2016關(guān)于堅(jiān)守信仰信念增強(qiáng)規(guī)矩意識(shí)心得體會(huì)(1)
在中央紀(jì)委五次全會(huì)上對(duì)規(guī)矩尤其是政治規(guī)矩作了特別的強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，把守紀(jì)律講規(guī)矩?cái)[在更加重要的位置。黨章是全黨必須遵循的總章程，也是總規(guī)矩。黨的紀(jì)律是剛性約束，政治紀(jì)律更是全黨在政治方向、政治立場(chǎng)、政治言論、政治行動(dòng)方面必須遵守的剛性約束。國(guó)家法律是黨員、干部必須遵守的規(guī)矩。黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例也是重要的黨內(nèi)規(guī)矩。紀(jì)律是成文的規(guī)矩，一些未明文列入紀(jì)律的規(guī)矩是不成文的紀(jì)律;紀(jì)律是剛性的規(guī)矩，一些未明文列入紀(jì)律的規(guī)矩是自我約束的紀(jì)律。”這為我們樹(shù)立強(qiáng)烈的規(guī)矩意識(shí)提供了借鑒，指明了方向。
規(guī)、矩，原是指校正圓形、方形的兩種工具，多用來(lái)比喻標(biāo)準(zhǔn)法度。后來(lái)，“規(guī)”和“矩”合并成一個(gè)新詞就是“規(guī)矩”，一般指一定的法則、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范或習(xí)慣。我們所說(shuō)規(guī)矩就是指規(guī)定出來(lái)供大家共同遵守的制度或章程。規(guī)矩意識(shí)是指是發(fā)自內(nèi)心的、以規(guī)矩為自己行動(dòng)準(zhǔn)繩的意識(shí)�！吨袊�(guó)共產(chǎn)黨章程》、《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》和《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》(以下分別簡(jiǎn)稱《黨章》、《準(zhǔn)則》和《條例》)是我們黨為黨員干部規(guī)定出來(lái)要求共同遵守的規(guī)矩。黨員干部要走在人民群眾的前列，真正發(fā)揮模范帶頭作用，必須強(qiáng)化黨紀(jì)黨規(guī)學(xué)習(xí)，樹(shù)立強(qiáng)烈的規(guī)矩意識(shí)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，始終以《黨章》、《準(zhǔn)則》、《條例》規(guī)范自己的行為。
黨員干部守規(guī)矩是一種修養(yǎng)、一種責(zé)任、一種擔(dān)當(dāng)。以*同志為黨中央越來(lái)越強(qiáng)調(diào)黨員干部個(gè)人權(quán)利與黨內(nèi)法規(guī)邊界的界定，其中《黨章》、《準(zhǔn)則》和《條例》已經(jīng)超越黨員的地位和身份，成為所有黨員干部必須遵守的剛性規(guī)矩。因此，一名合格的黨員干部必須要有強(qiáng)烈的規(guī)矩意識(shí)。規(guī)矩意識(shí)不會(huì)憑空產(chǎn)生，強(qiáng)化黨員干部的規(guī)矩意識(shí)離不開(kāi)思想教育和對(duì)黨紀(jì)黨規(guī)的學(xué)習(xí)內(nèi)化。我們?cè)邳h員干部中強(qiáng)調(diào)“學(xué)黨章、學(xué)準(zhǔn)則、學(xué)條例”，就是要把學(xué)習(xí)教育、思想武裝作為突破口，聯(lián)系黨員干部的思想實(shí)際，鞏固黨的群眾路線教育活動(dòng)的成果，促使黨員干部時(shí)刻用《黨章》、《準(zhǔn)則》和《條例》規(guī)范自己、約束自己，進(jìn)一步發(fā)揮廣大黨員干部的先鋒模范作用。
在全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的今天，堅(jiān)持思想建黨和制度治黨，嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩、加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，是對(duì)全體黨員干部的剛性約束，全民守法越來(lái)越成為公民的共識(shí)和共同的價(jià)值追求，黨員干部遵守黨紀(jì)黨規(guī)更是題中應(yīng)有之義。
