“換位思考、與人為善”主題班會(huì)
活動(dòng)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能：領(lǐng)會(huì)“己所不欲，勿施與人”的道理；了解換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)。
2、過程與方法：在生活、學(xué)習(xí)中能夠換位思考，與人為善。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：初步形成“己所不欲，勿施與人”的人生態(tài)度；初步形成平與人為善的良好品質(zhì)。
活動(dòng)過程：
“己所不欲，勿施與人”是以孔子為代表的儒家學(xué)術(shù)思想的一條重要的人際交往原則，其含意大致是：對(duì)于自己不喜歡的東西，不要強(qiáng)加在別人的身上。這是孔子仁愛思想的一個(gè)具體體現(xiàn)。這個(gè)觀點(diǎn)雖歷數(shù)千年而不衰，直到現(xiàn)在仍然具有旺盛的生命力，作為一種人際交往原則被我們所接納并廣泛應(yīng)用于自己的交往活動(dòng)和實(shí)踐之中。
1、己所不欲勿施與人
（1）“己所不欲勿施與人”的內(nèi)涵
【流行起外號(hào)】
你有過被人“捉弄”的經(jīng)歷嗎？當(dāng)時(shí)心里是什么滋味兒？
提示：根據(jù)實(shí)際情況回答。
自己不喜歡的是能強(qiáng)加于人嗎？為什么？
不能。“己所不欲，勿施于人”，應(yīng)當(dāng)設(shè)身處地地為對(duì)方著想。
自己喜歡的事就一定能夠強(qiáng)加于人嗎？為什么？
不能。你喜歡，不等于別人也喜歡，還是應(yīng)當(dāng)設(shè)身處地的為對(duì)方想想，否則真有可能好心做壞事。
（2）像對(duì)待自己那樣對(duì)待別人
【“掌上明珠”】
同學(xué)疏遠(yuǎn)小喬的主要原因是什么？
因?yàn)樾虒?duì)他人漠不關(guān)心。
想得到別人的關(guān)照，應(yīng)該如何對(duì)待他人？
應(yīng)當(dāng)對(duì)他人也多多關(guān)照。
我們希望別人怎樣對(duì)待自己，就應(yīng)該以同樣的方式對(duì)待別人。
（3）關(guān)心、尊重、理解是根本
關(guān)心他人、尊重他人、理解他人，是“己所不欲，勿施與人”的實(shí)質(zhì)所在。
2、理解至上善待他人
（1）換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)
【“管鮑之交”】
就“管鮑之交”談?wù)勀愕目捶ā?/p>
換位思考，與人為善，就是要設(shè)身處地為他人著想，想人之想，理解至上。如果我們都能夠時(shí)時(shí)處處都能夠站在別人的角度思考問題，體諒他人的難處，我們就能夠融洽、友善地與人相處，贏得真摯的友誼。
把你經(jīng)歷中得到別人諒解時(shí)的感受說出來，與大家分享。
學(xué)生根據(jù)實(shí)際情況回答。
換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)，就是設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、理解至上。
（2）對(duì)換位思考的要求
【小蓉與母親的比較】
與失主調(diào)換角色，體驗(yàn)失主的焦急情。
與父母調(diào)換角色，體驗(yàn)他們對(duì)子女的關(guān)愛。
與老師調(diào)換角色，體驗(yàn)他們對(duì)學(xué)生的期待。
與失學(xué)的同齡人調(diào)換角色，體驗(yàn)他們對(duì)求知的渴望。
與危難中的求生者調(diào)換角色，體驗(yàn)他們對(duì)生命的留念。
小蓉與母親二人做法不同，是因?yàn)槟赣H進(jìn)行了換位思考，而小蓉卻沒有。為什么“飽漢不知餓漢饑”，就在于別的肚皮填不飽，一般說來自己的肚皮是不會(huì)覺得餓的。自己沒有丟過錢包，所以體會(huì)不到丟錢包人的心情。
（3）以欣賞的態(tài)度待人
【欣賞別人】
讓我們?cè)谛蕾p別人的同時(shí)，交流所獲得的積極而豐富的情感體驗(yàn)。
提示：學(xué)生根據(jù)實(shí)際情況填寫。
我們對(duì)周圍的事物應(yīng)多持欣賞的態(tài)度，多一分欣賞，就多一分理解、多一分友善、多一分愛心。
課堂小結(jié)：
通過本課的學(xué)習(xí)，使我們懂得了“己所不欲，勿施與人”的道理，在人際交往中，就要善解人意，對(duì)人持平等、尊重和友善的態(tài)度；同時(shí)，我們應(yīng)設(shè)身處地為他著想，學(xué)會(huì)換位思考、學(xué)會(huì)欣賞他人。
