佛陀傳讀后感--生活即修行

《佛陀傳》讀后感--生活即修行

隨著年齡的增長，看待生活的角度、視野也在發(fā)生變化，年輕時候的很多激情澎湃的想法也在漸漸淡去，不僅僅是年齡的問題，更是一種閱歷增長改變了很多本來的想法，這或許就是人開始走向成熟的路線吧。

慢慢發(fā)現(xiàn)，身邊的一些人尤其是村里的老人，在年老之后都去皈依某種宗教，或者信佛或者去信基督，他們可能是參透人生之后的頓悟嗎？其實他們的文化水平未必高，當(dāng)年老體弱無事可干的時候，他們開始尋找自己的精神家園。周圍更多的人是沒有信仰的，就像你我這般碌碌無為的人，因為沒有信仰的傳統(tǒng)，如果自己的修行不夠，還真有可能淪為心里空虛的地步。

這本標(biāo)記著“睡前心靈文庫”的《佛陀傳》的確在睡前閱讀，可以讓我們心靈得以平靜下來，在放下白天忙碌的生活之后，傾聽來自內(nèi)心發(fā)出的聲音，跟隨著佛陀的故事進入修行的境界。

無論是身處鬧市還是偏僻鄉(xiāng)村，佛陀帶領(lǐng)著眾多修行者都是緩緩而行，不被外界干擾，這是一種定性，更是一種修行。佛陀超越眾多修行者的地方很多，值得我們記住的也有很多點，讀《佛陀傳》印象深刻的是，印度階級等級森嚴(yán)，出身卑微的人被視為“不可接觸者“，如果不小心接觸了就會被污染，而佛陀并不這樣認(rèn)為，他超越了他們的認(rèn)知視野，站在修行的更高層次看待這個問題，與這些“不可接觸者”親密交談，還引導(dǎo)放牛娃縛悉底成為一名僧人。“正如木桶能認(rèn)識他的水牛，一個比丘也應(yīng)該認(rèn)識自己身體的每一樣元素。就如牧童知道沒一頭水牛的特性和傾向，一個比丘也該知道哪些是身、口、意應(yīng)該或不應(yīng)該做的�！边@正的佛陀不是高高在上的，而是和眾生在一起，(m.mrnum.Com)他去幫助他們解除病痛、幫助做力所能及的事情，并在這些看似不起眼的行為中修行，即使如佛陀出身高貴，也能做這些幫助大眾并得到滿足感。正如書中所說，“修行也是一樣，如果一個比丘沒有找到正確的途徑修行，他的身心就會受到損傷。”

放棄王位、美麗的妻子兒女，佛陀選擇出家修行，這是一種怎樣的氣度，而且他出身如此高貴，父親的王位等著他繼承，很多王子可能為了王位爭得你死我活，而佛陀放棄他所擁有的一切，潛心修行，尋找“大道”。

修行過程中，佛陀也如平常人一樣遇到過很多問題，但每個問題的解決都是他通向大道又進了一步，他曾經(jīng)苦行，餓暈之后被好心人救活，于是參悟到，“肉體并不單是一個器具。它是精神的寺宇、到彼岸的木筏。我不會再修習(xí)苦行了。”這種頓悟是如此透徹。

《佛陀傳》雖然是一本關(guān)于佛陀修行的書，本以為像別的佛學(xué)典籍一樣深奧難懂，讀來卻發(fā)現(xiàn)如此平易近人，佛陀的生平故事交織著佛法的精神奧秘，作為普通讀者是一種閱讀的修行，更是人生的修行。