對(duì)黨員干部來(lái)講，《黨章》就是一部“大法”，《準(zhǔn)則》就是一面“鏡子”，《條例》就是一把“利劍”。因此，按“規(guī)矩”辦事不僅是黨員干部的一種責(zé)任、一種約束，更是一種義務(wù)。時(shí)下一些黨員干部缺乏規(guī)矩意識(shí)，認(rèn)為只要出發(fā)點(diǎn)是好的，“翻圍墻”、“抄近路”甚至“闖紅燈”都不是問(wèn)題，熱衷于“打擦邊球”、搞“下不為例”。這樣的結(jié)果，就算出發(fā)點(diǎn)是好的，目的也達(dá)成了，但黨紀(jì)黨規(guī)的權(quán)威在一次次的挑戰(zhàn)中變得形同虛設(shè)，更為嚴(yán)重的是它背離了我們黨的宗旨和從嚴(yán)治黨的根本要求。規(guī)范黨員干部的行為需要嚴(yán)明黨的紀(jì)律，更需要靠黨員干部發(fā)自內(nèi)心的對(duì)規(guī)矩的忠誠(chéng)、對(duì)黨紀(jì)的尊重。古人云：“官有所畏，業(yè)有所成”。黨員干部只有認(rèn)真學(xué)黨章、學(xué)準(zhǔn)則、學(xué)條例，并內(nèi)化于心，外化于形，才會(huì)敬畏權(quán)力、敬畏法紀(jì)、敬畏群眾、敬畏責(zé)任，才能加強(qiáng)道德修養(yǎng)，才能“思”而出乎理智、“做”而有所顧忌、“行”而不忘法紀(jì)。
學(xué)黨章目的是修黨性，學(xué)準(zhǔn)則目的是正黨風(fēng)，學(xué)條例目的是守黨紀(jì)，三者相輔相成，相得益彰，構(gòu)成加強(qiáng)黨員干部道德修養(yǎng)的根本要素。學(xué)黨章是前提，學(xué)好黨章可以提高修黨性、守黨紀(jì)、正黨風(fēng)的自覺(jué)性。修黨性是根本，黨員干部在各個(gè)方面表現(xiàn)出來(lái)的作風(fēng)問(wèn)題，說(shuō)到底是黨性問(wèn)題，黨性強(qiáng)可以自覺(jué)摒棄各種不良作風(fēng)，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和純潔性。守黨紀(jì)是保證，黨的紀(jì)律是黨員的行為規(guī)范，起到警示和懲戒的作用。正黨風(fēng)是目的，黨員對(duì)黨章的學(xué)習(xí)、黨性的修養(yǎng)、黨紀(jì)的遵守最終都要通過(guò)優(yōu)良的作風(fēng)和高尚的道德體現(xiàn)出來(lái)。因此，廣大黨員特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要通過(guò)“學(xué)黨章、學(xué)準(zhǔn)則、學(xué)條例”的活動(dòng)，全面掌握《黨章》、《準(zhǔn)則》和《條例》的基本內(nèi)容，準(zhǔn)確把握精神實(shí)質(zhì)，牢固樹(shù)立規(guī)矩意識(shí)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，做學(xué)習(xí)、遵守和維護(hù)黨紀(jì)法規(guī)的模范。
2016關(guān)于堅(jiān)守信仰信念增強(qiáng)規(guī)矩意識(shí)心得體會(huì)(2)
前不久我通過(guò)學(xué)習(xí)黨紀(jì)國(guó)法，進(jìn)一步明確了遵守紀(jì)律增強(qiáng)規(guī)矩意識(shí)的重要性，聯(lián)系到農(nóng)村的現(xiàn)狀和教育系統(tǒng)面臨的教書育人的責(zé)任，下面我淺談一下遵守紀(jì)律增強(qiáng)規(guī)矩意識(shí)在基層的重要性。
在講話中提到：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛(ài)，促進(jìn)下一代健康成長(zhǎng)，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)�！� 的講話精神我理解為：這也許是一種中央對(duì)農(nóng)村的精神文明精神的政策新導(dǎo)向吧!
