早晨上學(xué)。在日本早晚接送孩子的時候，日本家長手里一律空著，而小孩子們拿了好幾個不同的包。 |
穿換衣服。在日本幼兒園，小朋友們都有統(tǒng)一的服裝。一天中往往要根據(jù)不同的活動多次換衣。 |
鍛煉身體。日本幼兒園里，小朋友每天都會穿得很少在寒冬里鍛煉身體。 |
鍛煉身體。日本幼兒園里，小朋友每天都會穿得很少在寒冬里鍛煉身體。（圖片來自新華社） |
禹天建 繪 |
編者按：“教育是最廉價的國防”，這是日本的一個口號。由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，這個地理距離與我們無限近的國家，心理上離我們無限遙遠(yuǎn)。但不得不承認(rèn)日本是一個善于學(xué)習(xí)的民族，尤其是幼兒教育方面。二戰(zhàn)后，日本經(jīng)歷了美國的扶持和改造，教育幾乎出現(xiàn)了全盤西方化的傾向。而后，日本經(jīng)過消化與反思形成了一套系統(tǒng)化、有本國特色的成功教育模式。也許由于對日本存在復(fù)雜的情緒，他們在教育中取得的成果更容易激起我們的警惕和關(guān)注。日本的幼兒教育也存在問題，用揚(yáng)棄的思維方法，也許我們可以發(fā)現(xiàn)些什么，學(xué)到些什么。
日本幼兒園把什么放在首位？??生存能力
■趙蓮英
幼兒教育是教育的初始階段，承擔(dān)著為幼兒的成長和未來幸福奠基的重要作用。中國和日本都很重視幼兒教育，但是兩國的幼教理念存有差異。我國《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》提出實(shí)施素質(zhì)教育的理念；日本則把培養(yǎng)幼兒的“生存能力”放在首位，作為21世紀(jì)基礎(chǔ)教育的發(fā)展方向。
“生存能力”其內(nèi)涵與素質(zhì)教育的定義有相似之處，但“生存”闡發(fā)的理念更能體現(xiàn)日本民族的憂患意識和積極主動的人生態(tài)度。這與他們的國情是密不可分的。站在培養(yǎng)幼兒的“生存能力”這個高度，日本的幼教理念突顯以下幾個方面：
重視教育孩子強(qiáng)身健體。這是日本教育的一大特點(diǎn)。日本家長也將孩子送去學(xué)鋼琴或外語，而首選的課外活動則是游泳等體育項(xiàng)目。日本小孩一般都不怕冷，冬天都穿得很薄。家長認(rèn)為這樣做不僅能鍛煉孩子的體質(zhì)，也鍛煉了孩子的意志和吃苦精神。在日本，體育好的孩子最受同學(xué)尊敬。許多孩子的夢想就是將來當(dāng)運(yùn)動員。而我們的幼兒園在這方面顯然強(qiáng)調(diào)不夠。
重視思想品質(zhì)教育。日本從小就注重教育孩子遵守規(guī)則、做事認(rèn)真、不輕易認(rèn)輸、有集體主義精神等，尤其是愛國主義教育。日本的老師和家長從小就引導(dǎo)孩子，每個人都要為國家做貢獻(xiàn)。因?yàn)樽约旱膰屹Y源稀少，只有靠每個人的力量努力奮斗才能生活下去。他們的教育方式得到了民眾的認(rèn)可與支持，這比空洞說教的效果要好得多。相比之下，我們的國家《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》提出“引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感�！钡牵谟變簣@實(shí)際教育中顯得蒼白和局限。
重視吃苦教育。在日本，孩子吃苦是必修課。雖然他們的生活條件日益優(yōu)越，但是他們有意識地給孩子提供吃苦的機(jī)會。日本的幼兒園都有“遠(yuǎn)足”鍛煉課。保育員常常帶孩子到三四公里以外的公園游玩，沿途有多路汽車可直達(dá)，但孩子們在老師的帶領(lǐng)下，步行往返已成為習(xí)慣。大部分日本父母要求孩子在家里必須做家務(wù)勞動，包括幫忙做飯、讓孩子自己整理房間等。這與我們提出的“再苦不能苦孩子”的口號對比強(qiáng)烈。試想，“溫室”中培養(yǎng)的孩子怎樣與他們較量？
