歷史選擇題的答題答題
原則一：從試題與教材的關系入手
高考命題源于教材，又不拘泥于教材。這就決定了高考試題與教材的關系可能存在著兩種情況：一是“形散神聚”，粗略一看與教材不一樣，而實際上考查的卻是教材知識；二是“貌合神離”，看起來跟教材差不多，實際上根本就不是一回事。在解答問題的時候，前一種情況必須要聯(lián)系教材，不借助教材知識很難得出答案。后一種情況卻不能受教材知識的束縛，一旦把教材知識引入，就容易錯選。那么，什么情況下該引入教材知識，什么情況下不能受教材知識干擾呢？這需要根據(jù)題目的要求來判斷。
原則二：從材料與問題的關系入手
題干材料提供了多個信息，但設問可能只針對某一個信息，這時就應該特別注意。設問的角度不同，答案也就不一樣。所以準確判斷命題者的問題指向是避免出錯的重要前提。
原則三：從材料與結論的關系入手
命題者提供的材料是解答問題的重要依據(jù)。既不能完全不顧材料，無中生有；也不能任意擴展材料，生搬硬套。
原則四：從選項與選項的關系入手
正確認識選項與選項之間的關系有利于得出答案。選項與選項之間的關系有兩種情況。
一是選項之間的邏輯關系，如遞進關系、并列關系、從屬關系、對抗關系等。
做錯選擇題的“十種表現(xiàn)”
1.忽視題干所給時間（時期）匆忙答題。
2.概念的理解不透徹，深層的含義思維不到位
3.歷史基本史實掌握不牢固
4.歷史的階段特征掌握不清楚不全面
5.歷史與地理的結合缺乏空間思考
6.比較和遷移歷史概念的能力欠缺
7.歷史事件、歷史現(xiàn)象放在特定的歷史階段分析能力欠缺
8.歷史事件因果關系與結果混淆
9.不能準確區(qū)分主要原因（矛盾、目的）和根本原因（矛盾目的）
10.忽略題干中的關鍵詞語
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各種歷史選擇題解題方法
1、因果關系型選擇題
（1）兩種表現(xiàn)形式：
一是題干列出了某一歷史結果，備選項列出的是原因，常出現(xiàn)
的標志性詞語有“原因是”“目的”
“是為了”等，而在考查原因時又多進行細化，如考查“根本原因”“直接原因”“歷史原因”“主觀原因”等。另一種是題干列出的是歷史原因，備選項列出的是結果，常出現(xiàn)的標志性詞語有“影響”“結果”等。
（2）審題方法：
一是要正確理解有關概念的含義，如原因方面要區(qū)別客觀原因和主
觀原因、主要原因及次要原因、
直接原因及間接原因、歷史原因及根本原因等。二是要注意
歷史事件之間的內在聯(lián)系，
全面分析和把握影響歷史發(fā)展的各種因素。
三是在做題時要準確
把握題干與備選項之間的邏輯關系，弄清二者之間誰是因誰是果。
（3）解答方法：
①采取時間順序的方法判斷因果關系，時間在前者一定是因。②運
用基本理論的推理得出答案，如客觀存在決定主觀意識，那么客觀存在就是因，主觀意
識是果。③類似的還有生產力決定生產關系、經(jīng)濟基礎決定上層建筑等；同學們利用這
些基本理論就比較容易作出判斷。
1、根本原因：是指引起事物發(fā)展變化的諸多原因中起關健作用、決定作用的最重要的本
質原因。根本原因一般是生產力、經(jīng)濟基礎、社會存在、階級本質、客觀規(guī)律或是事物的
內因等。
2、主要原因：是指在事物發(fā)展變化的各種原因中占支配地位，起主導作用的原因。而在人
為和自然因素、內因和外因中，人為因素和內因是主要原因。主要原因不一定是根本原因，
通常主要原因一般不與根本原因并列于題中。另，命題中“最主要的原因”實踐中等同于
“根本原因”。
歷史選擇題八大干擾方式及對策
一、“正反并存類”
【例1】(新課標全國卷Ⅱ)古代儒家學者批評現(xiàn)實政治，往往稱頌夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像堯、舜一樣圣明。這表明了儒者
A．不能適應現(xiàn)實政治
B．反對進行社會變革
C．理想化的政治訴求
D．以復古為政治目標
【啟示】
題中出現(xiàn)了互相對立的兩個動詞“批評”和“稱頌”，解答時如果忽視其中一個就容易誤選。排除這一干擾的做法是將其中一個動詞所連帶的內容進行轉換，與另一個動詞表達的內容保持一致。如將題中“批評……”之后的內容轉換為“因為……”，即轉換為“古代儒學者批評現(xiàn)實政治，因為現(xiàn)實政治不如夏、商、周‘三代’，希望當代君主像堯、舜一樣圣明。這表明了儒者”。這樣調整之后就可以順利得出答案為C項。