可是，從我縣農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀來(lái)看，呈現(xiàn)出的是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展滯后、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一、精神文明建設(shè)匱乏、同姓同宗同村之人見(jiàn)面不相識(shí)，尊幼不能辨;常常有三代人就忘宗祖之事發(fā)生，雖是本親本家、同村之人，卻陌路視之相互不認(rèn)識(shí)，農(nóng)村治安環(huán)境惡劣、農(nóng)村留守兒童教育缺乏、農(nóng)村生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣落后、文化體育設(shè)施不足、姓氏大族、同姓同宗沒(méi)有族譜等眾多不和諧因素從而嚴(yán)重制約了和諧新農(nóng)村建設(shè)的順利推進(jìn)。這是一個(gè)無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)。
近期幾次談到家風(fēng)問(wèn)題，他強(qiáng)調(diào)指出，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。家風(fēng)建設(shè)，也成了今年全國(guó)兩會(huì)的熱門話題。南宋詞人張道洽也有詩(shī)贊譽(yù)清白傳世家風(fēng)：“清白家風(fēng)不染塵，冰霜?dú)夤怯窬瘛！倍匾曓r(nóng)村家庭建設(shè)，尤其是農(nóng)村精神文明精神就顯得尤為重要和緊迫。故此冒昧給領(lǐng)導(dǎo)寫的這封信：
一、建議在鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村開(kāi)展以戶族村、戶族組為基礎(chǔ)的“民俗村”(民俗組)創(chuàng)建活動(dòng)。
圣人說(shuō)：民族有源，才有文明昌盛;家族有根，才能枝繁葉茂;家之有譜，猶國(guó)之有史。史以紀(jì)一國(guó)之事跡，譜以敘世代之源流。嘗聞水必有源，木皆有本，陳姓源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蓋祖宗以一人之身，散而傳之千百人之身;且四方錯(cuò)落，有見(jiàn)面莫相識(shí)，尊卑莫能辨;今有三代忘宗之事常有，雖一本之親，卻陌路視之，世序之淆亂散渙之極。故此農(nóng)村家庭家風(fēng)、家教缺失應(yīng)引起社會(huì)重視，族譜即可解決同姓起名無(wú)“輩份”、同名太多，上戶不規(guī)范、無(wú)序的現(xiàn)狀，同時(shí)又可解決族教影響庭家風(fēng)、家教缺失問(wèn)題。
從近年來(lái)各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)查處的領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法案件看，很多腐敗之禍的起因，“不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也�！睅浊甑姆饨ā肮俦疚弧�、“封妻蔭子”的陳腐觀念，“一人得道，雞犬升天”的丑陋規(guī)則，使腐敗在一些領(lǐng)導(dǎo)干部家庭中打開(kāi)缺口。以腐敗官員為軸心的家族式腐敗，帶壞了黨風(fēng)政風(fēng)，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，損害了黨和政府的形象，最終也毀了整個(gè)家庭、家族�！凹绎L(fēng)正，則民風(fēng)淳;家風(fēng)正，則政風(fēng)清;家風(fēng)正，則黨風(fēng)端，”可見(jiàn)家風(fēng)是抵御腐敗的一道重要防線。把“清白”裝進(jìn)心間，就能有效抵御物質(zhì)灰垢、道德霧霾，釋放出人格的純凈、道德的高貴以及恬淡自如的止欲情懷，就能有效化解貪婪、勢(shì)利、奢侈、市儈、腐敗等不良習(xí)氣的污染。家風(fēng)連著黨風(fēng)政風(fēng)�！邦I(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)不是個(gè)人小事，不是家庭私事”，更需要有“清白”底色�！扒灏住笔呛�(jiǎn)單，是淡雅，是從容，更是自我約束，自我向善，自我砥礪，自我向上，家國(guó)具備了這種基本的底色、簡(jiǎn)單的顏色，就能為社會(huì)和“人”的發(fā)展，帶來(lái)更多厚重和精彩。
