《木心文學(xué)回憶錄》讀后感
在五一前幾天，在網(wǎng)上瀏覽網(wǎng)頁時(shí)自動(dòng)彈出了網(wǎng)購打折的訊息。打開之后在書籍里面隨意的瀏覽便看到了這本書，當(dāng)時(shí)看到了很多讀者的評(píng)論這本書真心不錯(cuò)，便買了這本書。趁的著五一的時(shí)候好好地讀了一下，感覺感觸很深。
坦白說，其實(shí)在買這本書之前，我甚至不知道木心老人家是誰，再看了其中的書之后，才發(fā)現(xiàn)這位老人家的思想的獨(dú)特與深入。下面是我讀這本書中的一些話的感觸，以表達(dá)自己讀這本書的想法。
“屈原寫詩，一定知道他已永垂不朽。每個(gè)大藝術(shù)家在生前都公正的衡量過自己，有人熬不住說出來，如但丁、普希金。有種人不說的，如陶淵明，熬住不說�！睍袑懙溃哂羞@等企圖，這種雄心的中國作家，是罕見的，這是木心之所以是木心的原因。
我之前沒有讀過木心老先生的書，所以理解的不夠深，不夠透徹。木心老先生是和“文壇主流”既然不同的。在談文學(xué)史時(shí)，他是一個(gè)專業(yè)門墻的局外人，在身為作家時(shí)，他還是一個(gè)局外人。他總是這樣的，寫自己的書，只是表達(dá)自己的想法，把自己想說的話記錄下來，把自己對(duì)文學(xué)、對(duì)歷史、對(duì)希臘神話的感觸書寫下來，以他自己獨(dú)特的思想。他就是他，平時(shí)一切文學(xué)史，平時(shí)一切人，也許就是這種心態(tài)才能寫出別具一格、獨(dú)具匠心的書，是只屬于木心的書吧。
他說，我講文學(xué)史，其實(shí)是我對(duì)文學(xué)史的觀點(diǎn)。講完后，一部文學(xué)史，重要的是我的觀點(diǎn)。神話，是大人說小孩的話，是說給大人聽的。多聽，多想，使人返璞歸真。并且 中國神話太過現(xiàn)實(shí)，好有好報(bào)，惡有惡報(bào)，神權(quán)、夫權(quán)、誰管誰，滲透神話，令人懼怕。(m.5728338.com)而希臘神話無為而治，自由自在。
當(dāng)今社會(huì)是很現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，各種規(guī)定各種潛規(guī)則都把人區(qū)分開來，等級(jí)制度區(qū)分太過明顯。現(xiàn)在人把地位權(quán)勢(shì)看得太過重要，喜歡把人分為三六九等，這是嚴(yán)重的歪曲心理。我們應(yīng)該倡導(dǎo)人人平等，不要等級(jí)制度以有色眼鏡來看待區(qū)分人們，不應(yīng)該官大一級(jí)壓死人。我們要?jiǎng)?chuàng)建和諧社會(huì)，要向希臘神話倡導(dǎo)的一樣要自由自在，這樣人們才能幸福和諧安定。
他說，最早的文學(xué)，即記錄人類的騷亂，不安，始出個(gè)人的文學(xué)。所有偉大的文藝，記錄的都不是幸福，而是不安和騷亂。
對(duì)于這些話，我深以為然。我一直以為人類大多數(shù)都是享受安逸的生活，很少會(huì)居安思危，具有憂患意識(shí)。在很早很早以前，我們的祖先就曾說過，生于憂患，死于安樂。魯迅先生也曾說過：真的勇士，敢于正面淋漓的鮮血，敢于正視慘淡的人生。因此很少有人真正做到這一點(diǎn)，所以人們記錄下這些人類的騷亂與不安，通過這些教訓(xùn)使自己能更加清楚更加深刻的明白這些道理。
盛極必衰。如此看，中國詩的衰亡是正常的、命該的、必然的。盛過了，不可能盛之又盛。天下沒有不散的筵席——從整體上來關(guān)照，中國不再是文化大國，是宿命的，不必怨天尤人。所謂希望，只在于反常，異數(shù)。用北京土話講：抽不冷子出個(gè)天才。
從表面看，這只是介紹了中國詩的沒落的原因，但在我看來，這也包含了一個(gè)哲理——盛極必衰。所以我們要懂得這個(gè)道理，不必強(qiáng)求永恒的勝利或者永遠(yuǎn)的順風(fēng)、前進(jìn)，每個(gè)人都會(huì)有高峰低谷，正如月有陰晴圓缺，我們要懂得知足常樂，不必強(qiáng)求，天下沒有不散的筵席，這樣我們才會(huì)過得輕松，活得快活。
這些就是我讀木心老人家的文學(xué)回憶錄的一些話的感想，雖然不多不全，但是我自己的一些看法，正如木心老人家寫自己的書，講文學(xué)史，重要的是自己的。以后，我想我會(huì)再讀更多的木心先生的書，感受他老人家的思想，從而更好地看待生活，看待人生。
