小二黑結(jié)婚讀后感
事情發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭1942年敵后山西某抗日根據(jù)地劉家峻山里，民兵大隊長小二黑與同村的姑娘小芹自由戀愛卻遭到雙方父母的反對。小二黑的父親二諸葛還替小二黑私下受了童養(yǎng)媳，小芹的母親三仙姑由于貪慕財禮，逼迫小芹嫁給退役軍閥吳廣榮。在一天夜里，小二黑正與小芹商量自己的終身大事時，卻被村里的地痞流氓金旺、興旺兄弟二人等捆向區(qū)公所，借機陷害報復(fù)。幸好，區(qū)長深明政策與事情，及時控制欺壓一方的地痞金旺、興旺兄弟二人等，并當眾教育二諸葛和三仙姑，批準小二黑和小芹自由戀愛和結(jié)婚，最后當然是有情人終成眷屬了。
在這部小說中，作者充分表現(xiàn)了新舊交替之時，舊與新之間的矛盾與沖突。這些矛盾與沖突概括起來有以下幾對：小二黑夫婦（暫稱）與其父母的守舊思想之矛盾，村民群眾與金旺、興旺兄弟等封建惡霸地痞之矛盾，邊區(qū)提倡的新思想與二諸葛、三仙姑們的迷信之矛盾。這些矛盾與沖突最后都是象征性事物的一方取得了勝利。當然，這里面是有作者理想化的一面，比如二諸葛后來不算掛了，三仙姑后咯愛也不唱大神了，但現(xiàn)實是一些封建思想和傳統(tǒng)觀念仍是捆在農(nóng)民身上最牢固的繩索之一，使人民群眾動彈不得�？隙ǖ卣f，這只是跳出了小說的題外話。
但是，作者通過對著幾對矛盾的描寫與揭示，刻畫出一個個鮮活的處于新舊變革與交替的黨領(lǐng)導(dǎo)的邊區(qū)農(nóng)民形象，而且并不呆板劃一。而且處于不同矛盾之中，人物的表現(xiàn)又與其身份角色相得益彰。在小二黑夫婦與其父母的守舊思想之矛盾沖突中，我們看到了他們樂觀開朗，不信神鬼邪說，對生活充滿信心；敢于沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，大膽進行自由戀愛，決心走自己的生活道路的新青年農(nóng)民形象。這不僅僅是青年農(nóng)民的形象，而且也是當時中國有覺悟青年人應(yīng)有的形象。面對封建家長的阻撓和惡霸勢力的迫害，他們毫不怯懦，勇敢地為爭取自己的幸福而斗爭。甚至說出了諸如“你愿意養(yǎng)你就養(yǎng)著，反正我不要（小二黑）”“我不管！誰收了人家的東西誰跟人家去”之類的話，在守舊者看來這定是“大逆不道”的。
在村民群眾與金旺、興旺兄弟等封建惡霸地痞之矛盾沖突中，我們看到了惡霸的流氓習(xí)氣，長久以來一直橫行欺壓村民群眾，攫取劉家峻的領(lǐng)導(dǎo)職位（兄弟二人及金旺老婆）后，仍然死性不改，意欲霸占小芹，批斗夸小二黑。一計不成生它計，接二連三，充分體現(xiàn)了封建流氓的可惡與無恥。在這場矛盾中，可謂是一場矛盾，三方人物，一方是以金旺、興旺兄弟等為代表的封建惡霸地痞；另一方是以小二黑夫婦為代表的新農(nóng)民：還有一方就是舊式的農(nóng)民群眾。舊式的農(nóng)民由于其階級局限性，具有膽小怕事、愚昧落后、迷信無知等特性，作者在這篇文章中對此也毫不隱晦，由于這些特性才使得他們對金旺、興旺父子兄弟的欺壓與作惡忍氣吞聲，逆來順受，只有經(jīng)過特定的人組織，有一個人覺得“越忍越不得安然”來出頭時，(m.5728338.com)農(nóng)民們才會起來反抗。這也預(yù)示著愚昧的農(nóng)民是有力量的，封建惡霸地痞必然被消滅。
解決邊區(qū)提倡的新思想與二諸葛、三仙姑們的迷信之矛盾是區(qū)長。舊式農(nóng)民的膽小怕事、愚昧落后、迷信無知等特性無需再次贅言，就看區(qū)長等領(lǐng)導(dǎo)干部的表演了。區(qū)長等領(lǐng)導(dǎo)干部代表的就是邊區(qū)的新思想，他們的職責(zé)當然是要改變農(nóng)民們愚昧落后、迷信無知等特性。但他們的方式有待商榷。先說區(qū)長吧。看看第十部分《恩典恩典》區(qū)長與二諸葛、三仙姑的對話，我們就可以看出些許的端倪。區(qū)長對三仙姑和二諸葛說話的口吻語氣完全是命令式的，完全不平易近人。犯得著這樣嗎？又不是“階級敵人”。為何那么官僚？所以我認為此處是作者的敗筆處。此外還有什么“村長不了解村里情況”與區(qū)長一樣官僚。我認為也是一種敗筆。作者在擔(dān)心舊勢力會篡奪基層政權(quán)的同時卻沒有對我黨內(nèi)部的人員作風(fēng)有所警示。
當然，由于作者的成功刻畫，最終還是瑕不掩瑜的。由于作者完全站在新事物的一邊，對一切阻礙新事物的舊思想、舊習(xí)俗、舊勢力進行了無情的揭露，就不可避免地要為新社會、新政權(quán)的勝利譜寫了一曲熱情的贊歌。但《小二黑結(jié)婚》確是一部好作品，他的敘事方式把中國農(nóng)民確是寫活了。