在中國(guó)歷史上，“清白”一直是重要的家訓(xùn)族規(guī)。北宋范仲淹的族人建立的會(huì)講堂，特意懸掛“清白”的匾額。司馬光在《訓(xùn)儉示康》中開(kāi)頭便講，“吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡”。南朝梁賢相徐勉“遺子孫以清白”。唐朝名相房玄齡的父親很崇尚這種“清白家風(fēng)”，“人皆因祿福，我獨(dú)以官貧，所遺子孫，在于 ‘清白’耳�！狈啃g繼承了這種“清白”，鑄成了“貞觀之治”的家國(guó)輝煌。宋代包拯在《家訓(xùn)》中寫道：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家，”堅(jiān)守高潔之風(fēng)。四川《唐氏族譜》要求：“一切嚴(yán)禁，庶免他患，由此家法肅而家聲振，乃不失清白之家規(guī)也。”《洪洞韓氏重修家潛》收錄的《垂教遺言》中也強(qiáng)調(diào)， “唯以清白傳家，為我子孫貽安悠久之計(jì)”。老一輩革命家毛澤東、周恩來(lái)、陳云等，不僅是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者，而且是我黨我軍優(yōu)良傳統(tǒng)的開(kāi)拓者。他們對(duì)自己嚴(yán)格要求，對(duì)親屬子女嚴(yán)加管束，那種激勵(lì)人心、震撼人心的清廉之舉和高風(fēng)亮節(jié)，成為家風(fēng)、家規(guī)的楷模，更是我們黨的巨大精神財(cái)富�！扒灏住笔呛裰氐膫鹘y(tǒng)家風(fēng)，也滋養(yǎng)了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、厚德載物的中華道德體系。家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。涵養(yǎng)好的時(shí)代家風(fēng)，讓千千萬(wàn)萬(wàn)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn);涵養(yǎng)好的時(shí)代家風(fēng)，讓政風(fēng)清明、民風(fēng)清美，全社會(huì)共同營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)和社會(huì)環(huán)境。
二、建議在鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村開(kāi)展重視良好的家風(fēng)、家教的氛圍營(yíng)造。
一個(gè)家庭是否具有一個(gè)良好的家風(fēng)家教對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要。時(shí)代的發(fā)展，獨(dú)生子女增多，許多家庭往往由對(duì)下一代的嚴(yán)格教育變成了對(duì)下一代的溺愛(ài)，良好家風(fēng)、家教在農(nóng)村家庭中也隨之淡化。加之部分農(nóng)村家庭成員素質(zhì)不高，社會(huì)風(fēng)氣不好，難以形成良好家風(fēng)、家教。良好的家風(fēng)、家教是一個(gè)孩子健康成長(zhǎng)保證，是一個(gè)家族一代又一代人健康成長(zhǎng)的保證。家風(fēng)作為一個(gè)家庭或家族長(zhǎng)久形成的生活方式、生活態(tài)度、理念、價(jià)值觀和人生觀等，通過(guò)家長(zhǎng)、長(zhǎng)輩的思維方式、行為方式在不知不覺(jué)的日常生活中塑造出下一代的高尚品格，高雅舉止。