要求“自己的事情自己做”。日本的家長從小就教育孩子“自己的事情自己做”，所以日本孩子外出都是自己背包裹，再重也要自己背。雖然日本家長比從前更嬌慣孩子，但是“自己的事情自己做”和“不給他人添麻煩”依然是基本的教育準(zhǔn)則。這與中國的教育形成鮮明的反差，我們的家長總是不放心讓孩子做自己的事，喜歡“包辦代替”。
日本在實(shí)施新的《幼兒園教育綱要》中強(qiáng)調(diào)“幼兒園教育應(yīng)重視個性的原則，適應(yīng)幼兒個別差異進(jìn)行教育�！睘榇�，日本幼兒園以各種集體活動、自由玩耍為主要內(nèi)容，還給孩子自由的時間與空間，為孩子提供開放的環(huán)境：孩子在自由時間可以到不同的教室、活動角去，也可以到戶外，完全依孩子的意愿、興趣選擇活動的內(nèi)容與地點(diǎn)，不是一個班的孩子也可以在一起玩。幼兒通過充分的主體性活動，張揚(yáng)個性，積累經(jīng)驗(yàn)，滿足情感。
家長的育兒觀念差異。中日兩國幼教理念的差異還表現(xiàn)在家長的育兒觀上。中國家長認(rèn)為上幼兒園是為上學(xué)做準(zhǔn)備，對能否背唐詩、計(jì)算、唱歌、跳舞、寫字、畫畫等很重視，希望他們學(xué)知識，學(xué)特長，為將來成才打基礎(chǔ)，長大考個大學(xué)，謀個好工作。日本家長普遍認(rèn)同幼兒園不是學(xué)知識的地方，而是與小朋友一起玩的地方。家長看重的并不是認(rèn)字、計(jì)算、特長等知識性、技巧性的內(nèi)容，而是關(guān)心孩子情感的滿足、個性的完善、興趣的培養(yǎng)、良好的習(xí)慣與自主創(chuàng)造的能力等。他們希望孩子在幼兒園學(xué)習(xí)相處、體驗(yàn)情緒、積累經(jīng)驗(yàn)、遵守規(guī)則，為將來做人打基礎(chǔ)；希望孩子成為體貼他人，忍耐力強(qiáng)、有干勁、有創(chuàng)造力、有智慧的人。
日本幼教改革的成功實(shí)踐，尤其是突顯“生存能力”的培養(yǎng)理念，或許會給我國學(xué)期前教育改革帶來一些有益的啟示。如何在立足國情的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)借鑒，是我們值得進(jìn)一步思考和研究的。（作者單位：江蘇省鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)駙馬山莊幼兒園）
面臨同樣的教育問題日本怎么辦？??發(fā)揮社區(qū)的幼兒教育功能
■陳俊
2008年至在日本留學(xué)期間，筆者對日本的學(xué)前教育比較關(guān)注，并通過實(shí)地考察、訪問、查閱資料等形式，對日本學(xué)前教育進(jìn)行了比較多的觀察、了解和分析。一個個看似平常的現(xiàn)象和一個個看似簡單的社區(qū)活動中，折射出了日本學(xué)前教育和我國的差別。
近來，日本教育出現(xiàn)了一個備受關(guān)注的“三間減少”問題。所謂“三間”，指的是兒童戶外游戲的空間、時間和仲間（伙伴、同伴）�！叭g減少”指的是城市化嚴(yán)重的日本，提供給兒童游戲的空間（公園、廣場、綠地等）在不斷減少；電子化游戲和娛樂的大量開發(fā)使兒童戶外游戲的時間大大減少；現(xiàn)代社區(qū)住房的封閉性和注重個人隱私使兒童擁有的同齡伙伴數(shù)量逐步減少。
為了應(yīng)對這種現(xiàn)象，一直強(qiáng)調(diào)教育國際化的日本開始轉(zhuǎn)向注重教育的本土化、社區(qū)化，在提供給兒童充足的空間資源的同時，通過讓兒童親近社區(qū)來增加兒童戶外游戲的時間和處于同一空間內(nèi)的伙伴數(shù)量，進(jìn)而應(yīng)對城市化、電子化、信息化時代帶給兒童的影響和沖擊。
