教師觀看鑒史問廉心得體會(huì)

思而思學(xué)網(wǎng)

 【篇一】

吏治不清,濁濁塵世;吏治一清,清平盛世。酈波教授的一句精辟總結(jié),令人警醒與深思。在從中央到地方各級(jí)雷霆懲腐的大背景下,紀(jì)錄片《鑒史問廉》跳出被地域、時(shí)間、空間局限的當(dāng)下,以其獨(dú)有的歷史觀和厚重感站在中華五千年文明史的高度,從歷史的興衰沉浮中挖掘中華廉政文化的優(yōu)秀遺產(chǎn),讓人感到廉政富有的溫度和情感、活力和魅力,從而增強(qiáng)人們反腐倡廉的信心和凝聚力。

鑒史,問廉。著重在于廉字,蘇東坡在其《六事廉為本賦》中就有這樣的文字:“事有六者,本歸一焉,各以廉而為首,蓋尚德以求全!遍_篇宗義,便將“廉政官德”舉為領(lǐng)導(dǎo)干部之首要問題。透過《鑒史問廉》,我們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中說看到的“廉”,正是漢代小小洛陽(yáng)令董宣“不畏強(qiáng)權(quán)冒死捍衛(wèi)律法”的大無(wú)畏;是唐朝狄仁杰“斷案如神、秉公執(zhí)法”的清官能吏形象;是北宋李沆祠堂高懸的“旋馬家聲”告誡子孫莫戀奢侈生活;是明朝海瑞“推清丈、平賦稅,屢平冤假錯(cuò)案”的青天美譽(yù);是清代清天包拯“不持一硯歸”、“清心為治本,直道是身謀”的品行和志向;是百姓對(duì)官員的期盼,對(duì)清官的一種信仰。

清官廉吏故事感人至深,古代如此,現(xiàn)代更如此,早在25年前,時(shí)任福州市委書記的*讀了《人民呼喚焦裕祿》一文,深受感動(dòng),揮毫寫下了“魂飛萬(wàn)里,盼歸來(lái),此水此山此地。百姓誰(shuí)不愛好官?把淚焦桐成雨。生也沙丘,死也沙丘,父老生死系。暮雪朝霜,毋改英雄意氣”“依然月明如昔,思君夜夜,肝膽長(zhǎng)如洗。路漫漫其修遠(yuǎn)矣,兩袖清風(fēng)來(lái)去。為官一任,造福一方,遂了平生意。綠我涓滴,會(huì)它千頃澄碧!鄙钌畋磉_(dá)了*對(duì)焦裕祿這位“好官”的崇敬之情和他自己愛民為民、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膱?jiān)定情懷。在成立黨的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體之后,在北京大學(xué)考察時(shí)仍是諄諄告誡青年學(xué)子“當(dāng)官就不要想發(fā)財(cái)、想發(fā)財(cái)就不要去做官”。心中裝著人民,急百姓之所急、想百姓之所想,為民眾謀福祉,當(dāng)是這個(gè)時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部的最強(qiáng)音。因?yàn),我們黨是最清廉的黨——黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益,沒有自己特殊的利益,全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨。

是的,廉則興,貪則衰。我們中華民族的傳統(tǒng)文化的核心就是八德,就是孝悌忠信禮義廉恥,這個(gè)八德就是我們中華傳統(tǒng)文化的DNA,它滲透到每一個(gè)中華子女的骨髓里面去。興衰之思、清官之念、清濁之辯、道德之擇、文化之力、律令之矩、制度之重、千秋之評(píng)。從中我看到了他們身上共有的鮮明特征:忠于職守、報(bào)國(guó)為民、清正廉潔、懲惡揚(yáng)善。心不廉則無(wú)所不取,心無(wú)防則無(wú)所不為。廉潔自律是一項(xiàng)長(zhǎng)期的思想作風(fēng)建設(shè),絕不能畢其功于一役,它的效力在于堅(jiān)持不懈、持之以恒。黨員干部要始終堅(jiān)持把廉潔自律作為一種思想境界來(lái)提升,作為一種職業(yè)操守來(lái)要求,作為一種工作能力來(lái)培養(yǎng),牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)利觀、地位觀和利益觀。

不忘歷史才能開辟未來(lái),善于繼承才能更好創(chuàng)新!耙允窞殍b,鑒往古今”,當(dāng)深明 “吏不畏我嚴(yán),而畏我廉;民不服我能,而服我公;公則明,廉則威”的道理,當(dāng)代的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該以歷史上的清官為榜樣,學(xué)習(xí)他們,超越他們,以清廉之身,取信于民,服務(wù)于民。

【篇二】

《鑒史問廉》第一集“興衰之思”看后,引人深思,讓人清醒!傲畡t興,貪則衰”是中華民族代代相傳的治國(guó)之道!指出,歷史是最好的老師,在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,中華民族創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的燦爛文化,積累了豐富的治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn),其中包括升平之世社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的成功經(jīng)驗(yàn),也有衰亂之世社會(huì)動(dòng)蕩的深刻教訓(xùn)。

《鑒史問廉》這部紀(jì)錄片是用情景再現(xiàn)和專家講述相結(jié)合的手法把中國(guó)的興衰史一覽無(wú)遺的展現(xiàn)在國(guó)人面前。先從秦朝說起,秦始皇是第一個(gè)統(tǒng)一中國(guó)的封建帝王,秦朝的亡國(guó)是因?yàn)樾揲L(zhǎng)城、修馳道、建驪山,老百姓徭役太重,不堪重負(fù)。秦始皇還集全國(guó)之力,用百姓血汗修筑“阿房宮”,是中國(guó)歷史上奢侈浪費(fèi)的恥辱代表。秦始皇好大喜功,橫征暴斂,弄得民怨沸騰,只傳二世。