家風(fēng)、家教的含義雖然不能等同，但它們的共同點(diǎn)就是在最小社會(huì)環(huán)境中對(duì)下一代最初的教育，而且更多是對(duì)孩子健全人格的教育。良好的家風(fēng)和家庭道德，潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲，熏陶滋養(yǎng)著人們的心靈。它既是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和道德的微觀載體，也是在現(xiàn)實(shí)生活中的直觀體現(xiàn)。優(yōu)良家風(fēng)讓核心價(jià)值觀根植于人們的日常生活中，體現(xiàn)在人人躬行中，精神上“深入”行動(dòng)上“淺出”，并由此煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力和活力。家風(fēng)建設(shè)是建設(shè)的重要抓手，當(dāng)前，我們要深入建設(shè)*的家風(fēng)文化，讓在家庭中生根，在親情中升華。
三、建議在鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村廣泛開(kāi)展“留守人員關(guān)愛(ài)”，注重尊規(guī)守紀(jì)活動(dòng)。
近年來(lái)，隨著農(nóng)村外出打工人員的增多，許多孩子、老人成為了留守兒童、留守父母。隔代教育使父母的言傳身教，良好家風(fēng)、家教成為空談。對(duì)于留守孩子來(lái)說(shuō)傳統(tǒng)的勤儉、樸素、賢惠、善良、孝順、仁義、恭敬、謙讓、忠勇、誠(chéng)信、厚道等優(yōu)良的家風(fēng)、家教在這些孩子身上逐步淡化。于是，這些孩子表現(xiàn)出的就是不會(huì)尊重關(guān)愛(ài)他人，不體恤父母，自私，不愛(ài)學(xué)習(xí)等現(xiàn)象。如今部分農(nóng)村家庭家風(fēng)、家教缺失嚴(yán)重影響著孩子未來(lái)的健康發(fā)展，值得引起家庭、學(xué)校、社會(huì)重視。如果這些孩子在未進(jìn)入學(xué)校之前就已經(jīng)接受過(guò)傳統(tǒng)家風(fēng)、家教正統(tǒng)嚴(yán)格教育，那他基本的人格秉性道德情操，明辨是非從善避惡的良心就會(huì)提早形成。
廣大農(nóng)村，許多家庭的父母都要常年外出，“三留守”群體的大量存在，使得對(duì)留守老人、留守婦女、留守兒童的關(guān)愛(ài)，都出現(xiàn)了不同程度的“空檔化”。在父母有生之年，我們能夠陪伴他們的時(shí)間有多少?對(duì)無(wú)法“�；丶铱纯础钡挠巫觽儯趯氋F的時(shí)間里，我們何不多留一點(diǎn)時(shí)空，給留守在家的父母和孩子呢?何不將家庭中最珍貴和最美好的感情與精神??家風(fēng)，好好地表現(xiàn)和流露出來(lái)，真誠(chéng)地奉獻(xiàn)給留守在家的親人呢?面對(duì)農(nóng)村家庭家風(fēng)、家教的缺失，如何彌補(bǔ)呢?”是當(dāng)前擺在我們目前的一個(gè)重要課題。此事已引起縣委政府的高度重視。在搞好“關(guān)心三留守”工作的同時(shí)，首先要明確的是：
一要有家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家的思想�！昂眉绎L(fēng)”是一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的品德力量，潛移默化地影響著民風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的思想。