筆者在日本留學(xué)期間，經(jīng)常參加幼兒園、小學(xué)和社區(qū)聯(lián)合組織的課外活動，這類活動的參與者大部分來自幼兒園的幼兒和小學(xué)低年級的兒童，活動的主題通常與社區(qū)的事物、環(huán)境有關(guān)。其中，由東京港區(qū)“谷中兒童俱樂部（社區(qū)志愿者組織）”開展的一次活動給筆者留下了深刻的印象。
這次活動的主題是“我的谷中”，組織者是來自社區(qū)的志愿者和多所大學(xué)的學(xué)生志愿者，參與者是4?9歲的幼兒和兒童，活動的目的在于讓幼兒和兒童通過自己的眼睛發(fā)現(xiàn)社區(qū)里有趣的地方，憑借自己的生活經(jīng)驗(yàn)把社區(qū)里最有特色的資源介紹給來自社區(qū)外的大學(xué)生們。
活動開始前，幼兒和兒童分成了幾個小組，每個小組由兩名志愿者帶領(lǐng)，按照事先規(guī)劃好的路線行進(jìn)。每個小組都配備了一臺攝像機(jī)，用來讓小組員們輪流記錄自己感興趣的事物和地點(diǎn)，活動結(jié)束后集中刻成光盤留念。
筆者加入的小組先拜訪了小組員們經(jīng)常跟父母光顧的豆腐店。豆腐店的老板非常和藹熱情，小組員們鞠躬后有禮貌地說：“您好，打擾您了，我們可以問幾個問題嗎？”經(jīng)豆腐店老板的同意后，小組員們有的觀察豆腐的種類，有的向老板問東問西，當(dāng)然也少不了那個雖然操作不太嫻熟卻在一絲不茍地記錄著的“小攝像師”。
就這樣，小組員們拜訪了豆腐店、甜品店、烤肉店、銅鑼燒店，最后又去了社區(qū)里孩子們最喜歡的“火箭公園”。出行結(jié)束后，大家集中在社區(qū)的活動室內(nèi)，各組輪流播放錄像并向其他組成員介紹他們眼中社區(qū)里最有意思、最喜歡的地方，有些小組員還像小導(dǎo)游一樣誠懇地邀請我們這些志愿者日后多來社區(qū)游玩，品嘗美食。
通過社區(qū)活動，幼兒不僅收獲了探索、表達(dá)、交流所帶來的樂趣和成就感，更用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)社區(qū)的美還能使這些情緒漸漸發(fā)展升華成為對社區(qū)、對自己所處環(huán)境、對社會甚至對國家的熱愛，這是一種真正的潛移默化的教育。
難能可貴的是，在日本，這類社區(qū)活動是連續(xù)開展的，有些社區(qū)甚至每天下午和每個周末都會有社區(qū)人員組織社區(qū)內(nèi)的幼兒和兒童參加各類活動。這種做法既能挖掘和利用教育資源，還能促進(jìn)不同年齡兒童間的交流活動，有助于“三間減少”問題的解決。相信這也能夠成為我國幼教界近來倡導(dǎo)的“家園共育、社園共育”的良好參考。（作者系日本歸國留學(xué)生）
我們與日本幼兒教育的差異？??一位媽媽眼里的十二件“怪事”！
來日本以前，Tina已經(jīng)在北京上過一年幼兒園，可以說，對于幼兒園我們并不陌生，但是日本的幼兒園，有些事兒還是讓我目瞪口呆。
無數(shù)大大小小的包
我們辦理入園手續(xù)的第一天，幼兒園就向我們說明，要準(zhǔn)備若干個大大小小的包。書包（統(tǒng)一）、裝毛毯的包、裝餐具的包、餐具盒、裝衣服的包、裝備換衣服的包、裝換下來衣服的包、裝鞋子的包，然后A包多少厘米長，B包多少厘米寬，C包放在D包里，E包放在F包里。我真是徹底崩潰了！搞不懂為什么日本人要弄這么多復(fù)雜的名堂出來。有的幼兒園甚至要求所有的包都要媽媽一針一線縫制！經(jīng)過兩年，我們就對此駕輕就熟了，孩子也可以非常有條理地分門別類。我常想，京都人可以對垃圾精細(xì)分類處理而不厭其煩，是否和從小所受教育有關(guān)？
大人空著手包由孩子背