西晉王朝,從皇帝到大臣人人都在比闊斗富。在當(dāng)時(shí)的西晉王朝,無(wú)論是石崇還是與他斗富的富豪,他們都有一個(gè)共同的身份“官員”。后世的歷史學(xué)家認(rèn)為西晉王朝是中國(guó)歷史上最腐敗最拜金的政權(quán)之一。西晉文學(xué)家魯褒在《錢神論》中辛辣的譏諷道,“錢之所在,危可使安,死可使活;錢之所去,貴可使賤,生可使殺!蔽鲿x王朝迅速陷入整體性腐敗和社會(huì)潰敗之中還有另外的因素:政治上,它是九品中正制,九品中正制用人只看門第,看血統(tǒng),而不看才能,把做正事干實(shí)事的這些人當(dāng)作俗官,濁流,被社會(huì)看不起。經(jīng)濟(jì)上,它施行占田制。所謂占田制就是當(dāng)?shù)墓僭酱,?jīng)濟(jì)利益就越大。所以,這樣一個(gè)王朝,它不可能長(zhǎng)久。

唐太宗李世民是一位老百姓愛戴的明君,他對(duì)能臣廉吏愛戴有加,當(dāng)一生清廉節(jié)儉的魏徵去世時(shí),唐太宗感到十分悲痛和惋惜,他感慨的講到:“以銅為鏡,可以正衣冠,以古為鏡,可以知興替,以人為鏡,可以明得失!蔽横缛ナ,我失掉了一面鏡子。唐太宗以身作則,提倡節(jié)儉,嚴(yán)格要求朝中的貴族和大臣,同時(shí)制定了一套有效的監(jiān)察制度來(lái)預(yù)防貪污,皇帝率先垂范,官吏安守本分,貪腐和濫用職權(quán)的現(xiàn)象沒有了,一個(gè)偉大的時(shí)代出現(xiàn)在了中國(guó)的大地上,這個(gè)中國(guó)歷史上空前的盛世,被后世的歷史學(xué)家稱為“貞觀之治”。貞觀之治是一個(gè)政治清明的時(shí)代,是一個(gè)國(guó)家安寧的時(shí)代,是一個(gè)和諧向上的時(shí)代,是一個(gè)賢臣輩出、國(guó)泰民安的盛世時(shí)代,也是一個(gè)讓現(xiàn)代的中國(guó)人懷念的時(shí)代。

唐玄宗在位期間,任命一位不學(xué)無(wú)術(shù),卻精通音樂的李林普做宰相,把朝中大事交給李林普掌管,從此沉溺享樂不理朝政。在李林普的掌控下,正直有才能的大臣遭到排斥,小人得到重用。在腐敗的全面侵蝕下,各級(jí)官吏貪污受賄成風(fēng),唐帝國(guó)逐漸消亡。

北宋初年,國(guó)家百?gòu)U待興。那么北宋王朝是如何選賢任能再創(chuàng)盛世繁華的呢?北宋的官員都是經(jīng)過嚴(yán)格的科舉考試進(jìn)入朝廷的,朝廷對(duì)于官員的婚喪、宴飲、車馬、服飾、有著嚴(yán)格的限制,對(duì)違反者嚴(yán)加制裁,終身不得為官,對(duì)于貪污受賄的則處于極刑。宋真宗即位后,任用端莊持重、勤政廉潔的李沆做宰相,旋馬家聲的故事就出在李沆身上。在皇帝和賢臣們的共同努力下,北宋進(jìn)入了一個(gè)經(jīng)濟(jì)、文化、高度繁榮的時(shí)期,這是中國(guó)古代又一個(gè)盛世。但是,這個(gè)空前盛世的朝代是如何走向衰敗的呢?宋徽宗,這是一位在書畫方面造詣極高的皇帝,他是一位真正有才華的藝術(shù)家,尊信道教,當(dāng)上皇帝后,他開始在開封建一個(gè)供自己修道的園林艮岳。奸臣蔡京是他的宰相,朱勔為修艮岳運(yùn)送奇花異石,贏得了皇帝的歡心,很快從一個(gè)平民晉升為節(jié)度使。朱勔的快速晉升掀起了一股采辦花石的狂潮,各地官員爭(zhēng)先恐后向皇帝進(jìn)獻(xiàn)花石。宋徽宗這種追求享樂,追求奢華、不顧民生的做法最終導(dǎo)致了北宋的滅亡。

縱觀歷史,可以說,廉潔和腐敗是決定國(guó)家興衰的關(guān)鍵因素。目前,我們國(guó)家正處在大繁榮大發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,不能任憑腐敗現(xiàn)象蔓延。腐敗是私有制的產(chǎn)物,是人類社會(huì)的毒瘤,社會(huì)要發(fā)展,就必須加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè),根除毒瘤。在中國(guó),法律面前沒有特殊公民,,黨紀(jì)面前沒有特殊黨員。一個(gè)黨員干部,不管地位有多高,權(quán)利有多大,只要違法亂紀(jì),終究逃脫不了黨紀(jì)國(guó)法的嚴(yán)厲制裁,以身試法者必亡!

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