現(xiàn)在在農(nóng)村，很多事情需要靠個(gè)人良好的品德修養(yǎng)來(lái)共同維系，而個(gè)人素養(yǎng)的基礎(chǔ)就源于家風(fēng)的熏陶與培養(yǎng)。如今，家訓(xùn)作為一股無(wú)形的道德力量，規(guī)范著人們的言行舉止，讓群眾見(jiàn)賢思齊。鑒于此，針對(duì)當(dāng)前農(nóng)村戶族村和家族之間的不和諧現(xiàn)狀，也促使我們深入思考如何更好地開(kāi)展新時(shí)期我縣的家庭文明建設(shè)工作?那么，對(duì)于春節(jié)回家團(tuán)聚的人們而言，這是一年中難得或僅有的與老人、孩子相聚的時(shí)刻。游子們也只有此時(shí)才能面對(duì)面地孝敬老人，對(duì)孩子施以父母之愛(ài)和教育。所以，春節(jié)回家的人們，一定要抓住這個(gè)重要的時(shí)段和時(shí)機(jī)，從各方面給予家人以最大、最多和最深厚的愛(ài)，讓以愛(ài)為主旋律的家風(fēng)，深刻于親人心底，常駐在家的記憶中。
二要有廣大農(nóng)村崇尚耕讀家風(fēng)的良好氛圍。耕是立身之本，讀是修身之道。因此“江浙多才子”。重視家風(fēng)的家族往往長(zhǎng)盛不衰。比如浙江的錢氏家族。后唐錢?曾寫了《錢氏家訓(xùn)》，有家譜才有家訓(xùn)，錢氏家訓(xùn)就是主要講述如何節(jié)儉，如何待人接物的。在這些家族里，能明顯感覺(jué)出有著濃厚的家風(fēng)氛圍。
三要有長(zhǎng)幼內(nèi)外。宜辭嚴(yán)法肅，尊規(guī)守紀(jì)的意識(shí)。這就講到一個(gè)家庭里，必須要有嚴(yán)肅的家法和規(guī)矩，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的教誨，言辭要莊重要嚴(yán)肅，這是體現(xiàn)家風(fēng)的嚴(yán)謹(jǐn)。在事上講，尊紀(jì)律重規(guī)矩，所謂無(wú)規(guī)矩不成方圓。體現(xiàn)家風(fēng)在：一是家庭如果重視家風(fēng)，世代相傳，則會(huì)影響到幾代人。我們需要認(rèn)真回顧、挖掘傳承下來(lái)的優(yōu)良家風(fēng)。即使現(xiàn)在社會(huì)流動(dòng)性強(qiáng)，也可以通過(guò)形成攜帶式家風(fēng)，將家庭文化傳承下去。
四、建議政府、婦聯(lián)組織部等部門應(yīng)宣傳好民俗村組創(chuàng)建工作，傳播好家風(fēng)，推動(dòng)形成全民共識(shí)。
中華民族自古以來(lái)就重視家庭、重視親情，重視家風(fēng)家教，孟母三遷、岳母刺字、《顏氏家訓(xùn)》《治家格言》，這些經(jīng)典故事和家訓(xùn)典范的世代相傳，都體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)家庭生活的珍視�！胺蚱藓湍�、孝老愛(ài)親、科學(xué)教子、勤儉持家、鄰里互助”的最美家庭故事，使群眾通過(guò)自我教育，自覺(jué)踐行;優(yōu)良家風(fēng)是培育踐行的重要滋養(yǎng)，孝老愛(ài)親、誠(chéng)信友善、勤勞節(jié)儉等美德都可以隨家風(fēng)得到傳承發(fā)揚(yáng)，愛(ài)國(guó)愛(ài)崗、敬業(yè)奉獻(xiàn)、文明和諧等理念都可以在家庭中得到潛移默化的影響熏陶。具體創(chuàng)建和做法：
其一，以創(chuàng)建民俗村組為契機(jī)，大力宣傳、樹(shù)立以“道德模范村”、“道德模范戶”、“孝順好兒子”、“孝順好媳婦”標(biāo)兵;教育廣大村民應(yīng)多給家人以親情之愛(ài)的潤(rùn)澤。利用節(jié)假日多陪家人說(shuō)說(shuō)話，而非做手機(jī)片刻不離手的“低頭族”;平日里多陪家人干干家務(wù)活，而不是四處溜達(dá)玩牌、打游戲、喝閑酒;過(guò)節(jié)回家時(shí)做一個(gè)“有心人”，而非是一年一度的“家庭過(guò)客”。