二、“情景假設類”
【例2】(北京卷)“茍無事跡，雖圣人不能作《春秋》。茍不知其事跡，雖以圣人讀《春秋》，不知所以褒貶�！薄端膸烊珪偰俊分羞@段話體現(xiàn)的史學原則是
①秉筆直書②言必有據(jù)③論從史出④以小見大
A．①②B．②③
C．①③D．②④
【啟示】
對于此題，我們需要從背景材料入手尋找解題的突破口。從語法的角度分析，此題的背景材料中含有兩個并列的假設句，將其翻譯成白話文找出假設的內容，即“如果沒有史實依據(jù)，雖是圣人亦不能寫出《春秋》。如果不了解某個人的事跡，雖是圣人也無法對其加以評價”。據(jù)此我們可以得出解題的關鍵信息：《春秋》是依據(jù)史實寫出來的，對《春秋》的評價是對這些史實的評價，由此可以推理出這段話體現(xiàn)了“言必有據(jù)”和“論從史出”兩個原則，從而得出答案為B項。
三、“似是而非類”
【例3】(新課標全國卷Ⅰ)唐高祖李淵自認為是老子后裔，規(guī)定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武則天時明令佛教位在道教之上；后來唐武宗又大規(guī)模地“滅佛”。這反映出唐代
A．皇帝的好惡決定宗教興亡
B．道教的社會影響最大
C．儒學的政治地位最為穩(wěn)固
D．佛教的社會基礎薄弱
【啟示】
與前兩類試題相比，破解“似是而非類”試題相對簡單一些。破解的方法是將比較混亂的文字進行梳理，得出具有邏輯性的結論，即解題過程就是依據(jù)材料排出佛儒道三教的地位順序(見下表)，然后做出選擇。
依據(jù)上表不難看出答案為C項。
四、“舍本逐末類”
【例4】(天津卷)從秦至清的兩千多年中，許多皇帝或由于年幼庸弱，或由于當時形勢和力量對比的變化，因而受制于母后、外戚、宦官、權臣、地方割據(jù)勢力等，導致權力的萎縮或喪失。這種現(xiàn)象實質上是
A．君主專制被顛覆
B．中央集權體制遭到破壞
C．君權至上的后果
D．君主權力受到制約
【啟示】
此題考查的“本”在背景材料中并沒有直接體現(xiàn)，題干材料只是羅列了一些具體現(xiàn)象，而“現(xiàn)象”是一把雙刃劍，它可以提供信息，但又增加了篩查選項的難度。解題時如果只集中精力與現(xiàn)象糾纏，很有可能誤入歧途。破解這一類試題的方法是將每一個選項與“現(xiàn)象”進行對應性分析。A項中的“顛覆”和B項中的“破壞”兩詞與所學知識中君主專制和中央集權不斷加強的史實相悖，排除；D項實際上也是現(xiàn)象，排除。故答案為C項。排除此類干擾的關鍵是時刻牢記以“末”為據(jù)去探索“本”之所在，而不是以“本”逐“末”。
五、“主次顛倒類”
【例5】(安徽卷)下圖顯示以下年份外國資本、官僚資本和民族資本在中國產業(yè)資本總額中所占比例。據(jù)此分析，下列表述正確的是
A．民族資本主義處于初步發(fā)展階段
B．民族資本依然受到外國資本擠壓
C．國民政府的官僚資本體系開始崩潰
D．國際局勢決定著中國產業(yè)資本發(fā)展
【啟示】
此題提供的餅狀圖只是一個引子，解題的關鍵在于抓住餅狀圖與選項之間的對應關系。因此如果按照傳統(tǒng)的解題思維在題干、餅狀圖上下功夫，就會陷入誤區(qū)。分析餅狀圖可知，1913?1936年外國資本依然大量存在，民族資本依然受到外國資本擠壓，故B項正確。A項說法不符合餅狀圖所反映的內容，排除；C項與史實不符；D項在材料中沒有體現(xiàn)。
六、“過度文藝類”
【例6】(江蘇卷)清前期《望江南百調》唱道：“揚州好，僑寓半官場，購買園亭賓亦主，經(jīng)營鹽、典仕而商，富貴不歸鄉(xiāng)�！辈牧戏从沉�
A．仕商身份界限完全打破
B．商業(yè)發(fā)展改變社會風氣
C．地方商業(yè)均由官員經(jīng)營
D．政府摒棄傳統(tǒng)抑商政策
【啟示】此題的背景材料采用了唱詞，這很可能使考生對唱詞營造的意境過度關注，而忽視了解題的關鍵信息。因此解答此類“文藝型”試題的關鍵在于將解題的重點放在有史學價值的關鍵信息上。本題中的關鍵信息有“清前期”“官場”“仕而商”等，調用所學知識可知，隨著明清時期商品經(jīng)濟的發(fā)展，商人的社會地位也有所提高，故答案為B項。
