吳思《潛規(guī)則》讀后感
吳思的《潛規(guī)則》講述了明清時(shí)期的各種社會(huì)弊端現(xiàn)象，這些社會(huì)的潛規(guī)則直至今天也部分存在著�？催@本書的過(guò)程中，一顆心總是緊緊的繃著，想著這些人怎么就能夠這么任由上層欺辱呢！迫不及待的看完了書，從中受到一些啟發(fā)。
這些悲劇性的故事現(xiàn)在想來(lái)也是社會(huì)的必然性。為什么中華民族幾千年的封建王朝制度一直停滯不前？雖說(shuō)這種封建主義制度在十五世紀(jì)前是世界上最為先進(jìn)的社會(huì)制度，但是經(jīng)過(guò)了幾千年，還是沒(méi)有向著更好的制度上發(fā)展。歷朝歷代，只是在循環(huán)著這種統(tǒng)治制度，最終都逃不了滅亡的命運(yùn)。十五世紀(jì)后，歐洲的新制度已經(jīng)慢慢成形，而明清王朝還禁錮在舊制度的循環(huán)之中，以至于最后被人用武力打開國(guó)門，中華人民經(jīng)歷了百年屈辱才痛定思變，想著用新制度來(lái)救國(guó)救民。
我們來(lái)看看這種循環(huán)是怎么形成的。統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)都習(xí)慣了老一套的制度，每朝每代在崛起的時(shí)候，都是在被壓迫得無(wú)以覆加的時(shí)候，它們想著給人們帶來(lái)較為“公平”的社會(huì)關(guān)系。但是每次的改朝換代都只是換了一撥統(tǒng)治和被統(tǒng)治的人，根本沒(méi)有從根本上想到如何走出這種循環(huán)�？梢哉f(shuō)，每個(gè)朝代開始的時(shí)候，統(tǒng)治者的確是想治理好國(guó)家的，他們想治理好國(guó)家只是想要永遠(yuǎn)掌控著這片土地，沒(méi)有想著把權(quán)利還給人民。這也是這種循環(huán)的根本原因所在。但只有你最高的統(tǒng)治者想著如何將國(guó)家治理好是沒(méi)用的，關(guān)鍵是如何平定好各階級(jí)的利益關(guān)系。那時(shí)候山高皇帝遠(yuǎn)，交通、通訊也沒(méi)有現(xiàn)在這么方便，皇帝是很好糊弄的。即使是現(xiàn)在，國(guó)家*不也被最底層村官糊弄嗎？要想糊弄皇帝，(m.mrnum.Com)相對(duì)于現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，那太容易不過(guò)了，只要打理好了關(guān)系，無(wú)論你老百姓怎么鬧也是鬧不起什么勁的，只能被地方官任意欺榨、碾壓。況且當(dāng)時(shí)政府官員的工資是萬(wàn)萬(wàn)不夠花銷的，這種制度上的缺陷，無(wú)論如何也控制不了這樣的官場(chǎng)弊病，皇帝看了也是無(wú)可奈何，有心無(wú)力，只能睜一只眼，閉一只眼，別把老百姓逼反了就行。
老百姓是不會(huì)輕易就反的。人有一種思想限制，不想嘗試新鮮事物。新的東西接受起來(lái)太過(guò)于麻煩，而且不一定比現(xiàn)有的東西好。現(xiàn)有的東西拿來(lái)也方便，也不用廢著勁兒去想一些說(shuō)不定摸不著的東西。這種思想限制在我們現(xiàn)在看來(lái)也是普遍存在的，這是人的本性，想要超越這人的本性實(shí)在是有些困難。想要嘗試新鮮東西也會(huì)付出相當(dāng)大的代價(jià)，一種新的理論的提出以至踐行，往往是需要用生命作為代價(jià)的。中國(guó)人民都喜歡算一筆利益得失賬，與其付出生命來(lái)謀求福利，這種福利也不是我一個(gè)人的，是為大家謀求福利，別人可以什么都不做，靜觀其變，我為什么要付出這種昂貴的代價(jià)去為別人爭(zhēng)取利益呢，不如自己也跟著靜觀其變。人們這時(shí)候算的不是自己的得失，算的是自己多付出了什么，還有別人占了自己多大的便宜。要是別人什么都不用做，最后與我所得沒(méi)有兩樣，當(dāng)然不會(huì)有人奮發(fā)向前，沖在死亡的最前線。就像南京大屠殺的時(shí)候，曾經(jīng)出現(xiàn)兩千多人只由五個(gè)日本人押送往屠殺場(chǎng)的慘狀�？梢哉f(shuō)這個(gè)時(shí)候的國(guó)民是這種思想的極致體現(xiàn)者。我們可以想象，兩千多的活生生的人呀！就說(shuō)是沒(méi)有多少智力的動(dòng)物在被人這么殘忍地屠殺時(shí)也會(huì)反抗。就算是兩千多頭�；蛘呤茄�，你五個(gè)人是萬(wàn)萬(wàn)不能這樣輕易地殺完它們的。在被屠殺時(shí)，人們就在想，如果我第一個(gè)沖出去，絕對(duì)是死路一條，但如果我等等，看有沒(méi)有人先沖出去，說(shuō)不定還有一線生機(jī)。但是，那里站著被屠殺的人都是聰明人，沒(méi)有人去冒這種險(xiǎn)，結(jié)果被日本人毫不費(fèi)力地屠殺完。所以，老百姓不容易反，地方官就是土皇帝，說(shuō)什么是什么，百姓是有口莫辯，有苦難說(shuō)。
這種“不作出頭鳥”的心理是在自然界普遍存在的。就像溫水煮青蛙一樣，要是細(xì)火慢熬，在你不知不覺(jué)中干掉你，以至于你自己都不知道，比起以嚴(yán)厲的打擊，效果好像更好。封建王朝時(shí)期，統(tǒng)治者只是想著如何不至于將老百姓惹怒，而老百姓是知道自己受壓迫、受剝削的，但是與他們的利益賬比起來(lái)，這種受壓迫、受剝削還是能夠容忍的，只要老百姓能夠生活下去，他們就不會(huì)作亂。但一旦超過(guò)他們能夠容忍的限度，誰(shuí)能保證這樣的“出頭鳥”一個(gè)沒(méi)有呢。只要有了這樣的“出頭鳥”，其他人也會(huì)奮不顧身的站起來(lái)，與你廝殺到底。
說(shuō)起來(lái)還是制度不合理，要是制度合理了，還會(huì)出現(xiàn)這樣的是嗎？就比如說(shuō)買東西，以前經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的時(shí)候，買東西要看賣家臉色，花了錢還要受冤枉氣�，F(xiàn)在呢，你不賣我還不買呢！制度好了什么都變的可行了。
雖說(shuō)現(xiàn)在社會(huì)上還有吳思說(shuō)的那些潛規(guī)則，但是我們也能看見這些社會(huì)弊病在慢慢地消失。有改變就是進(jìn)步！