其二，多關(guān)心孩子的教育和成長(zhǎng)。要過(guò)問(wèn)下孩子的寒假作業(yè)，掏心地跟孩子敘敘學(xué)習(xí)生活;讓孩子了解家長(zhǎng)在外努力打拼之不易，讓其通過(guò)父母的人生歷程，多一些對(duì)幸福來(lái)之不易的體會(huì)，更能體諒大人的難處與心情;讓孩子早日懂事、成熟，并樹(shù)立起熱愛(ài)學(xué)習(xí)、心懷理想的人生目標(biāo)。因?yàn)�，父母是孩子最好的老師，其言傳身教�?duì)孩子的影響巨大，也不可或缺。歸家的父母，更要抓住這個(gè)不可多得的時(shí)機(jī)，成為教育孩子的“傳道授業(yè)解惑”者。
其三，利用春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)回家，在滿足老人、孩子物質(zhì)需要的同時(shí)，要把“精神產(chǎn)品”多當(dāng)作“新年禮”送給他們。如給老人安裝上電視，買上收音機(jī)，練身器等，讓留守老人們能在精神上老有所樂(lè)。給孩子多買些書籍、文具等文化產(chǎn)品，讓孩子們?cè)诟改鸽x家出門的一年中，能有條件享受到更多精神產(chǎn)品，提升孩子的文明素養(yǎng)。
其四，清明節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、春節(jié)回家的人，最應(yīng)注意自己的言行，特別是父母?jìng)円o孩子樹(shù)立一個(gè)良好形象。一個(gè)良好的父母形象，是孩子以之為師的最重要榜樣，也是孩子一年之中最美好的記憶，更是他們成長(zhǎng)的精神源泉。讓以愛(ài)為主旋律的家風(fēng)，深刻于親人心底，常駐在家的記憶中涵養(yǎng)好的時(shí)代家風(fēng)，讓千千萬(wàn)萬(wàn)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn);涵養(yǎng)好的時(shí)代家風(fēng)，為此通過(guò)不同形式的創(chuàng)建活動(dòng)，使文明家風(fēng)留在家，讓政風(fēng)清明、民風(fēng)清美，全社會(huì)共同營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)和社會(huì)環(huán)境。那么我縣廣大農(nóng)村，就會(huì)是時(shí)時(shí)處處春風(fēng)浩蕩、美麗無(wú)垠。
2016關(guān)于堅(jiān)守信仰信念增強(qiáng)規(guī)矩意識(shí)心得體會(huì)(3)
談及規(guī)矩，一般皆會(huì)聯(lián)想到制約、限制。其實(shí)不然，對(duì)于黨員干部而言，規(guī)矩就是安全，制定規(guī)矩的初衷應(yīng)該是保護(hù)干部，而不是約束干部。因此，黨員干部應(yīng)該將紀(jì)律、規(guī)矩作為干事創(chuàng)業(yè)的根基，自覺(jué)守住規(guī)矩線，守住安全線。
學(xué)習(xí)規(guī)矩才能守住規(guī)矩。作為一名黨員干部，不僅要自覺(jué)學(xué)習(xí)黨章、法律法規(guī)、政策原則、規(guī)章制度和工作程序，也要學(xué)習(xí)個(gè)人修養(yǎng)、道德情操、禮儀規(guī)范、社會(huì)公德、職業(yè)道德等方面的內(nèi)容，并準(zhǔn)確把握各項(xiàng)規(guī)矩的要求、標(biāo)準(zhǔn)和尺度，真正做到懂規(guī)矩，明是非。
敬畏規(guī)矩才能守住規(guī)矩。規(guī)矩就是懸在黨員干部頭上的“達(dá)摩克利斯之劍”，一旦逾越，便會(huì)自食惡果。因此，黨員干部要心存敬畏，時(shí)刻繃緊弦，自覺(jué)將守規(guī)矩作為內(nèi)心深處的堅(jiān)定信念，內(nèi)化成生活習(xí)慣，時(shí)刻保持清醒，做到“不該做的堅(jiān)決不做”，“不該說(shuō)的堅(jiān)決不說(shuō)”。
律言律行才能守住規(guī)矩。實(shí)踐出真知，守住規(guī)矩歸根結(jié)底就是要按規(guī)矩辦事。作為黨員干部，我們要把握好自己的角色和位置，清楚自己的身份和職責(zé)，把規(guī)矩意識(shí)銘刻在心，工作上盡職盡責(zé)，到位而不越位、不錯(cuò)位，嚴(yán)守規(guī)矩這條安全線，才能全心全意為人民服務(wù)。