這是很震動我的一個場景，早晚接送孩子時，看到其他日本家長手里一律空著，而那些少說也有兩三個大包以及書包都由孩子背。我們自然還是Tina空手，我拿包。過了兩天，老師就來和我聊天了：“Tina媽，Tina在學(xué)�？墒鞘裁炊甲约鹤霭 ！比毡救藨T于只說半句話，后面的讓你琢磨去。我立刻就明白了，老師就說了“比如說上學(xué)時拿包吧……”就這樣委婉地提醒了我。從此就只好讓Tina自己拿了。開家長懇談會時，我和大家說：“在中國幼兒園，家長習(xí)慣拿東西。”這回輪到日本媽媽目瞪口呆了，異口同聲地問：“為什么？”為什么？是不是因?yàn)槲覀冎袊藧酆⒆痈嘁稽c(diǎn)呢？
反復(fù)脫換的行頭
Tina的幼兒園是統(tǒng)一服裝，春秋換裝。在園外，孩子最外邊都要穿幼兒園的套頭衫、短褲，戴蓓蕾帽（夏天戴草帽），鞋子自備；到了幼兒園，就要把套頭衫換成一種玩耍時的罩衣，鞋子換成白色的芭蕾鞋，到操場玩的時候再換自己的鞋子。這還不是最麻煩的，開學(xué)時老師要求拿一組換的衣服，在我們看來，那自然是防備孩子玩耍時弄臟備用的，然而，并不是。只要孩子們中午睡了午覺，起來必定要重新?lián)Q一套。幼兒園組織露宿活動時，光備用的衣服就有好多套，真趕上那個愛新衣的皇帝了。
大冬天穿短褲
日本幼兒園的孩子，冬天無論多么冷都穿非常短的短褲上學(xué)。剛?cè)サ臅r候，爺爺奶奶非常擔(dān)心，說一定要和老師商量一下，因?yàn)槲覀冎袊暮⒆邮懿涣诉@個凍。這讓我怎么說得出口？沒法子，只好入鄉(xiāng)隨俗狠下心來，為國爭個面子。不用說，剛?cè)雸@那時候，三天兩頭就生病。和日本媽媽交流，答案叫人目瞪口呆，“是啊，孩子送幼兒園就是來讓他們得病的。”看看一個個像小炮彈一樣沖到我面前說“你好”的孩子，那個結(jié)實(shí)勁兒，讓我覺得我們不能太金貴孩子了。
0歲參加運(yùn)動會
剛到幼兒園，就看見很多老師懷里都抱著個小小孩，看上去也就幾個月大吧，一問，是0歲。幼兒園的班級都用花的名字命名，0歲的小寶寶，就在“桃花”班。這些0歲的寶寶，不光入托了，而且還要參加幼兒園的一切大型活動，比如運(yùn)動會、演出發(fā)表會等�？催@些0歲的寶寶拼命向前爬，還是有點(diǎn)打動人的。
女孩子踢足球
日本幼兒園到了年中組，開始上每周一次的跳躍課，相當(dāng)于我們的體育和形體課；到了年長組，就有了足球大會，孩子們成天不是練習(xí)打鼓，就是練習(xí)足球，那是真踢啊，而且不停有幼兒園之間的比賽，Tina的身上青一塊、紫一塊的，但是體力和勇氣都練出了。
說實(shí)話，剛來日本時，Tina的表現(xiàn)真是讓人汗顏。日本的孩子一般從十三四歲開始才往上躥個兒，之前比中國孩子矮很多。Tina在班里是鶴立雞群的“龐然大物”，無奈實(shí)在是外強(qiáng)中干。日本孩子光著腳在外邊跑，Tina呢，榻榻米上有一點(diǎn)沙子，就恨不得踮著腳走路。有一次遠(yuǎn)足爬山，下來的時候干脆由兩個矮個子的日本孩子攙扶下山。這怨不得孩子，3歲的孩子，根本沒有讓她徒步爬山1小時的經(jīng)驗(yàn)�，F(xiàn)在好了，去年在香格里拉，Tina在缺氧的環(huán)境下徒步4個小時也沒有任何問題。
完全混班教育
在中國時，我們參觀過幾次Tina的幼兒園，都是各班在各班上課。到了日本就不同，在9：30之前、15：30之后，全園的孩子都在院子里玩，大孩子抱小孩子，小孩子追大孩子，玩得很瘋狂。孩子們能真正體會到哥哥姐姐、弟弟妹妹的感覺，成長感特別明顯。
教孩子學(xué)會“笑”和“感謝”
幼兒園似乎完全不重視孩子們的知識教育，孩子們沒有課本，只有每月一冊的繪本。學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃中完全沒有數(shù)學(xué)、繪畫、音樂這些項(xiàng)目，更別說英語、奧數(shù)了，也不學(xué)輪滑，不教游泳。問教什么，答案永遠(yuǎn)也想不到??“教孩子們學(xué)會笑瞇瞇！”在日本，無論走到哪里，無論和誰講話，“笑瞇瞇”最重要，一個笑瞇瞇的女孩子最漂亮。還教什么？“教學(xué)會說謝謝”。
一年到頭數(shù)不清的活動
