“三嚴(yán)三實(shí)”中,首先要做到嚴(yán)以修身。
當(dāng)今,社會(huì)價(jià)值多元,各種誘惑眾多,從近些年發(fā)生的腐敗案件看,一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以走上違紀(jì)違法的道路,原因很多,但就主觀原因而言,主要教訓(xùn)就是經(jīng)不起權(quán)力、金錢、美色的誘惑。道德滑坡、官德缺失往往都是從管不住自己的欲望開始的。孔子重視和倡導(dǎo)自省 ——見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。因此,領(lǐng)導(dǎo)干部要忠誠于黨和人民的事業(yè),堅(jiān)決維護(hù)人民群眾的根本利益;加強(qiáng)人格修養(yǎng),強(qiáng)化道德養(yǎng)成,培養(yǎng)健康情趣,提高心理素質(zhì),模范踐行和,弘揚(yáng)新風(fēng)正氣,抵制歪風(fēng)邪氣,做到“心有長城”,慎獨(dú)慎微,不在推杯換盞中放松警惕,不在小恩小惠前丟掉原則,防止千里之堤潰于蟻穴,始終保持共產(chǎn)黨員本色。
領(lǐng)導(dǎo)干部修身自持,關(guān)乎改革成效。先正己身,而后正人。古往今來的杰出改革者,莫不如此。領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)如何,不只關(guān)乎自身形象,也潛移默化地影響著身邊人。一個(gè)單位的風(fēng)氣好不好、業(yè)務(wù)發(fā)展得快不快、戰(zhàn)斗力強(qiáng)不強(qiáng),在很大程度上都和領(lǐng)導(dǎo)干部的自身修養(yǎng)相關(guān)。領(lǐng)導(dǎo)干部自身行得正、站得直、坐得穩(wěn),處處想群眾之所想、急群眾之所急,身邊人就會(huì)時(shí)時(shí)警醒、處處自律,干部作風(fēng)自然就會(huì)好起來。反之亦然。
嚴(yán)以修身,要正觀念。改革是一項(xiàng)政德,一切為民是改革的正途。領(lǐng)導(dǎo)干部修身,重在端正為民改革的信念。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng),常思“我是誰”“為了誰”,把群眾關(guān)切的事擺在最重要的位置;應(yīng)當(dāng)不斷檢視自身信念,把守?cái)傋、怕得罪人等落后觀念一掃而光;應(yīng)當(dāng)經(jīng)常深入基層開展工作,到群眾家里坐一坐,敞開心扉和群眾拉家常,以此觸動(dòng)靈魂、堅(jiān)定理想,增強(qiáng)為民改革的使命感和自覺性。
嚴(yán)以修身,要沖得上去。改革進(jìn)入深水區(qū),阻力不可避免,面對(duì)困難,敢闖敢沖,才是民眾點(diǎn)贊的好干部。領(lǐng)導(dǎo)干部就應(yīng)當(dāng)“咬定改革不放松”,對(duì)照攻堅(jiān)的要求、民眾的期待,不時(shí)把改革發(fā)條緊一緊;繼承弘揚(yáng)“殺出一條血路”的精神,消除拈輕怕重、擇易避難等畏懼思想,永保勇往直前的干勁;激揚(yáng)舍我其誰的責(zé)任意識(shí),自覺沖鋒在前,苦干在先,在銳意深化改革中讓民眾得到更多實(shí)惠。
嚴(yán)以修身,要站在前。領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)以百姓之心為心,凝神聚力于改革,勇當(dāng)改革弄潮兒。不可否認(rèn),金錢至上、貪圖享受的觀念在社會(huì)上還有市場,這對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的自我修養(yǎng)是一個(gè)考驗(yàn)。自覺把黨性修養(yǎng)正一正,要求別人做到的自己帶頭做,要求別人不做的自己堅(jiān)決不做,這樣才能以良好形象取信于民,為改革立威,不斷凝聚起民眾支持、參與改革的強(qiáng)勁動(dòng)力。
改革沒有完成時(shí),作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上,修身最難是堅(jiān)持。堅(jiān)持一陣子容易,堅(jiān)守一輩子難。領(lǐng)導(dǎo)干部只有做到一輩子堅(jiān)守,時(shí)時(shí)把作風(fēng)建設(shè)要求內(nèi)化于心、外化于形,才能不斷錘煉黨性修養(yǎng),在服務(wù)群眾中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。