同時(shí)將自己體驗(yàn)為主體與客體的能力，不斷的在主體與客體之間尋找平衡點(diǎn)。但要理解我們所憎恨的某個(gè)人是很困難的。在做心理咨詢時(shí)，把自己當(dāng)成客體，體驗(yàn)患者的體驗(yàn)。把自己當(dāng)成主體，我站在他之外，不能一心想著他的表達(dá)是多么奇怪與毫無(wú)意義。而且我還要考慮他是否需要住院治療，以及在這樣的情況下，怎樣做才是最好的方法。尋找平衡點(diǎn)的過(guò)程與能力就是人類的困境。
例2：一個(gè)初中生，一天晚上作業(yè)做到十二點(diǎn)，早上六點(diǎn)鐘起不了床。
爺爺：不能隨便遲到，經(jīng)常遲到給老師帶來(lái)的印象很差，怎么困都要去上學(xué)。
媽媽：孩子一定很困，上學(xué)去會(huì)難受，身體發(fā)育受影響。所以想睡就多睡會(huì)吧。
爺爺把孩子當(dāng)成了客體，媽媽把孩子當(dāng)成了主體。
困境：平衡點(diǎn)怎么確定？
例3：老師在給孩子上課。
主體：老師把自己看成主體。我在給孩子上課，如果我意識(shí)到我是在完成這個(gè)任務(wù)，在看到這些孩子不認(rèn)真聽(tīng)，我就會(huì)心生抱怨，憤怒。我那么認(rèn)真的準(zhǔn)備了課件，口干舌燥地給大家講課，你們居然不領(lǐng)情！
客體：老師把自己看成客體。給孩子上課時(shí)意識(shí)到我在利用這個(gè)場(chǎng)合提高自己表達(dá)能力和檢驗(yàn)自己表達(dá)方式和內(nèi)容，而不是為了完成上司派給我的任務(wù)以此得到我的薪水，我會(huì)很溫柔的看著這些不是很認(rèn)真聽(tīng)的孩子，對(duì)他們和這個(gè)任務(wù)心存感激，同時(shí)有點(diǎn)點(diǎn)的抱歉（他們不認(rèn)真聽(tīng)，不得不承認(rèn)跟我說(shuō)得不能引起孩子共鳴有關(guān)，但是我不說(shuō)愧疚，因?yàn)槲乙舱J(rèn)同自己的不完美，不過(guò)分苛責(zé)自己，我允許自己慢慢變得越來(lái)越好）
困境：我們把自己當(dāng)做是主體時(shí)，那么我們會(huì)覺(jué)得作為主體的我們是能掌控作為客體的自己，掌控自己的意志行為情緒情感，我們有能力把自己當(dāng)做客體，把自己做為操作對(duì)象，為了滿足不同層次的需求，不斷的改造自己鞭笞自己，把自己改造成理想中的我。
讀了這本書(shū)之后希望自己對(duì)待自己的態(tài)度和對(duì)待別人的態(tài)度有所改變，讓自己的思維方式從比較、否定走向理解、發(fā)展（理解自己、他人，發(fā)展自己、他人）。