日歷上標(biāo)出的做便當(dāng)?shù)娜兆�，就是孩子遠(yuǎn)足的日子。孩子們一年到頭不知道爬多少次山，看多少次湖，觀察多少次動物和植物。除此之外，撿橡子、打年糕、開運(yùn)動會、為社區(qū)演出、過園節(jié)、開發(fā)表會、拜寺廟、作品展……反正是名堂多多。日本的幼兒園強(qiáng)調(diào)生命在于活動！
中國不過的節(jié)日日本幼兒園過
日本幼兒園過一切他們自己的傳統(tǒng)節(jié)日，女孩節(jié)、男孩節(jié)、納涼節(jié)，還有中國的正月初七的七草節(jié)、二月的節(jié)分、七七乞巧節(jié)也都認(rèn)真地過上一遍。孩子回來說：“今天老師問我這些節(jié)日在中國怎么過，我說不知道。”慚愧��！媽媽也不知道。
老師的能量
日本幼兒園一個班，少到10個人，多到30個人，老師都只有一位。然而，可別看輕了幼兒園老師。30個孩子的作品展，30個孩子從無到有的打鼓本領(lǐng)，30個孩子的美術(shù)、音樂、閱讀，30個孩子的生日，30個孩子的大型發(fā)表會、運(yùn)動會，全靠這一位教師辦得有條不紊、像模像樣。去年發(fā)表會排的是“不來梅的音樂會”，要扮演4只母雞、3只貓、5只狗、2頭驢子、幾個小偷，老師分別帶領(lǐng)孩子們做好服裝、道具和布景、配好音樂、編好劇目，并排練了一個多月，那可是不小的工作量�。〉强纯茨俏焕蠋熋刻爝�是輕輕松松的表情，50多歲的人了啊！
佛教的影響
京都大概是日本寺廟最多的城市，所以有一種晨鐘暮鼓的氛圍。 Tina的幼兒園每個月都要到寺廟里受一次教誨，園里最重要的節(jié)日一定要拜佛，佛誕日、涅?日都有活動。最近孩子們因?yàn)橐厴I(yè)了，就去了西本愿寺向佛許了愿，Tina還代表班級給佛獻(xiàn)了花。我問她許了什么愿，她說：永遠(yuǎn)對別人懷有感謝的心，永遠(yuǎn)認(rèn)真傾聽別人的話。（轉(zhuǎn)自非常教師10月3日微信）
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1.1948年，首個由國家制定的幼兒教育指南《保育大綱》，強(qiáng)調(diào)以兒童為中心，關(guān)注兒童的興趣和需求，強(qiáng)調(diào)兒童自由發(fā)展與自主活動；將游戲作為幼兒園的主要活動，強(qiáng)調(diào)在游戲中發(fā)展幼兒身體、情感、社會等方面的素養(yǎng)。
2.20世紀(jì)50代末，日本社會上掀起一股重視知識教育和主張幼兒園教育與小學(xué)教育一貫性的思潮。在這種教育思潮影響下，1956年的《幼兒園教育大綱》強(qiáng)調(diào)幼兒園教育學(xué)習(xí)知識。其結(jié)果是給幼兒教育帶來了極大混亂，出現(xiàn)幼兒園小學(xué)化的傾向。
3.1964年的《幼兒園教育大綱》為糾正小學(xué)化傾向，強(qiáng)調(diào)繼承幼兒教育的傳統(tǒng)，保持幼兒園教育的獨(dú)特性，要求根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和身心發(fā)展情況進(jìn)行教育。
4.1990年，日本推出新的《幼兒園教育大綱》，規(guī)定了幼兒園教育的三大基本原則：努力促進(jìn)兒童的主體性活動；以游戲指導(dǎo)為中心；指導(dǎo)方法必須適合每個幼兒的特點(diǎn)。這一改革更加注重以兒童為中心，關(guān)注到兒童的身心全面發(fā)展。
5.2000年，實(shí)施改革后的《幼兒園教育要領(lǐng)》，在目標(biāo)上強(qiáng)調(diào)了自主性、全面性、個性與創(chuàng)造性；在內(nèi)容上繼續(xù)堅(jiān)持以游戲?yàn)橹行�，但更加重視自然體驗(yàn)等直接的生活體驗(yàn)，加強(qiáng)幼兒園與家庭和社區(qū)的聯(lián)系。
